春秋二九五（四十三）骊姬逼杀太子申生的经典手法

　　公元前656年注定多事。这一年，骊姬筹谋多年后，终于逼杀了太子申生。
　　此时，晋献公已经决心要立骊姬所生的儿子公子奚齐为太子，骊姬也与晋国的中大夫定下了谋害太子申生的计划。一切议定后，骊姬的毒辣计谋开始正式实施——她派人给外放曲沃的太子申生送信，说晋献公梦见了太子申生的母亲齐姜，让太子申生赶快祭祀一下他的母亲。
　　收到骊姬派人送来的消息后，太子申生便在位于曲沃的晋国祖庙里郑重地祭祀了他的母亲齐姜。周礼，臣子祭祀后，一定要把祭祀时用的祭肉给国君送去一份，也就是所谓的＂归胙＂。所以，太子申生在祭祀完他的母亲齐姜后，便叫人把祭肉盛装了一份，亲自送去绛城，呈给他的父亲晋献公。
　　不巧，太子申生进宫送祭肉的时候，晋献公出门打猎去了，肉是骊姬代收的。骊姬收下太子申生送去的祭肉后，就把祭肉放在宫里一放就是六天。六天之后，晋献公打猎回来了，骊姬便在祭肉中下好了毒，然后将祭肉端出来给晋献公吃。晋献公拿起肉来就要吃，这时骊姬开始了她的表演。骊姬眼见晋献公要把肉送进嘴里了，赶忙跪到地上，装模作样地对晋献公说，肉是从外面送进宫来的，吃前不可不试。然后，骊姬就拿了一块肉扔在地上祭地，结果肉到了地上后，地立刻高高坟起。这说明什么？莫非有毒？于是骊姬又再拿了一块肉扔给狗吃，结果狗吃了后就死了。难道真的有毒？要不叫人吃了试试？骊姬又拿了一块肉给小臣（官名）吃，没一会儿小臣也死了。
　　戏演到这个程度，骊姬方才掉下泪来，哭着对晋献公说：这是太子送来的祭肉——太子怎么这么残忍，竟然想弑父代立！亲生父亲他都容不下，他的眼中还能容下别人吗？骊姬又说，君上已经老了，如今已是垂暮之人，死不过是旦夕之间的事，太子他连这点时间都不能等，一定要杀了你！骊姬接着说：太子之所以这样做，不过是因为我和奚齐罢了。我愿意带着奚齐，母子二人避居他国——或者早点自杀死了算了。
　　骊姬仗着晋献公对她和奚齐的宠爱，拿他们母子二人的性命激晋献公，逼晋献公下决心，骊姬说——不要让我们母子被太子鱼肉！跟着，骊姬假意说道——当初君上说要废了他，我还为他遗憾来着，我就是因为滥好心，今天才沦落到这个下场！
　　听听骊姬说的这些话！肉是太子送来的，狗死了、小臣死了，肉里有毒是肯定的了，但毒就一定是太子申生下的吗？不重要，骊姬已经用自己的嘴帮晋献公省去了立案调查的步骤，直接进入定罪阶段了。她的话步步为营，就是要置太子申生于死地，而晋献公果然被气到了，想都没想，也跳过了立案调查的步骤，直接派人去抓太子申生。
　　事情发展到这步田地，完全出乎太子申生的预料。骊姬在晋献公跟前诬陷他的消息从宫中传出来后，他急忙逃出绛城，逃回到曲沃。晋献公派去抓他的人去得迟了，最后只抓到了他的老师杜原款，正主没逮着，晋献公便把正主的老师杜原款给咔嚓了。
　　回到曲沃后，有人对太子申生说：下药的是骊姬，太子为何不去和君上辩解，说毒不是你下的？
　　申生是个孝子，听了底下人的建议，说——君父没有骊姬，就会居不安，食不饱，如果我去辩解，那骊姬必死！父亲他老了，失去骊姬后，一定会不高兴，我不想他因为这个事不高兴——他不高兴，我也不会高兴。
　　底下人见太子申生一心向孝，不愿意向晋献公告发骊姬陷害他的事，就劝太子申生远走避祸。可是，太子申生不肯逃走，他说这个事其实就是晋献公不了解事实的真相而已，如果他逃走了，就要背上下毒弑父的罪名，到时候也不会有人会收留他的，因为天底下没有无父之国——他无处可去。
　　左右为难之下，既不想为难自己的父亲，又没地方可去，那就只有一死了，于是当年十二月，太子申生在曲沃自缢而死。
　　看到这里，是不是会让人想起卫宣公的儿子太子伋。这个世界上父母大多是爱子女的，但王公人家就不好说了。老子无情儿子有义，就是最大的人伦悲剧，因为子女是被动来到这个世界上的。卫国的太子伋和晋国的太子申生他们都是有情有义的好儿子，错只错在他们有一个喜新厌旧的爹，公侯天子人家又不像普通人家，只是争争家产，对权力的争夺会将两性关系和父子关系复杂化。生在帝王人家，说实话是不适合太多情的，太子伋和太子申生都是死在了多情上。多情而愚腐的人是没有自救能力的。哪怕是人伦大宗的父子母子之间，也是要讲投桃报李的，从这个角度上来说，郑庄公对她的母亲庄姜的做法，并没有什么不妥，反而是更良性的帝王人家的相处方式。公子伋和公子申生这种，都过于偏激了。所谓性格决定命运，背上下毒弑父的罪名又能怎么样，你倒是跑啊，留得青山在，一切都还有希望，动不动就去死，人生不是这么个活法！
　　太子申生死了，这令当时的人不由地想起了骊姬身上也背着的一句预言。关于骊姬的预言是当日晋献公起了立她为夫人的心思后，让占卜官给她占算命运时，占卜官说的。
　　古人遇事决断不了时，往往求助于占卜。占卜虽然是一个词，但是却是＂占＂和＂卜＂两种不同的预测方法。＂占＂是烧龟甲或兽骨，按其裂开的纹路由占官进行解象预测；而＂卜＂则是卜筮，用筮草来卜数排卦，通过卦象来预测吉凶。晋献公要封骊姬做夫人，这样的大事是一定要占卜的，可是占卜过后，＂占＂和＂卜＂所得的结果却大不相同，＂占＂说＂不吉＂，而＂卜＂则说＂吉＂。
　　＂占＂和＂卜＂的结果相反，怎么办？听谁的？
　　晋献公一心要立骊姬为夫人，占卜只不过是走个过场，所以他大手一挥，说——听＂卜＂的！
　　可是，占卜官提出反对，说——筮草短，而龟甲长，不如谁长听谁的！占卜官还说，他占得的这个结果，兆辞有言——专之渝，攘公之羭，一薰一莸，十年尚犹有臭。什么意思呢？字面上翻译过来就是＂专心宠幸她则将生变，而偷走占卜之人的公羊，一个香草一个臭草，十年后还会有臭味。＂卜官说兆辞不好，所以一定不能立骊姬为夫人。
　　晋献公立骊姬为夫人之心早就定了，占卜只是走个过场，所以不管占卜官怎么劝怎么说，他都不听，最终还是立了骊姬做夫人。
　　太子申生死后，人们想起当日占卜官所说的话，方才知道兆辞所谓的＂羭＂——公羊，指的是太子申生，所谓偷走占卜之人的公羊，指的是骊姬用计杀死太子申生。
　　言归正传。说巧也巧，说不巧正如太子申生来送祭肉、晋献公就出去打猎了一样，这一切十有八九都是骊姬算计好的——骊姬设计逼死了太子申生，正赶上公子重耳和公子夷吾这哥俩也来绛城朝见晋献公。这时就有人对骊姬说，重耳和夷吾两位公子怨恨她诬陷逼杀了他们的哥哥太子申生。骊姬本来就做贼心虚，听了这话后很害怕，于介他便先下手为强，又在晋献公跟前诬陷起了公子重耳和公子夷吾，说太子申生给他下毒的事，这哥俩事先也是知道的。
　　公子重耳和公子夷吾各自从蒲城和屈城到绛城，是来朝见晋献公的，却赶上骊姬逼杀太子申生这场祸事，还被骊姬诬陷知情不报，二人得到消息后，没奈何，只好赶忙逃离绛城避祸。公子重耳逃回蒲城，公子夷吾逃回屈城，有了太子申生的前车之鉴，二人各自回去后，便各保其城，自行守备了起来。
　　公子重耳和公子夷吾逃了，这更证明了骊姬所言非虚，于是听信了骊姬的诬陷的晋献公，分别派兵去攻打公子重耳和公子夷吾。
　　晋献公派去攻打蒲城的是他身边的寺人披。寺人披奉命前来讨伐已经将蒲城围住的消息到后，公子重耳说——君父之命不能抵抗。他还颁下严令——凡抵抗者，都是我的仇人。不抵抗怎么办？下完令后，公子重耳便带着他身边的一干死忠，翻城墙打算逃出蒲城，远走他乡避祸。
　　公子重耳一伙人翻城墙出城，眼见就要逃之夭夭，寺人披赶忙带人去拦截。混战之中，寺人披虽然砍中了重耳的袖口，但到底被重耳幸免逃脱了。逃离寺人披的追赶后，公子重耳便带着他的追随者去了他的母国狄国。
　　另一边，公子夷吾所在的屈城因为守备坚固，晋献公派去的人攻不下来，夷吾便暂居屈城。
　　两年后的公元前654年，晋献公派大夫贾华再次伐屈，攻打公子夷吾。
　　这一次公子夷吾也守不住了，便打算放弃屈城，也出逃到母国狄国去。可是，他手底下的近臣郄（xi4）芮反对公子夷吾去狄国。郄芮说，如果公子夷吾和公子重耳先后出逃却去了同一个地方，这就坐实了骊姬诬告他们兄弟二人之罪，再说公子重耳已经在狄国了，如果公子夷吾也去了，届时晋献公一定会发兵伐狄，到时候狄人因为害怕晋国，恐怕会献出公子重耳和公子夷吾兄弟俩。因此，郄芮建议公子夷吾，不要去母国狄国，而是去梁国。于是，公子夷吾便采纳了郄芮的建议出逃去了梁国。