可降解的快乐为题目的作文

　　王家训画的古人很有意思。但你必须仔细的看才能知道他的与众不同。那是一种必须慢慢进入的画。这就是说，它们必须用一种真正的中国画的观赏观赏姿态用把玩的姿态来观赏，才能得以显现它为你提供的快乐。而当你接受到这种快乐的时候，你会觉得这是王家训专门为你提供的，也就是说，你会觉得别人在看这些画的时候，不会得到这样的的一种快乐。这是专用的快乐，这是指定的快乐，这是度身定做的快乐。这样，这种快乐就翻倍地增值了。这就如特意从远道而来看望你的一位好朋友，他的到来有一点出乎意外，让你不亦乐乎。
　　王家训画古人的意思也就是在这里。这就是他能够提供快乐的可能。
　　老是在说人心不古。人心总是在避苦趋乐，那么，这是不是说因为古的快乐的缺席？并不其然，根本还是在于，其实你不懂古人心，不知古人之乐，更不知古人之乐其乐也。王家训画《庄子》的快乐，有人会说，这是本来就有的逍遥；王家训画另一些古人的快乐，有人会说，这还是老庄思想使其然。不过，现在有人说，中国文化是乐感文化，而这个结论是从最一本正经的孔子儒学或者说直接从《论语》中得出的。《论语》一开始的一段三句话，说的都是有关快乐的：学而时习之，不亦说乎。有朋自远方来，不亦乐乎。人不知而不愠，不亦君子乎。真是三句话不离本乐。我从王家训画的古人里看到的不是老庄之乐，而是孔子之乐，即使是在他画的《庄子》里也是如此。
　　为什么说他是孔子之乐而非老庄之乐。那是，只要你仔细地看慢慢地把玩，就会体味出那快乐是一种现世的快乐而非出世的超世的快乐。王家训是道表儒里。
　　这个里，就是王家训的本，于是，也构成了他的笔墨之本。仔细把玩他的笔墨，这是快乐的笔墨。这笔墨与古人为伍得不亦乐乎。它没有故作的沉郁，也没有硬扮的苍劲，因为他没有为赋新诗强说愁的幼稚可笑。
　　于是，王家训画的古女人是快乐的，而他又是以自己快乐的笔墨在把玩着她们。这是看得出来的。这看的人也就如王家训画里的那些古男人了。这是快乐的古男人的目光看出来的快乐的古女人的快乐。这是一种属于过去的快乐，也是一种属于未来的快乐。这是在过去与未来的同构中忽略了现在。这是用忽略来寻找快乐的策略。忽略让现在快乐起来，让现在的被忽略的快乐不再被忽略。
　　王家训让我们快乐地在古人的快乐中存在。他以忽略现在来降解古人的快乐。古人的快乐如果是不可降解的话，它只能污染现在，让现在不快乐。而可降解的快乐就是一种可融入现在的快乐，是可能让不快乐的现在快乐起来的远程资源。王家训画古人是在进行着一场快乐考古。
　　这快乐考古，让现在突破了不快乐的现在禁闭。
　　这可降解的快乐，让现在放了一次快乐的风。