在历史中,你都知道哪些女人是祸水的故事?你怎么看她?
红颜祸水;封神榜中的妲己,杨玉环,貂婵,慈禧太后等。都是一些祸国殃民的东西。
我是逐梦,我来回答。
那些历史上存在的"祸水",其实都是一种甩锅。把帝王将相因为迷恋女色而误国的责任都推到女性身上,这种偷梁换柱、偷换概念的行为是极其不负责任的。换个角度来说,这种甩锅行为背后有着很深的含义。如果将历史往细节、深处去研究,不难就会发现亡国的原因很多很多,宠爱某位女子只是其中之一,甚至所占的比重很少。那些导致亡国的祸水,史书记载的升平更像是一个故事,一个抹黑的故事。历史上第一位祸水就是妺(mò)喜
她是夏桀的爱妃,史书记载她有三大喜好:1、喜欢笑看别人在酒池饮酒;2、听到撕裂绢帛的声音就会笑;3、喜欢戴男人的官帽
这三大喜好中前面两个都是耗时耗力,暴殄天物。无论是酒还是绢帛,都是当时的奢侈品。而戴男人的官帽可不像现在这么简单,因为古代女子地位低下,帽子只能官僚和统治者戴,就意味着她越过红线、贪恋权位。第二位——妲己
《封神演义》一出,妲己可谓无人不知,无人不晓。她是商纣王的爱妃,史书记载商纣王对她言听计从,所以只要是妲己喜欢的人都能受到重用,妲己憎恶的人都会被杀。而且妲己极为残暴,喜欢看别人受重刑,比如炮烙之刑、刳囚等等,商纣王因为她最后兵败国灭,自焚而死。第三位——息夫人
息夫人是春秋陈国公主,嫁给息国国君。有一次回家省亲时经过蔡国,蔡候接待了他,因为她是蔡侯夫人的妹妹,结果蔡侯被她的美貌吸引,对她无礼。她回去后向自己的丈夫息侯倾诉,息侯大怒,无奈自己是小国,于是派人游说楚文王去攻打陈国,并说道:"请你们假装进攻我国,我会立即向蔡国求援,蔡侯一定会派军队救援,贵国再乘机攻击蔡国,一战可定。"因为蔡国和息国互为盟友,唇亡齿寒的关系,楚国按照这个方式一举攻下蔡国并俘虏了蔡侯。蔡侯后来得知是息侯从中作梗,想要报复,于是在楚文王面前多次称赞息侯夫人的美貌,楚文王心动了,后来因此灭了息国,如愿得到息夫人。
因为息夫人,两国都被灭国。第四位——夏姬
春秋时期公认的四大美女之一,是郑穆公的女儿。起初嫁给陈国的司马夏御叔为妻,因为夏御叔早死,她本身妖淫成性,之后与多位诸侯、大夫通奸,由此引出一连串的历史事件。史载她三次成为王后、先后七次嫁给别人为夫人,共有九个男人因为她而死,号称"杀三夫一君一子,亡一国两卿"。第五位——西施
西施的故事我就不多说了,人尽皆知,因为她的存在,帮助越国灭掉吴国。第六位——杨贵妃春宵苦短日高起,从此君王不早朝。
承欢侍宴无闲暇,春从春游夜专夜。
后宫佳丽三千人,三千宠爱在一身。
金屋妆成娇侍夜,玉楼宴罢醉和春。
姊妹弟兄皆列土,可怜光彩生门户。
遂令天下父母心,不重生男重生女。
骊宫高处入青云,仙乐风飘处处闻。
缓歌慢舞凝丝竹,尽日君王看不足。第七位——陈圆圆
恸哭三军皆缟素,冲冠一怒为红颜。
中国历史上美女无数,传之人口的就有一大串。
在各种各样的《百美图》里,西施、王昭君、貂蝉、杨贵妃、林黛玉等,有名有姓的数不过来。我们这本书就是讲历史上美女的故事,以"红颜祸水"为题,讲的是一些特殊类型的美女。所谓"红颜",是指她们具有"国色"一级的美貌;所谓"祸水",是指她们不仅给男人带来特别的杀伤力,像"倾国倾城"所形容的,还能给国家造成祸害和灾难。要说与男人有染最多的女人,差不多要算是春秋时代的夏姬
夏姬很美貌,所以她当之无愧可被视为红颜。夏姬共让十个男人迷恋。这十个男人,有人无故丧命,有人丢官,有人出逃,有人被杀,有人被诛杀九族。自己儿子之死也跟她有千丝万缕的联系。因此她在人们眼中理所当然地成为祸水。但,夏姬真的是所说的红颜祸水吗?她有难言的苦衷吗?还是她被人误解了?
貂蝉是位绝色美女
貂蝉的故事随着《三国演义》的流传家喻户晓。可以说,貂蝉也是我们要说的一半是英雄、一半是祸水的典型。对于国家来说,她帮助铲除了奸臣,她是英雄;对于董卓来说,她绝对是祸水,导致了董卓的杀身之祸。人们自然而然地认为,貂蝉在汉末那个动荡的年代,绝对是一个起着关键作用的人物。但是,历史上根本没有貂蝉这个人物。作为中国"四大美女"之一的貂蝉竟然是《三国演义》虚构出来的人物?事情的真相到底如何?《莺莺传》是唐代著名诗人元稹所作的传奇小说,崔莺莺是其中的女主角。
陈寅恪先生考证出,小说中的张生就是元稹,而莺莺在当时也确有其人。在小说中,莺莺被称作"尤物"。莺莺一直钟情于张生,但张生却说:"大凡天之所命尤物也,不妖其身,必妖于人。"也就是说,天下的尤物,即使不害了自己,也必定害了别人。张生在玩弄了莺莺之后,把莺莺抛弃了,还义正词严地说,你看商纣王、周幽王,国家多强盛,然而被女子败坏了,国家灭亡,自己被杀,至今被天下人耻笑,我自己的德行不足以胜了妖孽,所以我忍情,我不再找莺莺了。一个负心男人想抛弃一个女人,找了个冠冕堂皇的理由,指责那女人为"红颜祸水",自己抛弃她是理所当然,丝毫不用背负道义上的责任。凭借着男性社会的性别特权与书写的权力,将曾经醉心的女人涂抹成"祸水",一个掌握着知识话语权力的人的真面目展现出来。
中国历史上美女无数,传之人口的就有一大串。
在各种各样的《百美图》里,西施、王昭君、貂蝉、杨贵妃、林黛玉等,有名有姓的数不过来。我们这本书就是讲历史上美女的故事,以"红颜祸水"为题,讲的是一些特殊类型的美女。所谓"红颜",是指她们具有"国色"一级的美貌;所谓"祸水",是指她们不仅给男人带来特别的杀伤力,像"倾国倾城"所形容的,还能给国家造成祸害和灾难。要说与男人有染最多的女人,差不多要算是春秋时代的夏姬
夏姬很美貌,所以她当之无愧可被视为红颜。夏姬共让十个男人迷恋。这十个男人,有人无故丧命,有人丢官,有人出逃,有人被杀,有人被诛杀九族。自己儿子之死也跟她有千丝万缕的联系。因此她在人们眼中理所当然地成为祸水。但,夏姬真的是所说的红颜祸水吗?她有难言的苦衷吗?还是她被人误解了? 貂蝉是位绝色美女
貂蝉的故事随着《三国演义》的流传家喻户晓。可以说,貂蝉也是我们要说的一半是英雄、一半是祸水的典型。对于国家来说,她帮助铲除了奸臣,她是英雄;对于董卓来说,她绝对是祸水,导致了董卓的杀身之祸。人们自然而然地认为,貂蝉在汉末那个动荡的年代,绝对是一个起着关键作用的人物。但是,历史上根本没有貂蝉这个人物。作为中国"四大美女"之一的貂蝉竟然是《三国演义》虚构出来的人物?事情的真相到底如何?《莺莺传》是唐代著名诗人元稹所作的传奇小说,崔莺莺是其中的女主角。
陈寅恪先生考证出,小说中的张生就是元稹,而莺莺在当时也确有其人。在小说中,莺莺被称作"尤物"。莺莺一直钟情于张生,但张生却说:"大凡天之所命尤物也,不妖其身,必妖于人。"也就是说,天下的尤物,即使不害了自己,也必定害了别人。张生在玩弄了莺莺之后,把莺莺抛弃了,还义正词严地说,你看商纣王、周幽王,国家多强盛,然而被女子败坏了,国家灭亡,自己被杀,至今被天下人耻笑,我自己的德行不足以胜了妖孽,所以我忍情,我不再找莺莺了。一个负心男人想抛弃一个女人,找了个冠冕堂皇的理由,指责那女人为"红颜祸水",自己抛弃她是理所当然,丝毫不用背负道义上的责任。凭借着男性社会的性别特权与书写的权力,将曾经醉心的女人涂抹成"祸水",一个掌握着知识话语权力的人的真面目展现出来。
没有!是那种特定的男人无能为力的托词!不是因为女人的美丽动人的原因!是因为那个美丽的女人出现的时期恰好正是那种事业破产的晚期!美其名曰红颜祸水!
历史上有哪些女人可以被称作祸水,我怎么看她?
这个问题,我立刻想到了埃及艳后——克利奥帕特拉七世,古埃及的托勒密王朝最后一任女法老,征服了罗马帝国两位君主,被但丁、莎士比亚描述为"旷世的性感妖妇"。
罗马征服欧洲,埃及艳后征服罗马
公元前51年,古埃及法老托勒密十二世去世,克利奥帕特拉和她的弟弟托勒密十三世结为夫妇,共同执政埃及。三年后,两人争夺王位,克利奥帕特拉被驱逐出亚历山大。
这时候,罗马帝国的恺撒大帝追击庞培来到埃及,克利奥帕特拉命令仆人把她自己裹在地毯里,作为礼物送给恺撒。恺撒对她一见倾心,并决定帮助她夺回王位。在凯撒大帝的帮助下,克利奥帕特拉成为埃及女王,凯撒不仅与她在埃及生活许多年,并将其带回罗马,为她专门修筑宫殿。
公元前44年,恺撒被刺杀,克利奥帕特拉被迫返回埃及。不久,她重新执政,成为埃及唯一的女王。很快,控制罗马东部的安东尼为其神魂颠倒,不惜和自己的妻子离婚。公元前37年,安东尼与克利奥帕特拉结婚,并宣布把罗马在东方的部分领土分赐予她的儿子。他的行为引起罗马贵族的不满,罗马元老院对克利奥帕特拉宣战。
公元前31年,克利奥帕特拉同安东尼率舰队与屋大维会战于亚克兴,战败后逃回埃及。第二年,屋大维到达埃及的亚历山大城,又一次击败安东尼,安东尼自杀。古埃及被罗马吞并。而这位征服过两任罗马君主的埃及艳后,并没有征服第三位君主,她在安东尼兵败后也离开了人世,但其死亡原因却成为了一个千古谜团。如何评价"祸水"?
对我来说,那些中国历史上的所谓祸水,大多都在演义故事中,被夸大了对君主的影响。甚至原本就不存在历史里的貂蝉,即便在演义里,也是一个为除国贼献出自我的奇女子,这样的女性能被叫做祸水?我不太同意。
而埃及艳后克利奥帕特拉,她确实依附着凯撒和安东尼,但她除了拥有美色,,也拥有卓越的思想和学识征服人心的。她对炼金术、哲学以至数学和城市规划无一不晓,精通多种语言。她聪明、诙谐、迷人,还具有惊人的毅力。
据说,克里奥帕特拉并没有沉鱼落雁的容貌,更谈不上倾国倾城的体态,然而她有一种无可抗拒的魅力,与她相处像是如沐春风,俏丽的仪容配合动人的谈吐,流露于言语和行为之间一种特有的气质,的确是能够颠倒众生。她的口齿宛如最精巧的弦乐器,可以随时转换不同的语言。这样一来,安东尼受她的蛊惑完全丧失理智。(此时安东尼的妻子正在罗马与屋大维从事武力斗争……)——《希腊罗马英豪列传》
在我看来,她是一个独立的个体,而不像我们历史中记载的那些祸国殃民的女性,她们是中国古代帝王的依附品。
在我们的历史中,太喜欢把一个国家的灭亡,归结到一个女人身上,但真正乱政的女人又有几个呢?为何亡国之君的错误不在于如何不顾江山社稷,而在于过多喜欢一个女人呢?
选择放纵的永远是自己,错误却总被归结给他人。
"慈禧太后"~~"垂帘听政"
西周:姜子牙认为老婆拖后腿,传说封神时封原配妻子为扫把星;周幽王为褒姒(bāo sì)一笑,烽火戏诸侯
东周:吴王夫差与西施的故事
秦朝:吕不韦与秦始皇他妈赵姬的故事
汉朝:韩信之死归于吕后与萧何
三国:董卓、吕布、貂蝉的故事
晋朝:贾南风直接导致了"八王之乱"的发生
唐朝:安史之乱的故事
明朝:明熹宗天启皇帝朱由校的乳母,她的搭档就是臭名昭著的——魏忠贤宦官专权
清朝:慈禧太后与光绪死亡之谜
看法:只能证明国家无良才、无良相、无良将的可悲之处,男尊女卑是古代社会的通病,自身强大,骨气硬,才能立于不败之地
莫道红颜祸水,常怜所托非人。历史上的哪次灭国的主因是某个美女而造成的?不过是看人家长得漂亮又是弱势群体,拿来背锅大小长短正合适。
我看到有的回答里提到了烽火戏诸侯的褒姒,其实真相是后来成为周平王的姬宜臼不甘心被废,而是撺掇着他姥爷申侯去搞大串联,最终联合缯国和犬戎进攻周幽王,最终弄得周幽王被犬戎所杀。后来为了抹黑幽王,这祖孙二人又给弄了个"烽火戏诸侯"的传说。那个年头要控制个言论估计是简单得很。因为识字的就那么几个人。从此幽王就是黄泥巴掉裤裆里,不是屎也是屎了。
当然了,没有红颜祸水,但确实有沉迷于女色,而把国家大事给耽误了的。你比如说北齐的皇帝高纬就是这样一个男人。北周军攻打平阳城,晋州告急。高纬正和自己的爱妃冯小怜在打猎呢。晋州告急的人,从早晨到中午,骑驿马来了三次。每次都被拦下。右丞相高阿那肱说:"皇上正在取乐,边境有小小的军事行动,这是很平常的事,何必急着来奏报!"到傍晚,告急的使者再次到来,说"城池已经陷落了",这才向高纬奏报。高纬准备回去援救,可是冯小怜余兴未尽,要求高纬再围猎一次,高纬依从了她的要求。(要说这哥们心是真的大)
同年十一月,高纬带兵打回晋州。不得不说,北齐的士兵的战斗力还是很强的,一路猛冲猛打,士兵用土工作业的方式挖地道向城里发起攻击,城墙倒下十几步宽,将士们正准备趁势而入。高纬的中二病又犯了。他忽然想起,自己的这一雄风还没让美人看到呢。于是他传令暂时停下,让人召冯小怜一起观看。可是,冯小怜正在梳妆打扮,没能马上赶来。一等就是好几个时辰,等到她好不容易打扮好了,周军已经用木头把缺口堵塞严密,因此城未能攻下。(可见女生出门化妆不要太长时间,要不真的很坏事的)就这样,本来一把好牌,高纬硬是打的稀烂。不久就被灭国了。自己的美人也便宜了敌人。
盛世要美人点缀,乱世要美人顶罪。
说个我认为的红颜祸水吧!玉体横陈——冯小怜
"小怜玉体横陈夜,已报周师入晋阳。"出自唐代诗人李商隐的诗《北齐二首》。意思是,北周的军队已攻入了北齐的重镇晋阳,北齐危在旦夕,可无愁天子高纬还抱着冯淑妃在温柔乡里做美梦。冯小怜的人物命运
冯小怜(?—580年?),北齐后主高纬的嫔妃,原是高纬的皇后穆邪利身边的侍女,穆邪利失宠后,将冯小怜进献给高纬,高纬封冯小怜为淑妃,深得高纬宠幸,与高纬坐时同席,出则同乘。后立冯小怜为左皇后;
北齐灭亡,冯小怜被北周武帝宇文邕赐给代王宇文达;
杨坚取代北周后,又把她赐给李氏的哥哥李询,李询的母亲知道冯小怜曾迫害过自己的女儿,就令她自杀而死。冯小怜主要的罪:"搅和"了战争
1.在晋州之战上,当北齐将士正在殊死拼杀时,手握精锐的高纬,却正带着冯小怜打猎,玩得高兴的冯小怜,还向高纬撒娇"更杀一围",也就是再玩一会,结果正玩得开心,那边重镇平阳却悲催城破。
2.平阳攻防战,在冯小怜的"搅和"下,更上演了神奇一幕:北齐大军战力爆发,摁着平阳城猛打,吓得北周武帝都差点班师。可关键时刻,高纬非要大军停止进攻,要等到冯小怜来了再接着打,偏偏冯小怜又耍小性子,对着镜子没完没了化妆,等着她赶来了,对面的北周军也缓过气来,反而当着她的面,把北齐一顿胖揍,大好战机白白丢了。
3.齐周两军在晋阳城外决战,刚打了一个照面,冯小怜就吓得撒腿跑,高纬也就跟着跑,然后北齐大军瞬间崩溃,被北周军一路摁着揍。可别管跑得多急,一路上冯小怜总要化妆捯饬,闲了还给高纬跳段舞,给这惊魂的跑路,不知平添了多少"美色",直到跑到南邓村,被北周大军来了个一勺烩。曾经雄踞东北亚的北齐帝国就此灭亡,可以说,就是活活被冯小怜"美死"的。
结语:高纬在位时期任用奸佞,荒淫无道;诛杀兰陵王高长恭、丞相斛律光,自毁长城;致使政治腐败,军力衰落,他得为北齐灭亡担主责,冯小怜虽差阳错地登上了皇后宝座,却没有担任起皇后的责任,整日和高纬贪图享乐,和高纬去前线却干预了战争,造成兵死城毁,她也逃不了的红颜祸水的代名词。「她也要担责」