连皇帝都敢骂！明朝言官是一种怎样的存在？

　　御史就是言官，他们是一群比较特殊的官员，有鉴于言官们存在的重大意义，我们需要专门介绍一下这群人。
　　御史的主要工作是法律监察，老朱极其重视国家监察系统，他承袭元制设立御史台（后改为都察院），赋予御史们极大的权力。有人认为御史台/都察院就相当于今天的中纪委，这还不太全面。都察院除了纠劾百司、考核百官、提督各道等职能，还是三法司之一，大到国家大事，小到社会生活，都在它的工作范围之内。
　　刑部判决，大理寺复核的案件，都察院能提起抗诉要求重新审理，它大致就相当于今天的中 纪委再加上检察院、法院、政法委的部分职能，大到国家大事，小到社会生活，都在他们的工作范围之内。
　　当然在百官眼中，这就是一群专门挑刺的人，他们就像宿管阿姨一样不讲情面，一旦屁股没擦干净被逮到，御史的种族天赋——弹劾就会立即被触发。弹劾不是背后打个小报告就完了，而是在日朝上当着全体同事的面中气十足地向皇上大声报告：＂今天，我要弹劾.......＂
　　就好比在开全校大会时，宿管阿姨跳出来拿着大喇叭喊你的名字说昨天你偷着用热得快了，全操场都会红红火火恍恍惚惚的看着你。
　　脸皮厚的学生可以开盾墙硬扛，大臣们可都是要脸的，如果是皇帝面前的当红炸子鸡还好说，大不了自罚三杯调离岗位。要是被弹者并不是受宠的官员，他们大多会立刻表态辞职。这不是怂包而是自保，因为他们确实屁股上有屎，要再硬着脖子，御史就会在皇上面前好好跟他聊一聊，看看这个官到底是海瑞呢还是包拯。
　　宣德年间有位著名的左都御史顾佐，以为官刚正著称，甫一上任就弹劾罢黜了三十多位不称职的官员，重点还不在于人数在于这些官员的身份， 他们都是都察院的御史。一时间朝纲大震，顾佐就此一战成名，上朝时要是看见他穿了一身绯色公服，文武百官就要开始打哆嗦，连公、候、伯也要惧怕三分，因为这说明顾大人今天又要在皇上面前发动弹劾了。
　　然而御史们并不满足于此，皇帝本人也在他们的监督范围之内。
　　御史不能弹劾皇帝，但一旦觉得皇帝的行为出格了，他们能通过规谏的方式给皇帝添堵。这些建议除了国家大事，还涉及到皇帝私生活，比如皇上你不能每天睡女人，这样对身体不好；皇上你年纪不小了，该生儿子了；皇上你不能玩了，该上班了。
　　皇帝们不怕老婆，就怕御史。万历皇帝有一次在宫中演戏嬉乐兴致正酣，忽然听到传来巡城御史的嗓门，立即命令收摊打烊。旁人问他为什么，万历很老实地说：＂我畏御史＂。
　　虽说御史有时把皇帝气得干瞪眼，恨不得锤死他们，但是这批人根本不怕死，他们的政治信仰是 ＂必国而忘家，忠而忘身＂ 。而且不杀言官是历史传统，一旦皇帝敢拿御史开刀，史书就会记录下哪位皇帝在某年某月某日杀御史XX（赵匡胤打掉御史两颗牙都被记录下来），对皇帝的形象大大不妙。
　　显然御史权力是很大的，那么谁来监督御史呢？为了控制权力溢出，朱元璋设计了一个很绝的制度，除了左、右都御史（正二品），左、右副都御史（正三品）、左、右佥都御史（正四品）几个坐院官以外，110名十三道监察御史居然只是正七品（副处级）的芝麻官，用副处去监督厅局级官员，这些骨干御史同时也受到其他官员的制衡。
　　就这样，朱元璋还是不放心，万一御史被官员围猎呢？万一他们沦为官员同流合污的帮凶呢？
　　这时就要请出另一批人：六科给事中。
　　给事中又是一群特殊的官员，他们的定员维持在58人左右，与御史合称言官（科道官）。给事中品级更低（洪武年间正七品到正九品），权力大到没边的地步，他们侍从皇上，每日都有一人值班，站在殿中＂珥笔记旨＂。皇上交派各衙门口办理的事件，由他们每五天检查督办一次，倘若有拖延不办，或是动作迟缓者，小报告立马就打到皇帝那里。
　　如果说这些还普普通通，那么封驳权就有点吓人了，皇帝的诏令颁出之前，要由六科给事中进行最后的审核，如果这些芝麻官认为不合适，居然可以封还诏令，请皇帝再行裁夺！
　　自然，监察都察院也是给事中的权力之一。
　　朱元璋是个非常精明的皇帝，他设立了两套监察制度，一套以上制下，一套以下制上。都察院可以发动弹劾，但给事中们有纠劾的权力。
　　举例来说，中央官员每六年要迎来一次考核，称为京察。四品以上官员可以自己写述职报告，以下官员考核要由各科给事中和都察院御史负责。考察前，给事中们会秘密调查被考核官员的居官举止，是否称职。如果御史们的报告与给事中的考察结果出入很大，那就说明哪个环节出了问题。
　　即使有官员侥幸混过京察，给事中还有拾遗的权力，拾遗不是捡皮夹子，而是根据新掌握的证据（遗行），对那些漏网过关官员发起弹劾，百发百中—— 拾遗所攻击，无获免者。
　　为找茬而存在的言官群体并不是无事生非，他们的存在对揭露国家的弊政，君主的失德有着重要意义。明朝的言官是个声名赫赫的存在，他们在诸多重大问题上都做出过震撼人心的举动。在大明近三百年的历史中，多次出现言官集体跪谏、不畏死难或前赴后继、持续极谏的惊心动魄场面。
　　如嘉靖皇帝沉溺斋醮青词，不理政事，御史杨爵痛心疾首，上书极谏，被下诏狱，备受酷刑，数次昏死仍泰然处之。其他言官得知后即冒死声援，也付出了血的代价。
　　明朝中期，皇帝开始经常不上朝，御史当面弹劾官员的威力大大削弱。宦官权力大张，御史受到西厂压制。
　　明朝后期，封驳制度早已沦为摆设，连资深给事中都不知封驳为何物 （召数书老手问封驳云何，皆云不知）。
　　晚明，党争激烈，各色朋党形成，一些言官也不得不选边站沦为党同伐异的工具。
　　不可否认，言官中也不乏贪污腐化迫害忠良的个体，但我们同样无法否认这个群体存在的积极意义。运转理想的王朝，言官们就是道德的脊梁，百官的表率，他们以弹劾为武器，以自己的性命为赌注，一次次把国家拉回正轨。当这根脊梁被打断，当言官不敢再进言，当弹劾被滥用，说明这个王朝已经病入膏肓。
　　大明御史的表演就从刘基开始，在未改制成都察院之前，御史台就已是个从一品衙门，御史台长官地位极高，与六部尚书一起合称七卿，御史们的老大正是御史中丞刘基。
　　为什么选择刘基，朱元璋知道刘基嫉恶如仇，直言敢谏。他对御史台寄予厚望，授予刘基职务时，朱元璋对他说了这么一段话：
　　御史掌纠察，朝廷纪纲尽系于此，而台察之任尤清要。卿等当正己以率下，忠勤以事上，毋委靡因循以纵奸，毋假公济私以害物。
　　朱元璋起自底层，从小就见识了官官相护贪赃枉法那些门道，他的这番叮嘱，意味深长。
　　＂毋委靡因循以纵奸，毋假公济私以害物＂ ，记住这句话，这不仅是对刘基说的，在洪武一朝，它将成为钢铁一般的法律，无数官员将栽倒在此。
　　现在，刘基第一个考验很快来了，可这个对手过于庞大，他的身影就足以压得他喘不过气来，他该如何面对李善长呢。
　　不出意料，李善长亲自来求情了。虽然刘基名声在外，可自己权势逼人，就算是朱元璋本人，也得给几分面子，半路投靠的刘基，怎么敢拒绝呢。
　　刘基不仅很干脆地拒绝了，他还立刻派出快马报告朱元璋，要求执行法令。李善长不是吃干饭的，他发动同党求情，试图保住李彬，但是朱元璋这次听了刘基的，将李彬按律斩首。
　　刘基之所以这么硬气，还和他的特长有关。
　　天文学。
　　刘基同时还兼任太史令，也就是国家天文台台长。在旁人看来，这是门与老天沟通的学问，国家出现什么难以决断的事情了，通常要请出太史令，观测一下星象，看看老天的旨意到底如何。
　　我们知道刘基在战场上用天文学帮助过朱元璋。除了战场，这门学问在平时作用更大，
　　刘基不止一次用天文学帮助过朱元璋，除了鄱阳湖预测风向，在大旱之时，朱元璋还需要请他跟老天商量一下，能否下点雨啊什么的。这些知识现在被细分为气象学，在古人眼里都是玄学，没什么区别。
　　刘基经常会告诉朱元璋，你最好处理掉一些冤案，或是少杀点人。每次朱元璋答应之后，很快就会下雨。
　　一个精通天文学的纪委书记，是很可怕的。
　　刘基向朱元璋报告，李彬犯法，惹怒了老天，要想下雨，最好将李彬正法。
　　朱元璋批准，李彬被斩首，刘基登坛祈雨，大雨果然瓢泼而至。
　　这次，刘基用他的天文学知识对抗李善长，获得完胜。
　　刘基与李善长有仇吗，并不是。他长期跟随朱元璋征战在外，李善长在家留守，两人素无瓜葛。那他为何不肯网开一面，与人方便也与己方便呢，古往今来，这不是官场的惯例么。
　　是惯例，也是陋习。
　　刘基当过元朝的官不假，在元朝当官，贪赃枉法是常态，勤于职守是变态。
　　刘基当的就是变态的官。
　　早在至正二年（1336年）他担任高安县丞之时，就通过明察暗访，为民除害，处理地方事务＂严而有惠爱＂。刚正不阿，一身正气的刘基赢得了百姓的爱戴，也迎来了地方豪强的陷害，不得不辞官回乡。
　　几经沉浮，刘基出任御史中丞，正二品的高官，掌管国家监察机构。他在染缸中变色了么，刘基用实际行动回答。
　　甫一上任，他便下令整肃纲纪，御史们检举弹劾，不要有任何顾忌。宿卫、宦官、侍从中，凡犯有过错的，一律奏明，依法惩治。
　　有一类人，他们面对强大的对手，明知不敌，也要毅然应对。因为在他们心中，始终心存正义二字。
　　他们嫉恶如仇，直言敢谏，哪怕以个人之力同一个权势庞大的党群抗衡，也在所不惜。
　　大明历史上有很多这样的人，刘基，就是其中之一。
　　在元朝怎么玩，在明朝还怎么玩，监察就是监察，改朝换代与工作无关，监察就需要铁面无私。
　　小小的李彬口子一开，意味着刘基选择妥协，他心中的道就将崩塌，一世修为付诸流水。
　　这是个有信仰的人，有信仰的人是最可怕的。御史们是大明朝廷上的一股特殊的力量，御史该怎么当，他们的首任长官刘基，用行动为他们作出了垂范。
　　李善长恨得牙根发痒，一个术士，靠玩弄旁门左道蒙蔽了皇上，他发誓要报复。
　　＂（刘基）由是与善长杵＂ ——仇恨，就此结下了。
　　=未完待续=