一个日本旧军人是怎样看待九一八事变的

　　多少年来，我对日本人至今仍然把侵华战争的战犯们奉为神明供奉起来，非常不理解。
　　日本是1840年以来，给中国造成最大伤害的帝国主义列强。自甲午战争到1931年至1945年的侵华的战争，给中国人民造成了巨大的痛苦和伤害。中国人几乎沦到亡国灭种的地步。
　　当年，日本、德国、意大利成为第二次世界大战的策源地，他们犯下的战争罪行，早已为国际社会所共认。
　　前几天，新当选的日本首相岸田文雄又向供奉战争罪犯亡灵的靖国神社献了祭品。
　　靖国神社是日本军国主义侵害他国人民利益的耻辱见证。时至今日，德国等曾经发动二战国家的领导人在不同场合，就本国在二战中所犯的罪行向世人道歉、忏悔，但是日本在这件事上一直漠视、回避，不愿就战争罪行承担应有责任，向世人做出深刻道歉。
　　这两天，我看了日本服部卓四郎撰写的《大东亚战争全史》，才解开了这个谜。
　　服部卓四郎（19011960），日本陆军军人，长期任职于日本陆军参谋本部，在太平洋战争期间，曾两度出任日本大本营陆军部作战科长，自始至终参与并见证了1931年至1945年日本发动侵略战争的全过程。日本战败投降后，他经过数年采访相关人员，整理战争档案、会议记录、机密战争日记，于1953年撰成出版《大东亚战争全史》，以后多次再版，并被纳入日本著名的明治百年史丛书。
　　本书出版后，受到世界各国战史研究专家的重视。客观的说，具有一定的史料价值。
　　服部卓四郎在谈到日本走上对外战争的道路是这样说的，明治维新是日本民族从锁国和封建制的桎梏下解放出来，那还不充分，但毕竟沐浴了近代资本主义的恩惠，使其天赋的生活能力旺盛起来，生产发展，人口增长。这些因素同民族性内在的向外发展的欲望相结合，便企图向海外，特别是向欧洲大陆寻求民族发展的出路。苦于土地狭窄、物质贫乏、人口众多的日本，唯一的出路就是要和亚洲大陆保持紧密的联系。这是它为谋求生存绝对必须的。
　　所以，发动甲午战争，侵略朝鲜和中国，就理直气壮了，是日本人谋求生存绝对必要的了。
　　1910年，日本吞并了朝鲜，进入所谓的日韩合并阶段，朝鲜已然成为日本的国土，日满的特殊紧密关系日益加深了。大凡领土接壤，就要产生特殊的紧密关系，这是很自然的道理，也是囯际间所承认的惯例。
　　日本向中国东北伸出魔爪，先经济扩张，又派关东军驻扎在东北南部，这在日本人眼里是很自然的道理。
　　昭和4年（1929年）发生的世界经济危机，对日本经济也造成了沉重的打击，尤其是农村渔村的贫困状况更是惨不忍睹，而这次危机的结果，致使世界的关税战愈演愈烈，小日本这样人口过剩，资源贫乏，资金不足的国家，其生存就从根本上受到了威胁。
　　日本在世界上从政治到经济都处于孤立地位。在这种形势下，中国标榜孙文三民主义的国民革命正在进行，同时，大战后民族自决和被压迫民族要求解放的思想，在世界范围内风靡一时。中国收复国家权利的运动与这些运动相结合，便蓬勃发展起来，其排外运动的矛头主要指向了日本。这种排日政策也给中国提供了统一国家的手段。情况终于发展到叫喊要收复旅顺大连和南满铁路，中国的抵制日货运动弥漫全国，没有止境。尤其在满洲。竟发生了万宝山事件等迫害在满洲的朝鲜人以及残害中村大尉的事件，局势的发展终于酿成满洲事变的爆发。
　　你看，在服部卓四郎眼里，日本侵略中国的九一八事变竟然是中国的排日政策造成的。九一八事变的受害者倒好像是日本了。
　　不过，服部卓四郎也不得不承认，关东军先发制人，进攻张学良部队的中国军队，于是满洲事变爆发了，鉴于上述总的形势和当地日华两国人民之间那种一触即发的对立情绪，应该承认，这种武装冲突迟早必然要以某一事件为导火线而注定发生。
　　对于关东军来说，有寻求自卫的要求和保护住在吉林、哈尔滨等地的日本侨民的生命财产问题。更重要的是，为了日本民族向大陆发展和东亚的安定，正想利用这个机会，从根本上解决多年来的悬案满蒙问题。
　　实际上，九一八事变爆发时，张学良在东北有正规军16。5万人，非正规军4万人，总计20。5万人。关东军也就是区区的2。7万多人。由于国民政府采取不抵抗的方针，短短几个月内，东北就沦陷为日本的殖民地。
　　把日本人的逻辑梳理一下，就是日本地域狹小、土地贫瘠、人口众多，为了生存必须向朝鲜、中国的东北以及内蒙扩张，还要侵占中国的全境，美其名曰是为了日本民族向大陆发展和东亚的安定，建立所谓的大东亚共荣圈、八綋一宇，称霸全球。
　　所以，当年日本发动侵华战争的罪犯，在许多日本人的心目中简直就是救国救民的英雄，是要流芳千古的。
　　怎么可能指望他们把战争罪犯的牌位从神社里撤出去呢？他们怎么可能不去顶礼膜拜呢？
　　像日本这样一个始终把战争罪犯当作英雄来拜祭的国家，是始终不能取得周边地区的国家信任的。说不定，哪天日本军国主义又会死灰复燃了。就好比我有个邻居，抢劫盗窃成性，前两天才刚刚刑满释放，他还是认为当初抢劫盗窃邻家是正当的、是为了满足生存需要的，毫无悔过之心。你说，我还敢相信他吗？我能不防着他吗？
　　注：来文所引用的文字均出自于《大东亚战争全史》。