古代的活人陪葬，人进去以后能在墓穴里活多久？

　　朱元璋墓中有大量陪葬女子，可奇怪的是，她们的双腿都呈现O形，似乎被人有意掰开，为何会出现这种现象呢？原因是活埋造成的，活人陪葬是一种十分残忍的现象，没有人会心甘情愿陪葬，所以陪葬的妃嫔会被提前迷晕，当被活埋进了坟墓，已经没有办法逃生了，这时她们会十分地恐惧，拼命想要逃跑，但却由于缺氧导致无法呼吸，由此用尽全身力气想要逃生，此时双脚打开就是一种真实的逃跑状态。
　　人殉制度的由来和变迁
　　人殉是一种极端残酷、血腥的丧葬制度，从殉者往往不是自愿，比如明代殉葬就十分残忍，从殉者会吃完最后一餐，然后统一聚集在一间屋子里，这时会为他们准备一个木头床，在房梁上悬挂着一根根挂绳，让从殉者自己站到小床上把头伸进去，然后有专人会把小木床撤走，从殉者因此窒息而死，这个殉葬场面十分惨烈，往往哭声震天动地，可即使如此也无法改变死亡的命运，因为有一双双眼睛正在盯着这群人，他们根本无法逃脱死亡的命运。
　　所谓的活人陪葬也被称为人殉，从殷商周时期便开始兴盛，秦朝人殉规模达到顶峰，后又在西汉时期迅速衰落，明代朱元璋重新兴盛，直到清朝结束，这种＂吃人＂的制度才告瓦解。
　　人殉又分为生殉和死殉，生殉就是活着进入陵墓，死殉就是先杀后葬于陵墓，1976年，在安阳武官村殷墟王陵区内，发现生殉的人数规模达到了五千余人，墓地周围有一个人祭坑，排列着1400余个坑位，其中大多数为未成年的儿童，有些被砍头，有些被锯掉手足，还有一些带着刑具，这便是典型的死殉。
　　古代之所以采用人殉的方式，与＂灵魂不死观念＂有很大关系，古人认为人死后灵魂一直存在，灵魂会超脱肉体，经历从阳间到阴间的过程，这是生产力低下时期无法解释生命归宿的迷信心理，比如秦始皇就迷恋长生不老之术，甚至派出徐福东渡祈求仙丹。为了让帝王在阴间也活得舒适，他们便需要保卫者、服侍者作伴，不仅要把生前所有的生产生活用具一并陪葬，还要将妻妾、大臣、奴隶都带入陵墓，供自己使用，由此产生了＂事死如事生＂的说法，也就是帝王死后侍奉也要同生前一样，至少在人物、规模、等级上不能低于生前。
　　这种制度被无数人的反对，所以在春秋时就有所收敛，秦始皇死后，秦二世进行了中国历史上规模最大的殉葬，70万民众耗时30年建造了陵墓，建完之后秦二世一声令下，一万多名工匠直接被堵死在了墓道之中，由此关于陵墓的秘密便无人知晓，后又在墓上种植草木，伪装成一座山。
　　此后汉废除了人殉，唐代人殉偶有发生，到了元朝，由于文化程度低，人殉又得到了恢复，朱元璋时奉行＂元规明随＂，导致人殉再次兴盛，从殉者也多为嫔妃和宫女。虽然明英宗感念道德沦丧予以废止，但依然屡禁不止，不得不说封建思想的荼毒根深蒂固。
　　从威逼利诱到强迫殉葬
　　春秋战国吴王阖闾干过一件十分不地道地引诱殉葬。他有一个特别漂亮的女儿，一天，有民众进献了一条罕见的白色鲤鱼，吴王十分高兴，马上煮了吃，自己吃完一半后，将剩下的一半留给了女儿，可被宠溺惯了的女儿看到一半的鲤鱼却大发脾气，说道＂父王把一半鲤鱼给我吃，这是对我的侮辱，活在世间真没意思＂。于是就在房间里上吊自杀了。
　　吴王知道后万分悲伤，于是在城外修建了一个巨大的陵墓用于厚葬女儿，在女儿的棺椁里放满了金鼎玉器、珍珠玛瑙、绫罗绸缎作为陪葬。在举行葬礼当天，吴王让很多舞者在大街上跳舞，还专门抓了几只白鹤吸引路人，翩翩起舞的白鹤立刻引来了无数百姓驻足观看，并随着白鹤前行，不知不觉间，这些百姓走进了吴王女儿的陵墓，此时，吴王让人启动开关，放下了万斤巨石，将百姓和舞者全部关进了陵墓，无论他们如何喊叫都无济于事，于是他们连同白鹤，统统成为了吴王女儿的陪葬品，这件事很快传遍全国，举国上下对于吴王的卑劣行径无不恨之入骨。
　　所以很多人殉葬并不是心甘情愿的，大部分是威逼利诱的结果。在生殉时，为了避免逃跑，会将从殉者进行固定，比如开篇提到的活埋，就是先把从殉者的手脚捆住，然后摆放成一定的姿势，随后在进行活埋，整个过程十分漫长，更让人绝望，因此有些从殉者甚至会主动提出＂求死＂，然后再下葬。
　　殉葬者名单大多数是继任皇帝和大臣们共同商议决定，一般为地位较低或没有生育的宫人，也有极少数＂自愿殉葬＂的宫妃是出于个人感情和亲属考虑。
　　嫔妃们在帝王死后，往往会被赏赐白绫、毒酒等，这时后宫中往往哭声震天，不知道的以为他们多么的想念先皇，但实际上她们多半是为即将赴死的自己感到悲哀。朱元璋时期，妃嫔们还往往会被强灌水银，水银剧毒，喝进去内脏如翻江倒海，死前剧痛无比，但死后尸体却不可以长久不腐，因此很多嫔妃们永远保持着年轻貌美的状态，这就是皇帝们希望她们青春永驻的极端做法。
　　活人陪葬并不都是活着进去，死亡时间在于殉葬方式
　　死殉方式由于入墓前人已经死亡，所以并无死亡时间一说，从殉者多久会死去主要针对生殉，而生殉又分为三类，一类是妃嫔、宫女，一类是平民，一类是陵墓建造者。
　　生殉存活时间主要在于氧气饱和程度，因为陵墓完全封闭，几乎所有进去的人殉都将死于缺氧和饥饿。
　　有一项统计研究表明，如果墓道中的殉葬者人数少于18人，那么他们存活时间不会超过三天，如果殉葬者人数超过18人不到56人，那么他们存活时间为一天，而一旦人数超过56人，那么他们的存活时间可以用小时计算。
　　这只是一种理论估计，实际上在陵墓中，他们的死亡时间还将更短，大多数都是按照分钟来计算，这主要是因为恐惧心理造成的，墓地本身幽暗恐怖，即使有类似长明灯等存在，也是在消耗氧气，一旦陷入无尽的黑暗，凄凉寂静的墓地里连掉根针都能听得见，这种心理效应十分恐怖，与蒙眼割手腕有一样的效果，最终都将死于恐惧。
　　还有一些装入棺材里活埋的，棺材中正常来说最多能容纳500升空气，氧气不超过21%，如果按照成人每天消耗550升氧气来计算，理论存活时间应该在四个半小时左右，但这是在氧气浓度不变状况下，如果情绪紧张，耗氧量增加，一个正常装在棺材里活埋的人，连一个小时都支持不到，如果将从殉者直接埋葬，死亡时间不会超过5分钟。
　　还有一些陵墓，知道要将工匠关押进来，会提前设计一些机关，一旦工匠们被推进墓道，便会触发机关夺取性命，防止他们破坏陵墓，这种方式虽然并不人道，却真实地存在，让人想想就头皮发麻。
　　另外，有很多殉葬者并不是和皇帝同葬，而是在皇陵附近陪葬，能与墓同葬是一种极高的礼遇，由此显示出等级森严的封建体系，落后愚昧不过与此。
　　结语：
　　人殉制度是古代特定历史条件下的思想产物，随着时代的变迁发生了极大的变化，从欺骗到逼迫再到自愿，很多殉葬者在死前生不如死，虽然死者得到了＂享受＂，却是一种极端自私、残酷的体现，殉葬者能够活着走进墓地算是比较走运的，很多人进入墓地已经死去，死亡时间更是无法自己掌控，多则几小时，少则几分钟，而死前受到的心理压力要远远超过对死亡本身的恐惧。
　　缺衣少食没氧气，再加上恐惧绝望，自然是活不了多久。
　　活人陪葬，是指用活人为死去的君王、贵族等权贵人物进行陪葬，这是一种古代残忍而又野蛮的习俗，被陪葬者身份不一，一般均为死者的近亲、近臣、奴仆以及俘虏等，陪葬人数根据死者身份高低而不同，多则上百，少则数人不等。
　　活人陪葬的历史十分悠久，大致在原始社会末期就已出现，而在商周时期，则十分的兴盛，尤其在商朝，人们相信死后会去另一个世界，因此就有＂事死如事生＂这种说法，所以用活人陪葬就十分流行。
　　用活人陪葬，有多种形式，大致可分为＂杀殉＂和＂生殉＂，杀殉是将被陪葬者在墓室外杀死后送到墓中，而＂生殉＂则是将人活生生的直接埋到墓中。
　　而那些被活生生地埋到墓中的可怜人，在漆黑幽暗的墓穴中，不仅缺乏食物氧气等必要的生存条件，同时还要面对无边的恐惧，以及暗无天日的环境，这种情况之下，几乎是没有逃出生天的可能，因此，这些被强行送到墓中的人也不可能活很久，生命基本上都是按分钟来计算的。
　　人殉这个陋习，在历史上几起几落，兴盛于商周，绝迹于汉代，包括南北两宋也没出现过，但元朝入主中原后，这个陋习再次死灰复燃，而朱元璋更是开启了明代的人殉恶习，期间明英宗朱祁镇曾下诏废除，但在清朝初期又再次出现，康熙十二年，康熙帝下诏禁止人殉，这才算是把这个传承千年的恶俗给彻底废除掉。
　　用活人陪葬，分为人殉和人祭两种不同的方式。
　　所谓人殉，其目的是为了让死者在另一个世界享受着与生前一样的生活，包括衣食住行等等方面，在这种目的背景之下，就要为死者打造与生前一样的环境。
　　首先就是墓穴，历史上不少帝王的陵墓都十分讲究，就目前已经被打开的帝王陵墓而言，其构造复杂程度，与一座小型宫殿几乎无二，更别说如秦始皇等千古一帝的陵墓了。
　　其次就是为死者安排生前所享受的排场，如奴仆、侍从、卫兵等，这些人就是人殉的对象。
　　在人殉制度中，为死者殉葬的，不仅仅是类似于奴仆这样身份的人，还包括死者生前宠爱的妃子、大臣、军官以及亲人等，目的就是让这些人在另一个世界，继续为死者进行服务。
　　在民间习俗中，还有父死子殉、夫死妻殉以及主死奴殉等传统，因此，被人殉的，不局限于奴仆，而是范围更广，尤其是在古代皇权至上的时期，君王若是死了，那是想让谁陪葬就让谁陪葬。
　　明宣宗朱瞻基在驾崩时，后宫十余位妃子都要为其殉葬，其中一位姓郭的妃子，刚刚进宫不足一个月，连皇帝长什么样子都不清楚，却不得不因此而死。
　　因此，在朱瞻基的儿子朱祁镇驾崩时，不忍心看到这种残忍的制度，才会下诏令，自他之后，停止殉葬，虽说朱祁镇在政绩上多为人诟病，但此举确实是善莫大焉。
　　作为人殉的对象，这些被殉葬的人，是作为殉葬品身份出现的，他们与墓中的一同陪葬的器皿性质一样，都是为了死者服务，只不过，他们是活生生的人而已。
　　而这种人殉，一般是分为将陪葬者提前处死再陪葬以及直接封死在坟墓中两种方式，提前处死的，所采取的方式比较多，大部分就是令其自裁，如明代时，为进行人殉的妃子准备有＂催死饭＂和＂乌头酒＂，清朝时，如果死者的妻妾被殉葬，则＂艳妆而坐＂，好吃好喝之后，饮毒酒上路。
　　更多的就是令其自缢，总之就是会想尽办法让这些被殉葬的人＂自愿＂地去殉葬，这样才会更好地在另一个世界＂服侍＂主人。
　　而被封在墓穴中的，就是在墓主人下葬时，随其一同下葬，或者将其麻醉后，直接钉在提前准备好的棺材当中，随后在葬礼结束后，将坟墓封死，令其在墓中自生自灭。
　　而另一种人祭，就残忍得多。
　　所谓人祭，就是把人当做祭祀品，就如同在葬礼举行时，要宰杀牛羊祭祀天地一样，被祭祀的人，其作用和这些牛羊一模一样。
　　被选为祭品的人，基本上都是地位低下的人，如奴隶、俘虏等，或者是一些因犯错而受到惩戒的人，因为这些人的身份低下，因此对于死法也是十分的粗暴和残忍。
　　轻的就是砍头，其次就是火刑，或者是乱刀剁，总之就是怎么残忍怎么来，同时，这些人是提前在指定的区域内，将其杀死后，再运送到墓穴当中。
　　关于人祭，并不是在墓主下葬时只进行一次，而是在特定的日子里，如周年祭或者重大节日，都会进行人祭，届时挑选出一批符合条件的，人数不一，再将其杀死进行祭祀。
　　前文提过，作为人祭的对象，这些人是没有什么地位可言的，就如同杀鸡宰羊一般，在杀戮者的眼里，没什么区别，作用也一样。
　　在我们现代考古中，发现的不少古墓中，就有被缺少头颅的骨架，被杂乱的埋葬在墓主人的一旁，这些人从骨架上来看，有大有小，有男性有女性，总之都是被砍头之后用以祭祀墓主人的祭祀品。
　　不论是人殉还是人祭，总之这种强行改变人生存意志的行为，都是极为不人道和残忍的，但在古代，由于皇权至上以及种种社会因素，这种惨无人道的制度却有极大地市场，尤其在殉葬盛行的朝代，更是如此，妃子也好，奴仆也罢，没有一个人愿意为一个死去的人赔上性命，但在那个时代，又能如何呢？能反抗的，几乎没有。
　　那么，如果被活着送到墓中后，这些陪葬者能够在墓中活多久呢？
　　这个问题的大前提就是，能够活着被送到墓中，一般来说，能够活着留在墓中的情况不是没有，但基本很少，大部分殉葬者都在进入墓穴之前，已经被处理完毕，但也有极少数的是活着进入墓中的，这里面就有修建陵墓的工匠。
　　古代帝王们，为了防止自己的陵墓被盗，都会在下葬之后，将墓门封死，而为了防止陵墓的构造机关消息走漏，就会把工匠留在墓中，让这些人伴着死去的君王长眠于地下。
　　还有一部分能够活着进入墓中的，也是陪葬人员，或者将她们活活的钉在棺材内，或者是弄晕过去抬进墓中，总之当她们醒来后，就已经是与世隔绝了。
　　不管是被遗弃的工匠，还是被强行留在墓中的陪葬人员，当他们意识到自己永远出不去的时候，还能在墓中存活吗？
　　在《山海经注》中，记载有一位女子，自西周时就被殉葬在墓中，直到魏晋时期被人发现，数日后该女子有呼吸，又过数月后能说话，之后就与常人无异，世人赶到十分惊奇，就将其送到京师，最终因病而死。
　　＂魏时有人发故周王冢者，得殉女子，不死不活，数日时有气，数月而能语，状如廿许人。送诣京师＂---《山海经注》
　　但众所周知，《山海经注》是一本古代神话故事题材的书籍，其中记载的未必就能当真，从理论上来讲，人在那种环境之中，是不可能存活太久的。
　　首先就是没有氧气。
　　古代的墓穴，在修建完毕投入使用之后，都会将墓穴封死，不会留有什么出入口，而深埋于地下的墓穴，一旦被封死，意味着氧气就会越来越少，人在没有氧气的情况下，是坚持不了太长时间的。
　　哪怕是肺活量很大的，也就最多坚持个几分钟，因为大脑在没有氧气的情况下，4-6分钟就会造成不可逆转的伤害，在失去意识之后，很快就会死亡。
　　至于所谓的憋气大法，龟息神功之类的，并不存在，所以，一旦被封死在墓穴当中，剩余的生命就是按分钟计算的。
　　其次没有食物和水。
　　假设墓穴里通风，能够有微弱的氧气供应，一时半会不至于人缺氧而死，那被封在墓穴当中的人，也坚持不了太久。
　　有氧气不错，但人总归要补充能量，也就是吃喝，没有这些，如何活下去？
　　就算退一步讲，不吃东西，但总得喝水吧，根据科学研究表明，人不吃东西能存活大约七天左右，但如果不喝水，却只能活三天。
　　墓穴当中肯定没有水源，更不用考虑现场挖一个水井出来，所以，即便是有氧气供应，在没有水和食物的情况下，人也活不了太久，最多也就是三五天。
　　最后就是无边的恐惧。
　　这个恐惧，来源于两个方面，一是令人压抑的黑暗，二是无法逃出升天的绝望。
　　人类的天性就是害怕黑暗，而在墓穴中，黑暗却是再正常不过的一件事情，在这种环境中，无边的黑暗，会让人压抑的最终崩溃，抓狂而死。
　　就算是有些墓穴中，配的有所谓的长生灯，但这些灯总有熄灭的一天，到时还是黑暗笼罩，照样让人扛不住。
　　即便是能抗住黑暗，但要知道，这是在墓穴，不是密室探险，身边的就是死去的人，这种恐惧，基本上所有人都活发狂。
　　而相对于这种显而易见的恐惧，那种无法逃出生天的绝望，才是压倒人活下去的最后一根稻草。
　　墓穴被封死，除非有外力打开，否则是绝无可能出去的，但外力打开那就更是不可能的事情，也就是说，那么怕上述所有条件都具备，也不怕黑暗和恐惧，但今生已经无法出去这个结果，已经是不会改变了。
　　此情此景，谁还有活下去的力量和勇气？
　　总之，如果有可能，人被活着送进了墓穴陪葬，是不可能在其中存活太长时间的，因为里面没有让人能够生存的必要条件，也就是没有氧气以及水和食物，同时，在黑暗的墓穴当中，无边的恐惧和绝望，才是生存的最大障碍，所以，一旦成为陪葬品，注定了死亡的命运，唯一的区别就是，死亡的时间或者晚而已。
　　我是梦话春秋，我来回答。
　　中国古代的商朝，商人们相信人死以后，灵魂生活在另一个世界里，墓葬的墓主在另一个世界安家，一切要按照＂事死如事生，事亡如事存＂的礼制办事。奴隶主贵族死后，都用奴隶陪葬。曾在河南安阳发掘的奴隶主墓葬中，一般都有几个、几十个人陪葬，有的大墓中，还有二、三百人陪葬，这些骨架有的没有人头，有的手骨被反捆，是被杀死之后的陪葬的奴隶。
　　商以后，周、春秋、战国、秦朝皆有陪葬习俗，在《墨子·节葬》中记载：＂天子杀殉，多都数百，寡者数十；将军大夫杀殉，多者数十，寡者数人。＂也就陪葬人数都有规定的。春秋时流行一种用人俑陪葬的方式，连这样的方式孔老夫子都看不下去，才说道：＂始作俑者，其无后也。＂说明儒家并不提倡人殉葬。
　　可是，统治者们根本没有人性，一直延续着陪葬制度，到明朝明英宗时，也就是＂土木堡之变＂的主角朱祁镇，看到人陪葬，确实没有人性，才决定取消这项陋习。在清朝时，又死灰复燃。皇太极曾把努尔哈赤的爱妃阿巴亥杀了陪葬，直到康熙下令全面禁止人殉葬。
　　古代是如何陪葬的。
　　一，用死人陪葬。
　　这个简单，就是把人杀死在墓穴中，商人就是做的。还有就是把人在别的地方杀死，然后把尸体扛进去，按照规矩摆放。古代皇帝陪葬主要是，皇帝的爱妃及佣人、宫女、太监等，这些爱妃都是没有怀孕的。她们为了保护好容颜，到了地下好在伺候皇帝，需要喝水银中毒而死，她们五脏腐烂，外表鲜美。有的赐白绫吊死，这些都需要别人的监督进行。
　　二，活人陪葬。
　　这种制度更残忍，主要活埋。把活人撵到殉葬坑里，直接用土埋上，后来考古发掘就发现，活人埋在地下的挣扎的痕迹。有的帝王进行的活人陪葬，那就是把人直接关进墓穴中，把墓道一封，不再过问关在墓穴的人。
　　那么古代用活人陪葬，人在墓穴里面活多久呢。
　　一，时间应该按照分钟算。
　　人在缺氧的情况几分钟就能昏迷，十几分钟就能死亡。古代墓穴都是密封，氧气很快就活人消耗掉。即使有氧气，活人在里面需要食物和水，而墓穴里这些都没有。如果有，相信这皇帝们就建立了地下城堡，这些陪葬的人也不会哭哭啼啼的了。至于，陪葬的人在墓穴活多久，相信没有奇迹出现，时间只能按照分钟算。
　　二，在神话中活的很久。
　　在中国古书《山海经注》中，晋人郭璞记述了，陪葬女子复活的故事＂魏时有人发故周王冢者，得殉女子，不死不活，数日时有气，数月而能语，状如廿许人。送诣京师，郭太后爱养之，恒在左右十余年。太后崩，此女哀思哭泣一年余而死＂。什么意思呢，魏时，一位陪葬的女子，从周王室的墓中发掘出来，不死不活的，几个月就能说话，被郭太后收养，活了十余年才死的。从周到晋，已经过了约有千年，也就是这个女子活了数千年之久。
　　当然，这限于神话之中。有人说，是可能存在，因为说人可以像动物一样冬眠的，有人地下矿中发掘出活了百万年前的青蛙，这个不能抬杠，那是青蛙，我们是人类，呼吸器官都不一样。
　　至于活人陪葬，能在里面活多久，这个话题我们无须在探讨。
　　明朝明宣宗死时，仍有十个妃嫔陪葬，其中有一名叫郭爱的宫女，入宫不足一月，宣宗死，当她被告知列入陪葬之人后，悲愤填膺，写了一首绝命诗：
　　修短有数兮，不足较也；
　　生而如梦兮，死则觉也；
　　失吾亲而归兮，惭余之不孝也；
　　心凄凄而不能己兮，是则可悼也。
　　由此可见古代陪葬制度是惨无人道的。明朝的明英宗朱祁镇，在临终时有遗命：＂用人殉葬，吾不忍也，此事宜自我而止。＂明英宗有一万个不是，自英宗开始，明皇室再无陪葬。这一条明英宗就应该表扬。
　　殉葬制度，用活人殉葬，是奴隶社会的一种非常残酷的制度。殉葬人有活埋的，也有被杀或自杀后陪葬。考古发现的中国最早殉葬制度始于商代。
　　陪葬是等待活人正常死亡后再葬于墓中，所以陪葬人葬于墓中时已经死亡，不可能在墓中活多少年。
　　中国古代的封建社会中，人命真的是如蝼蚁般的低贱，最让人无法理解的就是帝王死后需要陪葬的制度了。
　　很多的影视资料里了解到大多数还是通过活埋的方式，也有先赐死的，其中有一种是灌水银。这是一种非常残忍的方式，为的是不破坏尸体，并且不让尸体腐烂。  还有一种是自杀，就是在皇帝死了之后，宫里的太监就会给各个妃嫔们每人发一条白绫，让她们自己去上吊自杀勒死自己。    最后就是活埋了，这也是最惨绝人寰的一种方式了。
　　汉、唐两朝皇陵的重要特点不是以人殉葬而是陪葬制度，即在皇陵附近让皇亲国戚和达官显宦死后陪葬皇陵。
　　在古代，帝王皇陵大都有陪葬，这些陪葬品可以是物品、牲畜、还可以是人。如果是后者， 他进入 墓穴的方式有两种，一种是陪葬，一种是殉葬。
　　其中陪葬是等活人正常死亡后再葬于墓中。而殉葬是以某种手段使活人非正常死于墓中，就是我们常说的人殉，用活人给死人陪葬。
　　所以，陪葬与殉葬有本质上的不同，按照题主的问题来看应该是殉葬，那么古代的活人殉葬，人进去以后能在墓穴里活多久？
　　一、古代殉葬者最初是以妻妾开始
　　古代殉葬制度起源于原始社会，古人信奉灵魂、往生、和来世的存在，他们认为人死之后，墓葬就是墓主在另一个世界的居所，因此一切要按照＂事死如事生，事亡如事存＂的礼制办事，试图通过这种方式来延续死者的冥福，以供其死后继续奴役驱使。
　　最初殉葬者并不是奴隶和战争俘虏，而是以妻妾开始。这种说法看似残忍，但从考古专家发现的情况来看，事实确实如此。
　　在 1974年至1984年的十年期间，考古队对内蒙古的古人类文化遗址进行了全面考古发掘，其中有一座成年男女合葬墓，墓内的女人是屈肢侧身，脸朝男人。专家们认为，这个女人就是殉葬者，可能是这个男人生前的妻子。
　　在大汶口文化遗址中，发掘的男女合葬墓都是男左女右，一次入葬，其中一座墓中的男子还与一幼女合葬。考古学者认为，这应该是一种非正常死亡，因为在正常情况下，他们是不可能同时死亡的，因此专家就猜测是家长奴隶制下杀妾殉葬的遗迹。
　　随着早期这种妻妾殉葬习俗的影响和继续，到了后来的帝王殉葬者，绝大多数都是被宠幸过的后宫女人，或宠信的大臣等。
　　秦穆公死后＂从死者77人＂，其中就有他的三位亲信大臣。
　　秦穆公生前在和群臣饮酒时说：＂咱们君臣，生时同乐，死后也要同哀呀＂，没想到奄息、仲行、针虎这三位大臣都纷纷应声附和。最后秦穆公死后，他们也就真的跟着进了坟墓。
　　秦国人因此作《黄鸟》诗以表示对死者的哀悼和对暴君的憎恨。
　　历史上最可恶的殉葬当属春秋时的吴王阖闾，他比后来的秦二世还要残暴。
　　阖闾为女儿出殡那天，他命人一路舞着白鹤，一路吹吹打打，热闹的场面吸引来了成百上千的百姓跟随观看，谁知到了墓地，阖闾＂使男女与鹤俱入门，因塞之＂。
　　就是说阖闾下令将跟随观看的男女老少全部赶进地宫，然后关闭墓门。于是这些观鹤的百姓就这样成了阖闾女儿的殉葬者。
　　二、古代殉葬制度兴盛于殷商，衰于西汉，止于康熙
　　古代殉葬制度表现最为突出的是在殷商时期 ，据考古发现，在这一时期的王冢贵族墓，即殷墟墓葬中，几乎座座都有数量不等的殉葬者，少则几十人，多则上千人。
　　商代之后的周、春秋、战国、秦朝都有殉葬的习俗。在《史记·秦本纪》中记载：
　　＂二十年，武公卒，葬雍平阳。初以人从死，从死者六十六人。＂
　　意思是说秦武公死后用了66个人殉葬。陕西凤翔发掘的秦景公墓，就发现有一百多个殉葬的奴隶。
　　秦国是在公元前384年下令废除人殉制度的，据《史记·秦本纪》记载：
　　献公元年，止从死。
　　但事实却并非如此，秦始皇死后，秦二世率百官与后宫妃嫔、夫人，护送灵车到了骊山。到达墓地后，胡亥突然下诏令说：
　　＂先帝后宫非有子者，出焉不宜，皆令从死。＂
　　这就是说，后宫没有生过孩子的妃嫔全部殉葬，话说当年秦始皇灭掉六国后，可是把六国的后宫都扩充到了自己的后宫中，可想而知当时殉葬的妃嫔人数有何其多了！
　　除了众多妃嫔为秦始皇殉葬外，还有无数的无辜工匠，《史记·秦本纪》中有这样的记载：
　　葬既下，或言工匠为机，臧皆知之，臧重即泄。大事毕，已臧闭中羡，下外羡门，尽闭工匠臧者，无复出者。
　　秦二世担心这些工匠们泄漏墓穴中的机密，便将他们全部置于死地，所以如果按照司马迁的记载来看，在秦始皇墓中，为其殉葬的人数将以万计，为历史所罕见 。
　　秦王朝的速亡，狠狠地教训了汉朝的统治者。从民间走出来的布衣皇帝刘邦也意识到了人心和人力的重要，由于当时长期战争造成人口剧减，所以他便逐渐将殉葬制度废止了，同时鼓励妇女多生育。
　　虽然刘邦之后禁止人殉，但不等于当时没有殉葬现象，实际上这种现象也没有绝迹。 比如汉武帝刘彻在位时。儒生董仲舒上书，称 ＂去奴婢，除专杀之威＂，就是说建议朝廷打击当时的人殉现象。
　　这一建议得到了刘彻的重视，也影响到其后诸位皇帝的执政，此后开始实施陪葬制度，即皇亲国戚和达官显宦死后陪葬在皇陵附近。
　　但从宋代开始，契丹、女真、蒙古、满族等边疆民族，先后入主中原，因他们民族本身就有人殉的传统，所以也促使中原的殉葬制度死灰复燃。
　　明宣宗死时，有一个叫郭爱的宫女，她入宫还不足一月，在被告知作为殉葬者时，她在悲愤之下写了一首绝命诗：修短有数兮，不足较也；
　　生而如梦兮，死则觉也；
　　失吾亲而归兮，惭余之不孝也；
　　心凄凄而不能己兮，是则可悼也。
　　可见古代的殉葬制度多么毫无人性！一直到康熙年间，即公元1673年，康熙正式下诏，明令禁止奴仆随主人殉葬，这才彻底废止了绵延千年的活人殉葬恶习，才让这种可怕的殉葬制度真正画上了一个句号！
　　三、在墓穴里生存的时间
　　水是生命之源，成年人体内含水量占了身体的60%，要是一个人没有水分的补给，通常只能维持三到四天。如果有水而没有食物，他生存的天数比那些缺水的人更长，大约可以维持三周左右。
　　记得以前看过一个关于崂山道士的纪录片，里面介绍了一个精瘦的老道士，他谈辟谷时说，曾在山后一个洞里，只喝水，可以呆好几个月。
　　不过话说回来，如果将一个人关进墓穴，那里没水、没食物、没支援、空气稀薄，因此能存活的时间恐怕就是以小时记了，当然也要看个人的身体情况，毕竟没实施过！
　　结语：
　　鲁迅先生曾说，中国五千年的历史中只包含了两个字＂吃人＂，可见任何不讲究人权的制度，无视人们生命价值的做法，都是不人道的，必将永远遭到人们的唾弃。
　　活人陪葬是古代陪葬制度中的一种形式。在许多历史剧中，我们经常可以看到皇帝死后妃子陪葬的场面。陪葬的人大部分在陵墓中死去，死状不一，但历史上有人从陵墓中逃出来。那么人到墓穴中能活多久呢？
　　古代的君主认为人死后灵魂会到另一个世界继续生活，为了维护他们的皇权，在他们死后依然要拉一些人共赴黄泉，让他们在另一个世界不至于寂寞。01、历代殉葬制度的演变
　　在历史上比较大型的陪葬记录，来自于秦国时期的秦始皇。当年秦始皇嬴政统一六国，从全国各地搜罗来众多美女带到了阿房宫，在世的时候，这是宫女供他享乐，在他死后，那些没有子嗣的妃子就要陪着为秦始皇下葬。当年陪葬的还有为他修建墓室的工匠，除了人殉葬外，还实行木佣、陶佣进行陪葬。
　　中国的陪葬制度来自于商代，甚至于更早的时期。比如在河南安阳，曾经发掘的奴隶主的墓葬。这些墓葬有的有几人、几十人殉葬，有的大墓有200到300人殉葬。
　　殉葬者的骨架旁边有的放着刀剑，是武士奴隶，有的骨架旁边摆着车马，是驾车奴隶，有的骨架旁边有狗股，是养狗的奴隶，有的骨架旁边没有骨头，头骨在另一边，是被杀后殉葬的奴隶，有的骨架手骨被反绑在背后，有明显挣扎痕迹，是被活埋殉葬的奴隶。
　　人殉葬制度最早起源于商代，秦汉之后有所收敛，大多用木佣、陶佣陪葬，到了辽代，这种殉葬之风又死灰复燃，金、元、明初都有殉葬的传统，明朝时候的明英宗结束了这种制度，但到了清初，人殉葬的制度，再次重现，直到康熙时才被废除。但这种风气在民间一直存在着，直到抗日战争时期，有些地区还有买童男童女陪葬的事情。02、殉葬的几种形式
　　古代的殉葬方式有三种：
　　第一种就是题主所说的活埋，这是一种极其残忍的埋葬形式，十分野蛮，在五代十国的时候，社会秩序混乱，很多妃子被活埋。
　　当皇帝死后，这些妃子双手被侍卫捆绑在身后，把她们强行赶到皇帝的陵墓中，有的就这样活活被放进棺材里，与皇帝一同下葬。死之前这些人或多或少会进行反抗，但双手被绑紧，她们的反抗无济于事。
　　在漆黑一片的陵墓或棺材中，只听到她们的哀叫声，哭喊声，叫天天不应，叫地地不灵。她们往往在挣扎中精疲力尽，被自己折腾死。有的是过了几天后被活活饿死，有的是在陵墓和棺材中，因为没有氧气被憋死。
　　死亡的时间或长或短，没有氧气，很难超出一天的时间，没有食物与水，往往难以撑过七天，最后她们的死状很惨烈。这从陵墓中被发掘出来的骨架中已经可以看出来。
　　第二种形式显得比较文明，皇帝死后没有子嗣的妃子先被赐死，赐死的方式有两种，一种是灌水银，妃子中毒死，死后尸体完好，皇帝想要保存这些妃子的容颜，多使用这种方式赐时没有子嗣的妃子。另一种是白绫自缢，皇帝死后，那些需要殉葬的妃子每人赐白绫几丈，自己悬梁自尽。这种陪葬方式死状不是很难看，死者也不会特别痛苦。
　　第三种方式是妃子们与修建墓室的人一同被封在昏暗的墓室中，这些陪葬者大多是生前犯过很大错误的妃子，或者皇后，还有他们身边的侍从。而修建墓室的人，皇帝怕他们泄露陵墓的秘密，也把他们封在陵墓中。这种殉葬方式与活埋相似最为残忍，妃子们最后是精神分裂或者没有水，没有食物的情况下被活活饿死。03、陪葬的活人能否逃出来？
　　其实古代陪葬的人大部分是提前被杀死后与逝者一同下葬的，活着逃跑的可能性不大。
　　当然那些墓室的修建者有时是种例外，这些人能为皇帝修建陵墓是不一般的人，但建完陵墓后一般面对的就是死亡，这些人在修建的时候会偷偷为自己留下一条退路，留下一个活的机会，他们会留下一个洞。
　　不过他们留的那个洞是通往地面，还是被侍卫们发现，最后也被泥土层层封死。曾经有一个人幸运，在修建陵墓的时候，被石头砸中，头部昏迷了。同伴以为他死了，就从这个洞里把他送到后山。等他醒来的时候，他的同伴被封死的陵墓里，而他幸运地活了下来。
　　当然，历史上也发生过明朝陵墓逃生事件，曾经考古人员在发掘定陵的时候，发现地宫的门缝里有东西，原来是一块石头抵住了门，这就是古代的工匠，给自己留的一条后路。至于最后有没有工匠逃脱？谁也不知道。结语：古代陵墓殉葬，大部分被活埋的人都没能撑过太长的时间，要么被吓死，要么被闷死，要么被饿死。幸好这种残忍的制度到了康熙之后就被取消了！
　　殉葬是殉葬，陪葬是陪葬。两码事莫弄混了。
　　陪葬是死亡者，自己愿意去陪同已死的那个人，一同去死亡和埋葬的。
　　陪葬的人一般都是这个已亡故的人的随从亲信，这是由一朝天子一朝臣决定的。
　　也就是老王死去了以后。新王登基做皇帝就不用老王以前用的那帮老人老臣了，包括服侍王的那帮太监服务人员在内。也就是仅贴身地王的服务人员，通讯人员，以及帮皇帝抓捕处置一些人的那些捕快们打手们。
　　这些人在老王面前是很得势的，一般连王子都得要让着他们三分。老王一旦死去了，他们就失去了势力。有人甚至会遭到报复报应的。
　　因此这号的人愿意随同老王一同去死去埋葬的。
　　因为随同老王一起去死去，埋葬了以后，自己的儿女子孙后代仍然可以受到皇家重用的。并且自己也因为皇帝家的供祖拜坟，也享受了皇家拜祭的福分。因为他同老王一同葬在一个坟墓里的。
　　这个名称叫做荫庇子孙。
　　可见陪葬的人不是一般的人，也不是随便什么人都可以陪葬的。因为陪葬的人是享受一同陪葬的那个主人的一切祭祀福分的。并且其子孙也要受到很高的重视的，可以有很高的职权权位的。
　　考古中出土的殉葬人。有的脑袋上长出了结晶的花。这应该是服毒以后产生的毒物的结晶。也就是殉葬和陪葬的人是在墓里面服毒死亡了。
　　而民间传说的是服用水银使身体不符达到永远服侍主人的目的。只不过服食水银的陪葬方式，是童男童女为亡故者开道引灵的用途用法而已。
　　不论咋样的陪葬者入坟墓里都是死去的，不会再有吃喝拉撒睡的。因为封住墓道以后没有空气也就死亡了。
　　殉葬。是陪葬人不愿意陪葬。有主持葬式仪式的人，强迫陪葬人入坟墓陪葬的一种葬人方式。
　　比方说小老婆与机密随从人员，同老王有过密谋事项的人员，这些老王的随身亲信们，为了保密不泄密，必须与老王一起去死去埋了。
　　这些人不愿意去死亡，去陪葬，就被迫有主持葬仪的人施令他们去陪葬了。这种被迫陪葬的人称为殉葬。
　　不论陪葬还是殉葬。都是被陪人的亲信，是有资格享受供祖时候待遇的。
　　中国的敌方敌人被抓住以后不殉葬的。敌方的敌人被抓住以后只有祭旗，或在墓园外进行坟墓的献祭与牺牲用。
　　因为墓内墓园内是纯洁之地，不可有敌方和仇人的一点气息污染的，否则墓内墓园内就不贞洁了。
　　古中国人的家族墓地坟地，都是自家的龙穴龙脉之地。也就是自家族兴旺发达与否的决定之地。整容的仇人和敌人在里面呢。
　　事实上擅闯皇帝陵的人员是要受法律制裁的。这就是皇帝陵是皇家禁地的原因。
　　包括老百姓自家的坟地里能容忍仇人家的坟在旁边吗？
　　这可以证明殉葬和陪葬的人不是一般的人。必须有这个资格的人才可以陪葬和殉葬的。因为没有资格的人是不能享受自己家供祖先的一切福分的。
　　而每一个家族供奉祖先的时候，都要大行磕头礼和奉献很好的物品贡品的。如果敌人和仇人在祖先的坟墓里，不也是拜这些仇人和敌人了吗？物品和贡品不是也有这些仇人和敌人享受了吗？
　　真实中仇人和敌人只能献祭给祖先和自家坟地的。也就是把他们当成牛羊猪一样，献给祖先们享受的。
　　所以献祭是在陵园之外进行，祭祀是在陵园之内进行。
　　因而，坟墓内的殉葬和陪葬人，是可以同享祭祀福分的。享受墓主人子孙后代的跪拜礼的。
　　坟墓主人的子孙后代可以跪拜仇人和敌人吗。何况供奉祖先的大礼是中国人最顶级的大礼了，怎能供拜仇人和敌人呢？怎能供拜奴隶呢？
　　历朝历代的最大功臣可以陪葬，在皇帝陵内就是无上的荣光了。怎可能把奴隶和敌人仇人埋在坟墓里呢？
　　悟空问答看后咱也在上面留上点啥。
　　殉葬制度是中国古代封建社会中一项很残忍变态的制度，让活人为死人陪葬，这些人就算百般不愿，也会被强迫跟随亡者而去。不过很多人似乎并不能完全理解殉葬是怎么一回事，殉葬的人在墓里吃什么?那些殉葬的人有活着跑出来的吗?下面就来看看活人陪葬制度在古代社会的发展吧。
　　殉葬制度是古代奴隶社会的一种畸形产物，这种殉葬制度，不尊重人权，视人命为儿戏，以王权为绝对的权威跟服从。此后历朝历代很多帝王都效仿于此，也有成千上万无辜的性命死于这一制度的摧残。
　　古代殉葬制度最早产生于商朝，那个时候的人们相信人死后灵魂会继续以另外一种方式活在另外一个世界中，所以奴隶主死后那些可怜的奴隶也要跟随他们而去。而活人殉葬制度在秦始皇时期发展到了一个空前绝后的地步，秦始皇死后为他殉葬的人群数不计数，多大几十万人。
　　古代的殉葬大多都是活人殉葬，所以这也不免让人好奇，这些人为死人殉葬难道没有活着逃出来的吗?他们在墓里又吃些什么呢?
　　其实这是大家对活人殉葬的理解存在一定的偏差，因为古代活人殉葬并不是让这些殉葬者活着跟随死者下葬的，而是他们在殉葬之前都要统统被杀死。当然他们结束生命的方式也有两种，一种是选择自杀，另外一种就是他杀了。
　　通常为这些尊贵身份人殉葬的人都是女人，活着是身份卑贱的奴仆。古代帝王死了，他生前所宠爱的妃子，是要为他陪葬的，当然前提是这些妃子是没有子嗣，或者至少是没有年幼的需要抚养的孩子的。这些为皇帝陪葬的女人中一般是不包括皇后的，除非是皇帝生前亲自下旨。但是皇后死后是可以跟皇帝合葬的。
　　活人陪葬称之为＂人殉＂，主要存在与奴隶社会，目的是消灭对方有生力量，给敌方一种恐惧感，也给死者一种安慰，商周时期到达顶峰，到唐代基本很少有人殉了，后来元明清时期人殉又死灰复燃。古人相信死后将与现实过同样的生活，据此虚构了一个与现实世界相同的死亡世界，即现实有人服侍，主人死后也离不开嫔妃，奴仆，文武大臣，因此奴仆，家人，下属的殉葬就变为正当和必须的。
　　朱元璋死的时候，明令他的妃子殉葬，都是直接喝毒酒，或者被强迫上吊了，进到墓里时，已经死了。
　　至于少数直接把活人麦岛墓里的，和平时期很少见，但是古时候，经常会有假死的现象，活人在一些简陋的土墓里，只要有氧气，三五天是没有问题的，至于氧气耗尽，也就是逐渐进入了昏迷，十分钟就不行了。
　　突然想起了，陈凯歌拍的杨贵妃，贵妃在自己的棺材里活活闷死，不寒而栗。
　　那得先看这个陪葬的人能不能活着进去了。
　　用人来做陪葬品（也就是人殉）是一种残忍而野蛮的陋习，最晚在夏朝时期就出现了，商周时期达到鼎盛，汉朝到宋朝逐渐式微，但到元明清时期又开始死灰复燃。
　　人殉是怎么产生的，人殉在历朝历代都是怎样的存在？
　　古人认为，人在活着的时候享受到荣华富贵，死后灵魂还在，也可以继续享受，所以他就需要自己亲近的人给自己陪葬，让他们继续服侍自己。
　　所以，古代陪葬的人不仅限于奴隶，还有妻妾，亲人，奴婢，甚至是将军，他们都是主人生前信任的人，主人希望他们死后继续陪伴自己。
　　就比如说，在《墨子·节葬》中就有这样的记载：
　　天子、诸侯杀殉，多者数百，少者数十；将军、大夫杀殉，多者数十，少者数人。
　　这其实是一种对自然缺乏理性认识的一种行为，就跟祭拜天地鬼神来祈福避灾是一个道理。
　　人在生前享受到的东西，死后当然是无法享受的，即使真的可以享受，那么这也是一种滥用权力的做法，是在用别人的痛苦来满足自己的私心，所以它只有在皇权制度下才能存在。
　　在商周时期，人殉制度太过于普遍了，我们现在通过考古发现很多案例，就比如说考古人员在殷墟中发掘了十几座陵墓，里面陪葬的人员多达五千余人，这些人以战俘和奴隶为主体，但也有妻妾和武士，甚至还有小孩子。
　　随着历史的演变，社会上逐渐产生了事死如事生，事亡如事存的制度，也就是说死者身后之人必须保证他死了跟活着的时候一样，可以继续享受他生前所拥有的一切，而且要按照死者的地位高低来决定他能够享受到怎样的待遇，不可逾越。
　　让活人给死人陪葬这种做法确实太过于残忍，所以战国时期人口开始减少之后，就出现了一种用人俑来代替活人陪葬的做法。
　　即便如此，孔夫子还是看不下去，对其进行了批判，说这是＂始作俑者，其无后也＂。所以说，儒家在当时还是具有一定先进性的，只不过不合时宜，才没有马上得到社会认可罢了。
　　到了秦朝，发生了历史上最大规模的人殉事件，那就是秦二世在刚刚修建完秦始皇陵墓的时候，设了一个计谋，将几十万工匠骗到陵墓内部，然后关闭了陵墓大门，让他们成为了秦始皇的陪葬品。
　　据说，秦二世之所以这么做，是为了不让秦始皇陵的秘密泄露出去，其初心并不是为了让工匠给秦始皇进行陪葬，但也确实太过残忍。
　　（秦始皇）葬既已下，或言工匠为机，臧皆知之，臧重即泄。大事毕，已臧，闭中羡，下外羡门，尽闭工匠臧者，无复出者。
　　事实上，秦始皇在下葬的时候，确实有大量没有生孩子的妃子为他陪葬，这就说明人殉制度在秦朝是很正常的现象。
　　秦朝末年到汉朝初期，中国的人口出现了大幅度下降，劳动力极其短缺，所以人殉制度就很难生存不下去了，所以人殉事件发生得很少，即便有，陪葬人数也不多，而且多以奴婢为主。
　　就比如说汉景帝刘启的儿子刘彭祖，这个人行事荒诞，迷信鬼神，他在临死前就下令让一些擅长音乐舞蹈的奴婢为他陪葬，让他死后可以继续欣赏歌舞；还有三国时期的东吴大帝孙权，他也在临死前也下令让自己喜爱的几个妻妾为自己陪葬，真是个老色鬼。
　　随着时代的进步，人殉制度越来越难以生存下去，但还是有些人因循守旧，他们为了满足自己的一己私欲，所以就想办法让人殉行为不被世人指责，最后竟然给殉葬者披上了＂自愿＂的嫁衣。
　　就比如说，北魏大臣叔孙俊死的时候只有27岁，魏明帝十分悲伤，就让他的年轻漂亮的配偶们给他陪葬，还美其名日：
　　夫生既共荣，没宜同穴，能殉葬者可任意。
　　魏明帝说叔孙俊的妻妾是自愿为他陪葬，其实都是强迫的，人都有求生欲望，那种真正愿意为别人陪葬的人恐怕太少了。
　　关于自愿陪葬的故事，有一个关于李世民的故事十分有趣。
　　突厥处罗可汗的儿子阿史那社尔投降唐朝之后，李世民将自己的女儿嫁给她，而且还为委以高官厚禄，对其非常信任，两人也在长期相处的过程中，建立了深厚的感情。
　　李世民生病之后，阿史那社尔十分伤心，他在看望李世民的时候表示，愿意在他百年之后作为殉葬。阿史那社尔或许是真心的，因为他没必要假装忠心，但李世民决定不开历史倒车，所以他决绝了阿史那杜尔的请求。
　　李世民去世后，阿史那杜尔又再次请求唐高宗让他给李世民殉葬，依然被拒绝。
　　高宗遣使喻以先旨，不许。
　　阿史那杜尔虽然没有殉葬，但这件事说明，人殉制度在唐朝还是存在的，只不过不被统治者提倡罢了。
　　到了宋朝，由于经济比较发达，再加上人的思想也先进了许多，人殉这种事情基本上极少发生。但宋朝灭亡之后，蒙古的入侵使中原文化开始出现倒退趋势，他们为了稳固统治者的绝对权威，开始在汉人中鼓励人殉制度。
　　关于这一点，《元史》是有案例记载的：
　　顺德马奔妻胡闰奴、真定民妻周氏、冀宁民妻魏益红以夫死自猛殉葬，并旌其门。
　　这些记载看起来是妻子自愿为丈夫殉葬的，其实背后隐藏的事实是，让汉人中先兴起人殉之风气，然后蒙古贵族就可以大行其事，不再被法律和道德所束缚了。
　　蒙古人有人殉制度倒可以理解，毕竟社会发展阶段不一样，但朱元璋在重新让汉人作为国家主体的时代来临之后，竟然也开起了历史倒车，这就很让人不理解了！
　　据记载，朱元璋去世之前下令一些没有生孩子的妃子他殉葬，人数多达46人。建文帝和明成祖为了悼念朱元璋，后来又补充了大量女子为朱元璋殉葬。
　　自朱元璋之后，明朝许多皇帝都向他学习，最夸张的是明宣宗朱瞻基，他下令十几个年轻的嫔妃为他殉葬，甚至还有一个一个刚入宫两个月的妃子都成了他的殉葬品。
　　兹委身而蹈义，随龙驭以上宾，宜荐徽称，用彰节行，盖宣宗殉葬宫妃也。
　　而且明朝还将这些殉葬的人都被包装了一番，把她们说成是委身蹈义之人，说得多么大义凛然，这其实是一种邪恶的犯罪。
　　不过，对于这些对殉葬的嫔妃，明朝还有一个制度，那就是让他们的家人成为朝廷世袭官员，可以领取俸禄，当做是一种补偿。就比如说，为朱元璋殉葬的妃子，她们的家人都成为了锦衣卫世袭官员，这些人在当时被称之为＂太祖朝天女户＂。
　　直到明英宗时期，事情才发生了转机。明英宗病重的时候，传下口谕说，不要让后宫嫔妃为他殉葬，明朝的人殉制度才逐渐走向消亡。
　　口占遗命，定后妃名分，勿以殡御殉葬，凡四事，付阁巨润色。
　　明朝皇室虽然没有人殉了，但是民间还有，多数都是夫死妻殉，大比较少，主要存在于富贵之家。
　　不过，明朝时期的满人就已经十分流行人殉了，夫死妻殉是他们的定法，所以清朝建立之后，人殉之风气再次在汉人中兴盛，而且成为了一种法律固定下来。
　　一直到康熙十二年，康熙帝崇尚汉人文化，他以禁止八旗以奴仆殉葬为起点，逐渐将官方认可的人殉制度给消灭了，这是他人生最大的功绩之一，这一点我们必须承认。
　　但可恶的是，清朝后来的统治者为了展示自己在文化上统治的成功，竟然以＂烈女＂，＂节妇＂来鼓励妻子为丈夫守节和殉葬，后来又发展出了修书和立牌坊的方式来禁锢妇女的婚姻自由，这其实是一种比人殉更可怕的制度，其影响到现在还未完全消除。那么，古代都是以一种什么方式来让人殉葬的呢？
　　古代殉葬的方式有很多，主要有以下几种：
　　一、死人陪葬。
　　先秦时期，由于文明比较原始，所以手段也比较残忍，很多人都是被砍头杀死或者焚烧之后才让他们陪葬，甚至还有些人被砍掉了手脚，或者是直接被剁碎了，才将他们作为陪葬。
　　1976年在河南安阳市西北郊发现的一座先秦古墓中，发现了1400多个殉葬的人，这些人大多被砍去头或者手脚，有男有女还有小孩，职业也非常多，主要是内侍，宫女，妻妾奴婢以及护卫和杂役。
　　明朝时期，对于殉葬之人是有明确规定的，他们在死前可以享受一顿丰盛的美食，只要吃了这顿饭，就知道是最后的晚餐了，所以他们其实没有一个人吃得下去。这些人吃完饭之后就会被吊死，然后拉去殉葬。
　　除了吊死之后，还有些是被毒药毒死的，也有被水银毒死的。之所以使用水银，其实是为了给尸体防腐，让他们可以真正做到侍奉主人。
　　就比如说，西汉广川王刘去的陵墓中就有一百多位女子被水银毒死的人，后世盗墓者在盗墓的时候发现这些人的尸体都没有腐烂。
　　二、活人陪葬。
　　这无疑是最残酷的一种殉葬办法了，把活人直接埋了，或者关在陵墓里，让他们慢慢地死去，这种感觉想想都可怕。
　　人在将死的时候，是不会顾及什么君臣或主仆的情谊的，他们肯定会极力反抗。为了让殉葬者失去反抗能力，古人想了很多办法，比如使用类似麻醉剂的东西将其麻，失去反抗意识，这在先秦时期就有。
　　当然了，还有更简单粗暴的方法，那就是将殉葬者手脚捆绑或者带上枷锁，强行将他们作为陪葬品放入陵墓中。
　　比较奇怪的是，殉葬者还有一些＂规定动作＂，比如说，古人会将女性殉葬者摆成脸朝男性死者的姿势，这或许是在表达某种强迫而来的感情。
　　万历年间，就有一个类似的故事，说是四个殉葬的女子被捆绑之后摆成特定的姿势，然后一直到死，十分残忍。
　　嘉靖八年，山东临朐县有大墓发之，乃古无盐后陵寝，其中珍异最多，俱未名之宝，生缚女子四人，列左右为殉，其尸得宝玉之气尚未销。
　　更为恐怖的是，古人还采取过用铁钉固定殉葬者的办法。清朝的袁枚讲过一个关于先秦时期古墓的故事，说有人发现一个陵墓，里面有两口棺材，在墓室的墙上还发现了数位被钉在墙上的男女。
　　这些男女被证实是主人的奴仆，因为主人平时对他们不好，为了防止他们对主人的陵墓不利，所以让他们陪葬并将他们全部钉在墙上，死后都不得动弹。可见，有时候人殉事件发生的原因并不仅限于陪葬，还是一种残酷的惩罚，或者说是一种诛心论。
　　盖古之为殉者，惧其仆，故钉之也。
　　还有一种让活人陪葬的方式就是将其骗入陵墓之中，就比如说秦二世以分赏钱为由，将工匠们骗到秦始皇陵中，然后突然关闭大门，将工匠们变成殉葬者。
　　在古代，陵墓修建完成之后，为了防止陵墓的秘密泄露出去，时常有杀掉工匠或者让工匠陪葬的事件发生。
　　后来工匠也学聪明了，发明了一种叫做自来石的东西，他们被关在陵墓里之后，等人都走了就悄悄跑出来，然后再关闭陵墓大门，就再也没有人可以进去了，也没人知道他们逃跑了。那么，如果是活人殉葬，他可以活多久呢？
　　古代有很多直接用土填的陵墓，一些活人在被强行殉葬之后，在缺氧的情况下，基本上几分钟就死掉了，断然没有生还的可能。
　　后来出现了大量有墓室的宫殿式的陵墓，里面储存了大量的空气，足够呼吸很久，但问题是陵墓里边没有食物和水，所以理论上来说，他们几天就会死掉。
　　实际上，殉葬者在陵墓里是十分痛苦的，因为他们内心恐惧，所以会鬼哭狼嚎，最后体力耗尽，很快就死掉了。
　　之前就看过一个报道，说一个盗墓者掉到陵墓里出不去了，后来死在里面。等人们发现他的时候，发现洞口下面都是他用手扒过的痕迹，而且双手沾满了鲜血，指甲盖都快磨没了。可见这个盗墓者为了活命，曾做过很大的努力，但最后失败了，只能活活被饿死渴死在陵墓中。
　　通过这个盗墓者的表现来看，我想古代殉葬者大概也都是极力反抗的，只不过殉葬者多半都被限制住了行动能力，基本上只能在痛苦和绝望中等待死亡了。
　　在《山海经注》中，晋朝人郭璞记载了一个关于殉葬女子复活的故事，说是在曹魏时期发现了一个周朝天子的陵墓，在里面发现了几个半死不活的女子，几天之后重新开始了呼吸，过了几个月又开口说话了，说自己二十多岁的时候被迫殉葬。这些女子后来被送到京城，郭太后十分喜欢她们，就留在身边服侍自己。
　　当然了，神话故事听听罢了，人怎么可能活一千多年还不死呢？但这个故事也有一定的批判意义，作者以殉葬者的自述来阐述她们是被迫陪葬的，道出了人殉制度的残酷性，也是在对明朝统治者提醒。
　　所以说，明朝人殉风气横行，明英宗能在临死前昙花一现，结束了这一制度，确实是值得称赞的。还有康熙皇帝，能够跟汉人文化靠拢，废除人殉制度，也是一种积极进步的表现。