阿里女员工性侵事件背后酒桌，中国人的第二办公场所

　　作者玹微
　　来源小普的人文史观（ID：xiaopuview）
　　前不久，都美竹爆吴亦凡陪酒侵犯事件才刚刚退去热潮。
　　这两天，阿里巴巴女员工被灌酒性侵事件又激起了公愤。
　　8月7号，一位阿里员工在社交平台上称，她被领导强制要求在台风天出差。
　　在陪客户的酒桌上，她被男商户不断灌酒。
　　趁她失去意识后，男客户更是对她进行了猥亵。
　　而她的领导曲某见死不救不说，更是当夜带着避孕套四次进入她的房间，对酒醉不醒的她进行侵犯。
　　事后，她的领导继续风风光光地当他的阿里高管，而该女员工却救助无门。
　　告诉hr，hr敷衍、塞责、置之不理；
　　在食堂发传单，请求公司给她一个公道，然而发了11天，在场的同事都视若无睹。
　　直到她豁出去，连名声也不要了，在公司内网写了8000字长文，详述整个侵犯过程
　　阿里才恍然发现，那个受伤的女孩，内心流了多少泪。
　　然而，到现在才气愤、震惊、羞愧，之前早干嘛去了？
　　这两起事件，都涉及了酒局。
　　酒，成为行凶的一大助力。
　　而这两起事件，仅仅是被揭露的冰山一角。
　　背后的原因，也更值得深思。
　　现如今，酒桌文化几乎到了人们谈虎色变的程度。
　　为何，酒桌文化会堕落至此？
　　酒桌文化这个词，让不少人避之不及，尤其是初入职场的新人，更是望风而逃。
　　相信我们很多人都深有体会。
　　我们之中，有的被迫沉沦，有的还在竭力逃避。
　　能让吃吃喝喝都变成一种受罪，这酒桌文化可真是来头不小！
　　没错，来头确实不小。就像酒桌上长辈对晚辈、领导对职场小白不断地殷殷教导：
　　酒桌文化是中华民族传统文化，不喝酒怎么行呢？
　　酒桌文化是传统文化，这是真的吗？
　　事实上，酒桌文化确实自古就有。
　　但是，古人主要喝的是黄酒和果酒，虽然会须一饮三百杯，但是度数很低，不易喝醉。
　　他们喝酒，讲究意境，追求一个微醺，而不是直接喝醉喝倒：酒向花前饮，花宜醉后看。
　　他们喝酒，纯是以文会友，以酒相交，以茶代酒也未为不可，正是醉翁之意不在酒。
　　他们喝酒，讲求尽兴，发乎情，止乎礼，不会拼命劝酒，更不会逼酒，一壶浊酒喜相逢，喝上个三杯两盏淡酒也就够了。
　　也只有在离别时，才会忍不住地劝君更进一杯酒。从前的车、马、邮件都慢，敬上一杯酒，此后相见难又难。
　　他们喝酒，追求灵感，即兴赋诗，李白一斗诗百篇一曲新词酒一杯，今人再无此雅兴。
　　可以看出，中国古代的酒桌文化，重心在于文化二字。
　　饮酒助兴，抑或借酒消愁，酒只不过是手段。
　　喝酒只是过程，文化输出、精神升华才是目的。
　　不有佳咏，何伸雅怀，有了文化输出，才有了心境。
　　当然，这里所说的喝酒更多的是文人雅客间的酒局，浪漫又自在，不失为精神上的享受。
　　而很多政治家之间的喝酒，似乎就保留了酒最原始的神权色彩。
　　这种神权色彩正如宋代朱敦儒所写：天上人间酒最尊，非甘非苦味通神。
　　其实啊，酒在最初出现时，是作为祭祀品存在的，是沟通天神的媒介，普通百姓是喝不到的。
　　后来，酒从祭坛摆上了饭桌，也进入了寻常百姓家。
　　但是，酒中蕴含的权力色彩仍在。
　　历史上的许多政治大事件，都离不开酒局。
　　如项羽摆下鸿门宴，打打杀杀太累了，明争天下谁为主，不就是一顿饭的事儿。
　　曹刘煮酒论英雄，和和气气，千钧一发，就看你的雄心能有多高。
　　赵匡胤杯酒释兵权，一杯淡酒，三言两语，出生入死的兄弟全解甲归了田。
　　张飞醉酒鞭下属，我让你喝你就喝！谁不从命我就鞭谁。
　　郭暧醉打金枝，在家里还蛮横，公主怎么了？喝醉了照样打。
　　说到底，酒桌文化的本质就是一种权力迷恋。
　　而这种权力迷恋，越往后越畸形。
　　眼下屡见不鲜的逼酒、拼酒行为，说到底也是一场服从性测试，是权力迷恋的畸形发展。
　　权力会变成腐败滋生的土壤，酒桌也容易成为犯罪孵化的温床。
　　权力如果不加以控制，就极容易引发权钱、权色等一系列交易。
　　古往今来，女性一直是作为弱势群体的存在。
　　如今虽有改观，但效果并不显著。
　　就在阿里事件发生后，依然有人在网上诘问这位受害的阿里女员工：
　　你就不能不喝吗？不喝还能发生这么多事？
　　潜台词是这事儿还得怪这位女员工。
　　职业场上领导逼酒，你说不喝就不喝？
　　但凡有点情商、还想维持人际圈的，都说不出这样的话。
　　事实上，从古至今，女性一直是酒桌上的牺牲品，一直处于最弱势的位置。
　　东晋时期，巨富石崇每次请客吃饭，都会让姿色出众的婢女站在客人身边敬酒。
　　如果客人不喝完，石崇就毫不客气地命令家奴把敬酒的婢女拖出去砍了。
　　有一次，大将军王敦、丞相王导到石崇家做客，石崇大摆家宴。
　　王导不善饮酒，但在石崇以命逼酒的形势下，不得不喝了个大醉。
　　而王敦这牛脾气哪肯屈服，说不喝就不喝，石崇也毫不含糊，直接命人砍杀了敬酒的婢女。
　　双方僵持之下，竟连杀了三位。
　　一旁的王导看不下去了，就责备王敦，让他让步。
　　王敦自恃有理，反驳道：他杀自家人，关你什么事！
　　你看，酒桌之上，男人为了权势和面子，弱势的女性何其无辜！
　　这还只是女性被牵连的酒局，历史上还有很多女性作为直接参与者的酒局。
　　身在其中，如果对方一个劲地灌酒，其目的想必也不言自明了。
　　就像众所周知的潘金莲，她的荡妇形象可谓深入人心，但谁又关心过她被算计时的无助。
　　潘金莲其实并不是一个大胆开放的女性，她的沦陷，也是酒局惹的祸。
　　当然，这场酒局少不了一个重要僚机王婆。
　　王婆为西门庆谋划了一局十步走的大棋，步步为营，直到把做寿衣的乙方潘金莲送到了甲方西门庆的酒桌上，
　　让她陪酒，拼命灌酒，然后借故离开，锁上房门，留下了作恶的空间。
　　客户、僚机、酒局。一场计谋的得逞，这三者缺一不可。
　　这样的过程，简直与都美竹们、阿里女员工的被陷害一模一样！
　　就像吴亦凡的那些粉丝掮客，为他四处搜罗搭讪着向往娱乐圈的清纯女孩。
　　就像阿里的领导曲某，在酒局一开始就对客户说了，给你们送来一个美女。
　　潘金莲的不幸在于她的没反抗，而都美竹们、阿里女员工则勇敢地站了出来。
　　正如阿里女员工所说，世界上最厉害的武器，是豁出去的决心。
　　男性的霸权，加上女性的弱势，使得酒桌文化越来越呈现畸形的演变。
　　酒桌之上，一群掌握了权力的人，为了巩固自己的社会地位，将自己的恶习固化成了社会规则。
　　中国是人情社会，小到朋友交际，大到职场生意，总得跟人搞好关系，才好办事。
　　正所谓烟搭桥，酒开路，烟酒就成了最好的人情润滑剂，人情生意也在酒桌上发扬光大。
　　时至今日，酒桌俨然已经成了办公的第二场所。
　　与此同时，陪酒也成为员工业务能力之外的重要技能，甚至已经融进了个人业务能力范畴。
　　酒桌看似是一个简单的吃饭场合，实则是一方天地。
　　堕落的酒桌文化，乌烟瘴气中，主题就是权与色的交织。
　　劝酒本质上是一种社交质押，也是一种古老的权力压迫。
　　表现在社交上，就是想让对方放下戒心，喝好了、喝高了，双方丑态百出、深入了解了，就建立了一种畸形的社交信任。
　　表现在职场上，就是权力的试探。通过让本不喝酒的人喝酒，让本来少喝的人多喝，来试探他人对自己的服从程度。
　　与此同时，对领导的曲意敬酒、自我灌酒则是对权力的臣服。
　　而一旦酒桌之上出现了女性，那她往往会成为重点照顾对象，尤其是在别有用心的酒局。
　　弱势的女性，酒桌几乎成了她们最危险的阵地。
　　职场、客户、订单成了最有效的借口，酒精成了最完美的工具。
　　倘若你作为陪酒，你要牺牲的是健康；倘若你作为猎物，你要保护的是你的身体。
　　因为，没有人在劝酒的时候就告诉你，他们的目的！
　　面对举起递来的一杯杯酒，你会怎么选择？
　　接受吗？这违心的第一选择！
　　面对客户的殷勤，面对整桌的起哄，为了不破坏这热闹的气氛，驳了对方的面子，你又能怎么办！
　　拒绝吗？你当然想这么做了。
　　然而一旦你这么做了，那就是对客户的不给面子，对工作的不敬业，对公司的不忠诚，对前途的不负责任。
　　只要你还想继续做目前的这份工作，还想要订单、绩效和前途，你也就只能硬着头皮再喝一杯，又一杯。
　　贵州茅台前董事长季克良曾在节目里说：
　　年轻人不喝茅台，那是他们没长大。
　　马云也说过：
　　有了人生阅历，品尝过酸甜苦辣，就开始喜欢茅台了。
　　他们喝的是酒吗？
　　不，是人情世故，是社会规则！
　　社会就是这样，年轻人迟早会踏入社会的染缸。
　　石崇似的人物，即使在今天也很普遍。
　　只不过他们没了生杀予夺的权力，而换成社会地位的威逼：不喝就是不给面子。
　　王婆这样的僚机也不会灭绝。
　　他们看似是自己人，也在为自己说话，谁又知道，他们面具之下包藏怎样的祸心！
　　婢女、潘金莲这样的弱势女人，也还在苦苦挣扎。
　　一边是他们惹不起的甲方爸爸，一边是唯命是从的顶头上司，他们只能在双重压迫下不断牺牲自我意志，小心维护着最后的底线。
　　这样的现状，何时是个头？！
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