论邪

　　若问世人道是什么，估计有很多人都有很多答案，若是问什么魔，想必给出答案的人更加繁多，但若是论邪，此生，少有知己。
　　邪或许不同于魔，不同于世人眼间的魔，不会总是被冠以魔头，妖魔之类的词语，因为它已经冷僻到没有人去评论。有的时候，这样便就叫做邪。因不同而邪，别人都是要尽力展现自己的光辉，唯独邪独自在一旁孤芳自赏，只为不同。
　　但若真的做到了从头到尾都与众人不同，这样邪，我却看不到它的身影，至少在我的认知里，少有。至于到底有还是没有，谁也说不清。但它终究是邪，不因为你认为的有或没有而随之改变，有的时候，你看不到的东西，却不能说它并不存在。这是一种固执，也是因为固执而邪。
　　邪来邪去，它终究是一个字，一个被中国人创造出来的中国字，也许在若干年后，邪将是道或是魔的意思，但邪终究是邪，它是与众不同的，也是固执的，世人能做的不过是一直一直在它的周围画圈，若是跳出了这一个圈，便就是离邪更近了一步，这也就是平常我们总喜欢比喻，打比方的道理，但是若是比喻的多了，跳的多了，才会发现，自己只会看到与它相似的东西，而自己所要论述的东西的本身，却仿佛平添了一层神秘的薄纱，让你看不透彻。让你永远与真相错过。直到自己在自己所画的圈内，寻寻觅觅，觅觅寻寻，就会怀疑自己是不是错了，追寻的东西到底存不存在。从而迷茫在了真与假的世界中。或许，是因为真假而邪。
　　且不去论述那虚无缥缈的真假，真真假假，世人本就难以说清道明，又何必去探个明白。只想在自己说知道的范围内去探寻自己并不明白的东西。然而却就是有某些东西，你似乎明白却又是不明白。若是勉强说明白了，但在自己看来又算是哪门子的明白。不明其因，不知其果，甚至什么都不知道，只是有那种掌握明白的感觉，就是明白了。也许，是因为不明不白而邪
　　明不明白，不在于我，也不在于你想要明白的东西，而在于自身，毕竟有时若是碰到了人类并没有给它下定义的东西，那么自己就算明白了，也不知道什么境界才算是明白，其实明白并不难，只要相信，哪怕是相信了113，那么我也算是明白了。尽管明白的与世人不同，但在自己看来，也已经算是明白。也许，是因为相信而邪。
　　有的时候，这也算是邪，只要我相信，世间万物都是邪，因为我知道，世间的万物都不是不同的，都是固执，都是亦真亦假，不明不白的。你可以格物穷理，我自能格物问邪。邪只是一个字，也只是一种境界，更是一种信仰，也是一种气质。内在的，也能在外面找到。若是真要给邪下个定义，那么邪便就是邪，因邪而邪，正所谓道可道，非常道。邪若是能邪出来，也就不是邪了。
　　我的认知里，邪是一个不折不扣的贬义词，至少语文老师是这么教的，但我却真的替邪不公，凭什么有人求道，问佛，而身处同一境界的邪却是被人唾骂，但邪若真的去在意了，那么他反而不叫邪了，相信，只要事事换一个角度，那么每件事都可以称之为邪。邪，也不再是邪。
　　初三：潘桐