王氏薪传

　　一、简介
　　民国二十一年（公元1932年）由22世族人之惠编撰的《王氏薪传续编》记载了如下内容：
　　一、原修《王氏薪传》初编序。会稽梁国治撰。
　　二、原修《王氏薪传》初编名字题目，载18名族人66篇乡会试卷原文及考官批语。
　　三、增修《王氏薪传续编》小引。民国二十一年岁次壬申榴月上浣 廿二世孙之惠谨序。
　　四、增修《王氏薪传续编》同校、同订名字。
　　五、增修《王氏薪传续编》凡例。
　　六、增修《王氏薪传续编》目录题目。
　　七、吾族 清乾隆癸酉至光绪壬寅科23名登甲乙科族人的80篇乡会试考卷原文及考官批语。
　　八、吾族 清乾隆癸酉至光绪壬寅科16名登甲乙科族人的论5篇、试帖16首、赋4篇。
　　二、《王氏薪传》初编及题目
　　初编序
　　临淄王氏刻其先世以来，乡会围作目曰：王氏薪传。其辛酉举人名润玉者，余同年友也，润玉之父 年伯仲美翁，实首斯举邮索余为叙。考王氏自明万历丁酉后登贤书者十有七人，成进士者九人，然王氏薪传已阕万历壬子、天启甲子二科，后之视今犹今之视昔，此书之刻不可谓无深心者矣，制义之兴主发明义理，本非有秘密可传，而针芥之投往往出于不觉简练，为揣摩者遂若有操卷之获，父子祖孙相承，以为家法亦理势之自然者也，一器一物之用世其业者，专其名传之天下，后世尚有究其遗制，而咨嗟叹美之者，况夫士人之以为嚆矢而发石，成业于世者乎，此书之传，固有志所争先睹之为快者，已因叙已归之。
　　会稽梁国治撰。
　　初编目录题目
　　王 复，字见心，十二世，万历丁酉举人。文阕二三篇：见志不从 二句 见而民莫至尊亲 诗曰天之至之敬
　　王孔范，字沚泫，十二世，万历壬子举人。文阕：子以四教 一章 敬大臣也 三句 王如用予至望之。
　　王 绣，字文卿，十三世，顺治戊子己丑联捷进士：先行其言 二句 王天下有 一节 天下之民 一句 汤之盘铭 一章 天下归仁 一句 存其心养 三句
　　王 璲，字公佩，十三世，康熙壬子拔贡举人，壬戌进士。文阕：卫公孙朝 一章 修道之谓 一句 后稷教民 三句
　　王颖士，字慧先，十五世，康熙戊午己未联捷进士：子曰不患 知也 父母其顺 一句 君子居是 五句 子曰视其 一章 或生而知 一节 孟子曰无 一章
　　王得钦，字慎思，十五世。康熙壬午副榜。文阕： 吾未见能 人一能之至必强 钧是人也至大者
　　王克昌，字燕及，十六世，康熙丁卯举人，辛未进士： 子路问曰 怡怡 人道敏政 二句 若孔子则 知之
　　王克宽，字德涵，十六世。康熙辛未进士： 颜渊季路 一章 博厚所以 一节 非其义也 四句
　　王克家，字柔接，十六世，康熙癸卯举人： 子贡问曰 恶之 思知人不 一句 水由地中 二句
　　王克让，字允恭，十六世，康熙乙酉丙戌联捷进士： 荡荡乎民 一句 君子未有 二句 宰我子贡至圣人 子曰不知命 一章 惟天下至 参矣 设为庠序 一节
　　王 瀛，字文洲，十六世，康熙辛卯壬辰联捷进士： 见善如不 二节 柔远人则
　　二句 中心悦而 二句 事父母能 二句 溥博渊泉 二节 由尧舜至 三节
　　王曰赓，字绍南，十七世，雍正乙卯拔贡，乾隆甲子举人，壬申进士： 溥博渊泉 二句 为天下得 一句 谨权量审 一节 人之为道 治人 愿为圣人 一句 君子有三 之言 果能此道 一节 孟子之滕 廖也
　　王 暹，字式健，十七世，乾隆丙辰副榜。文阕二三篇： 才难不其至为盛 溥博渊泉 二句 孔子进以至有命
　　王润玉，字温若，十七世，乾隆辛酉拔贡举人： 摔性之谓 离也 使契为司 二句 一日克己 二句 夫微之显 一节 必有事焉 四句
　　王 勋，字赓堂，十七世，乾隆庚午辛未联捷进士： 无道也无 二句 远之则有 一句 欲得不肖至次也 贤者辟世 四句 上焉者虽 一段 舜之居深 一节
　　三、《王氏薪传》续编及说明
　　小引
　　辛未冬，政府有恢复旧道德之训令，谕济南小学添授学庸，是书所载圣经贤传，皆古文章也，昔人谓蓄道德者能文章，以道德为文章所从出,不识道德之渊源，又安知文章之根底哉，吾族从祖文洲公，仲美公于清乾隆辛未之岁创修薪传，初编文字训言，悉道德所流露，迄今犹有存者，而继出之科名文字，又经二百余年，散失愈多搜罗难备不增修之势,将与旧有之断简残编同归于尽，族众有鉴于此，壬申春佥议捐款兴修，惟需款巨搜辑亦难，无专任其责者，终无成功之日也。之惠迫于公议，不辞艰苦历期月之久，续编始臻完备，亦藉此为存古之资，岂有矜先世文明之意耶，今当文教衰熄新学勃兴之时，旧学原非所尚然，欲吾族后裔恢复旧有之道德，尤不可不奉为圭杲斯0
　　举也，不惟成吾先君未竟之志，即吾众族尊树堂公、仑山公、星阶公、午山公生前未偿之愿，亦藉以稍慰也，后之手是编者，诚据目录所载阕者补之，又余所厚望焉。
　　旹 民国二十有一年申榴月上浣廿二世孙之惠谨序
　　增修《王氏薪传续编》同校、同订名字
　　王垣瑾 王永春 王治滨 王其同 王海观 王龙津 王泮龙
　　王世修 王鹏云 王永亮 王裕相 王永安 王文津 王化广
　　王油然 王煃耀 王辑臣 王文同 王志清 王培信 王其昌
　　王之琨 王伟相 王若镜 王蓉甲 王振东 王树芬 王若钰
　　王禹钦 王守温 王民信 王执璥 王若钧 王之覃 王芳椐
　　王庆余 王多贤 王垚阶 王善诚 王毓桂
　　增修《王氏薪传》凡例
　　一、文章遗失者未及搜寻，于目录标一阙字。
　　二、乡会墨中式名次末及备载。
　　三、文章编次皆按科分先后列次。
　　四、恩贡、岁贡卷文 遵原例概不登列。
　　五、编末附载试帖赋，以存旧式。
　　正字：赵文德，字修斋；边惠增，字柏泉。
　　《王氏薪传续编》目录题目
　　王时亮，字寅苍，十八世，乾隆癸酉科，拔贡、第二十四名举人：有美玉于 一节 若夫论泽 一句 仁者先难 一句 日月所照 四句 人能充无 义也
　　王 檀，字仲旃，十八世，乾隆庚辰举人： 乐节礼乐 二句 人道敏政 一句 城门之规 二句
　　王时发，字春圃，十八世，乾隆己亥顺天恩科第一百七十三名举人： 子曰母 仁
　　者人也 心之所同 一句
　　王心清，字澄源，十八世，乾隆己亥恩科第八名举人：子入太庙 一章 武王赞大 之续 其始播百 一句
　　王霁云，字瞻岚，十八世，乾隆丙午科第三十四名举人：君子学道 二句 纯亦不已 一句
　　王朝绂，字方来，十八世，乾隆壬子科第六十三名举人：子路无宿 一句 万物覆焉 一句 非所以内 三段
　　王建本，字树堂，十八世，咸丰乙卯科第十名举人，咸丰庚申恩科第六十名进士： 君子周而 二章 修身也尊 二句 有安社稷 一句 大学直道 一句 植其杖而 而立 定于一 一句
　　王 淦，字豫章，十九世，乾隆甲寅恩科第十二名副榜：贤者识其 三句 莫不尊亲 一句 颂其诗读 世也
　　王冠石，字筠园，十九世，乾隆乙卯顺天恩科第一百四十二名举人： 巧言令色 一节 子庶民则 一句 不仁者可 一句
　　王寿祺，字铁岩，十九世，嘉庆癸酉科第三名副榜：秋省敛而 一句
　　王 沅，字荆园，十九世，嘉庆丙子科第十九名举人：敬事如信 二句 振河海而 一句 游于圣人 一句
　　王 桐，字凤冈，十九世，咸丰己未恩科第二十六名举人：子曰君子 于行 子庶民则 用足 禹之行水 二句
　　王 誉，字稚树，十九世，光绪戊子科第三十四名举人：节用而爱 一句 人力所通 力乎人之 耻也
　　王云岫，字雯谷，二十世，嘉庆丙子科第二十九名举人：嘉庆己卯科第四十五名进士，钦点庶吉士：敬事如信 二句 振河海而 一句 游于圣人 一句 曰修已以百姓人之为道 二句 诚身有道 三句 捐上益下无疆 百谷用成 三句 于周受命万年 会于萧鱼 一句
　　王炳云，字芗谷，二十世，咸丰辛酉拔贡：践其位行三句
　　王予符，字星阶，二十世，光绪丙子恩科第六十四名举人，光绪己丑恩科进士：夫仁者己 立人 宪章文武 一句 令闻广誉 二句 子曰行夏 韶武 取人以身 以道 曰子不通 于子
　　王希曾，字少沂，廿一世，道光丁酉科拔贡：子曰贫而 一章 养心莫善 一句
　　王绪曾，字柳亭，廿一世，咸丰己未顺天恩科第九十七名举人，同治癸亥恩科第一百八十五名进士，钦点庶吉士：子贡曰固 我乎 事前定则 一句 其身正而 多福 郁郁乎文 二句 鱼跃于渊 察也 辞十万而 一句 大畏民志 二句 其养民也 二句 于是始兴 之乐
　　王金诰，字纶堂，廿一世，咸丰辛亥恩科第五十八名举人： 其如有容 容之 修己以敬 一句 经正则庶 二句
　　王怀曾，字德亭，廿一世，同治癸酉可第四十名举人，同治甲戌科第一百四十名进士：老之安之 三句 夫政也者 二句 其君用之 四句 子曰君子 荡荡 自成明谓 二句 君仁莫不 全章
　　王煃焯，字午山，廿一世，同治癸酉科拔贡。光绪壬午科第六十八名举人： 吾见其人 其道 此其大略 二句 子曰道千 二章 子曰舜其 圣人 若孔子则 知之
　　王之惠，字仿侨，廿二世，光绪癸巳恩科第四十五名举人：谨权量 一句 成己仁也 一句 所不虑而 知也
　　王若钰，字子相，廿二世，光绪壬寅补庚子、辛丑并科第六十三名举人，论五篇：越王勾践之谋 秦并天下币 汉文帝遗匈奴书 李吉甫上元和国计簿论 王安石青苗钱法误会周礼论 另外还有：试帖一十六首：冠石、云岫、金诰、绪曾、桐、誉六人各一首，怀曾、予符、建本、煃焯四人各两首，王煃焯，赋四篇：拟王文正公矮松园赋 且向百花头上开赋 泱泱大风赋 观海难为水赋
　　四、选录乡、会试卷和试帖、论各一篇
　　仁者先难而后获
　　乾隆癸酉乡试 王时亮 字寅苍
　　观仁者之心 有专注无歧念也 夫获虽难之验 而特先存一获之见 则难者反后矣 仁者方专其心于难 而敢有歧念乎哉 今夫仁在心而人每自失之 其端固起于威仁之太过 而亦起于慕仁之太急 盖不有以振其心 则怠气乘之 不有以专其心 则驰骛中之故善治心之功愈专 则情愈淡 常壹其志以赴焉 而得与总无所容心于其间 子问仁乎 夫仁者固未有不始于难饿终于获者也世宙偿我之处 每悬其机以相待 故学人至苦之终 即学人至甘之始其理 常相因也 故不得谓半生克治 此中之得力终虚 然吾人精神之用 戒分其心以两营 盖于理之中多一觊觎 即于理之内少一精专其机常相妨也 使计及于后此报效 恐从入之功力 必弛然则难也 而可后乎哉 获也而可先乎哉 人情迂夫快心之境 未有不踊跃争先者 及一旦投之以重任 则每徘徊而不赴仁之为器重矣 而仁者则不辞其重也 取数多则负荷维艰存养密 则胜任愉快凛凛乎 一心之刻苦 常本全身之精力以注之 而壹治并心觉少纵焉 即已逝而不可追此其心 敢遽求速修速效乎 虽忧忧劳积久 亦自有实获 我心之处而以返诸仁者之心 则故漠不动念尔 人情值惬意之事 未有不鼓舞 恐后者及一旦迫之以远途 则趑趄而不敢前 仁之为道远宜而仁者则不但不惮其远也 严取舍则终身必立其坊慎操存则一息 恐隳其功竞竞乎 一日之迪励 即有百年之冰渊以贯之 而健行不息少间焉 即一断而不复续 此其心敢妄希捷得乎 虽竭蹶以赴亦自
　　有理义悦心之候 二以返诸仁者之怀 则故念不到此 尔生人望报之速大半芫缘一心之慢易而开盖未亲悉乎 理道艰辛只辙谓涉其藩 遂可窥其奥矣 而拟思仁则有何终穷也 进一境且更有一境之刻励以环而与吾心相逼 则其责诚有不容 顷刻缓者 故即天下归仁 犹不敢徘徊而弛一己之 担即七日来复 犹恐以半途而息 中道之肩 吾儒退却之情 大半由一己之几幸而生盖一参以计功谋利之念 不惟私足为累矣 而拟思仁则何时自信也 功愈深即愈有无方之罅隙 以环而与吾心相惕 则其效诚有不容旦夕几者 故即内外
　　无怨而不敢懈其敬恕之修 即物我皆成而不敢懈其闲存之力 此仁者之心也
　　大主考林批：神韵萧然力大故暇
　　大主考张批：沉灪顿挫理障一空
　　本 房 加批：坚朴醇茂亦复轩豁朗畅洵属佳璋令品
　　子曰君子坦荡荡
　　同治甲戌科会试 王怀曾 字德亭
　　拟君子自得之心 有独见其荡荡者焉 夫曰坦荡荡 故无入而不自得也 惟君子有是心 人盖奉教君子乎 且天下之境 不必尽安也 吾人之心 不必皆顺也 境不必尽安而安于理 以处境斯危者安矣 心不必皆顺而顺乎理 以存心斯逆者顺矣 有宽舒也 无窘迫也 有暇豫也 无怠荒也 其无入而不自得者 虽为众人共有之境 而不啻为一人独有之心 夫子曰天下无不可安之境 惟学要于知明 而身世乃亨 吾人无不可顺之心 惟极于乐天而性情 乃正我思君子 君子功修裕于平时 早判危惟微之界 有一念不衷 诸道形神未免旁皇 有一念少徇乎 人俯仰已多局蹐 愈操存即愈省察是常自责者 君子而不自宽者亦君子也 君子戒惧深于幽独 敢忘莫见若显之端 无一念不惕于微指视之 严益迫无一念或踈于隐影衾之戒 愈多能刻励斯能和平是无自欺者 君子而必自慊者乃君子也 今夫困亨者时也 难易者事也 而处难若易处困若亨者 则君子自得之心也 人生有一候焉 坐啸匡庐而纷华不慕与世何争道义 攸闗反躬皆备此其器量 胸襟有极之困苦艰难而无所疑惧者 在荡荡之谓也 人生有一境焉 往来斯世而神动 天随气机交畅 民胞物与契合弥深 此其精神意象 有历之崎岖险阻而无稍游移者 则坦荡荡之谓也 吾乃有以观君子矣 帝德之广大也荡荡乎民无能名焉 君子不必有莫名之功能 未尝无莫名之度量 夫遭逢靡定不在拘守 而在达观悲悯亦有深心而用行舍藏坦夷自信 名教本多乐地 而礼门义路坦易而行 虽外物纷投 君子容有仓皇之境 而中怀镇定 君子必无危迫之心也 有永贞其浩浩之天而己矣 王道之正也荡荡乎 归其有极焉 君子不必有至极之事业 未尝无至极之襟期 夫时势何常不贵曲循而贵 顺应境遇岂尽坦途而率性而行 莫非至性动作 非皆坦道而平 情以往自协人情 虽敬而无失 君子每多戒 慎之怀而敬而能安 君子不改从容之素也 有独遵 夫平平之路而己也 若小人则异是
　　本房原批 清机徐引 动合自然 聚奎堂原批 文心恬静 局度安详
　　陈桂生夫子批 布局遗词正如初写黄庭恰到好处 其风神骀荡 气度春容 自为人所
　　不及
　　赋得敦俗劝农桑 得敦字五言八韵
　　嘉庆己卯恩科王云岫
　　自古农桑重
　　纶音诰诚蘩人怀耕织乐俗较睦婣敦榖雨闗心问条风着意翻锄挥鸦嘴利鼓赛马头喧鹰促晴宜课蚕眠
　　正暄山腰蓑笠影墙角剪刀痕比户辛勤象观民子细论翠华巡幸后薄海沐
　　覃恩 本房加批 炼色选声挥毫珠玉
　　秦并天下币为二等黄金为上币钱为下币而银不为币论
　　绪庚子辛丑并科乡试办王若钰字子相
　　用银非古也 用金亦非古也 用钱虽古而不得为古也 上古民欲无多衣食外无他事 即粟布外无他求 其时以粟易布以布易粟 以粟布易械器 以械器易粟布而已 然粟布械器重物也 便于近不便于远 民生日众开辟日广 嗜欲日多 既不能老死不相往来 则日中为市懋迁有无 必不能携粟布械器以交易于数百里之外 何论千万里哉 故伏羲聚天下之铜 以为棘币 钱遂行于天下 厥后民欲繁衍交易益远 钱之不便与粟布同 管子立三等之币 钱之外益以珠玉黄金 然珠玉脆而易毁 黄金坚而不磨 至三国而金又行于天下 夫伏羲圣人也 管子亦贤者也 岂愿以饥不可食 寒不可衣之金钱 使于粟布并行哉 不得已也 夫秦与古人之法为雠者也 乃封建废井田 废而独于金币钱币不之废 亦不得已也 天下惟不得已之事 圣人不肯废 即暴主亦不能废 金之于钱犹钱之于粟布也 以金为上币 钱为下币 运会所趋使然也 其不以银为币者 银虽不若珠玉龟贝之易毁 然其时银之轻重多寡与金无异也 故既用金可以不用银 其后金日减而银日增 金价昂而银价平、、、、、、 此篇以下详看《王氏薪传续编》。
　　说明
　　先祖编撰的《王氏薪传》共载有孙娄王氏族人科第考卷文章146篇，论5篇，试帖16首，赋4篇。在修续家族《总谱》过程中发现家族中仅存两部，其中一部存放在齐都南关吾族二十四世族人王XX的叔家，为编撰《辉煌的族史》一书，内祥曾两次借阅请来参阅，后奉还原珍藏者。以上是检录的部分资料展示，如需详细观看，可去借阅。
　　编者 公元2005年岁次乙酉春