地狱七魔王

　　地狱七魔王的概念为后人编造，多来自日本漫画以及国内奇幻小说作者的个人想象，与基督教圣经并不相符。说法一
　　七位魔王分别代表人类的七宗罪(也叫原罪，即人一生下来就无法洗脱的、与生俱来的罪恶)，分别是傲慢、嫉妒、愤怒、懒惰、贪婪、暴食、淫欲。傲慢 撒旦嫉妒 利维坦愤怒 萨麦尔，萨麦尔原应是位阶很高的一位天使，列在七大创造天使之一懒惰 贝利尔，大魔王、堕落天使贪婪 玛门暴食 别西卜(也有音译贝鲁赛巴布)，堕天使，利用恶魔契约与人类签约，为人类定期办事淫欲 阿斯蒙蒂斯说法二撒旦 傲慢利维坦 嫉妒萨麦尔 愤怒贝利尔 懒惰玛门 贪婪别西卜 暴食阿斯蒙蒂斯 淫欲暗黑破坏神中的七魔王
　　三大罪恶之源-统治地狱三魔神:恐惧之王迪亚波罗憎恨之王墨菲斯托毁灭之王巴尔
　　地狱四魔王-三魔神下最强魔王:罪恶之王阿兹莫丹谎言之王(Belial)比列痛苦之王(Duriel)督瑞尔折磨与苦闷女王(Andariel)安达利尔路西法
　　路西法，原名路西菲尔，曾经是天国中最美丽、最强大的天使长，晨曦之星。但因拒绝臣服于圣子基督而选择抛弃了作为大天使长＂菲尔″的封号(或冠名)，并留下＂宁下地狱为王，不在天堂为奴＂的豪言壮语，带领天堂三分之一的天使们义无反顾的发动了暴乱，最终以失败告终。
　　路西法身为七魔王之首，传说其拥有上帝七分之六的力量，在混沌中坠落了九个晨昏才落到地狱，并成为了地狱之王。
　　着以晨星，金星之名，光耀晨星。堕天前，为网文小说中天界的天使长，6翼(此处的六翼指六只翅膀)(撒拉弗)也就是炽天使的位格。因为不满上帝赐予人类身体(最初只有上帝是拥有元，灵，体，三位一体的形式)对神心生不满，后来上帝召集全体圣灵参拜亚当，路西法不服，认为人类是低等生命(火之子焉可拜土之子)，便独自离去。随后他登高一呼带领天界三分之一天使发动了叛变。再多的圣天使对于他也是无济于事。神见事情不妙，便让天使长米迦勒应战，米迦勒斩断路西法的剑并砍伤路西法，彻底粉碎了他自认无人能比的傲慢，最终路西法被击败，被摔在混沌中堕落了9个晨昏。堕天后所有天使都化为了黑羽翼和其他丑恶面貌，唯有路西法保持了光辉形象。路西法抛弃晨星之名，建立了地狱政权。以上都是网文不负责任意淫，或借用失乐园、神曲的一些情节加以夸大二次加工的设定。萨麦尔
　　又译＂塞缪尔＂，和撒旦不是同一位。基督教圣经没记载，是在伪典『希腊语巴录启示录』登场的堕天使。在该书中，指称所谓的知识树其实只是萨麦尔种的葡萄树，神诅咒这颗树，禁止人类去吃，亚当吃了发酵的葡萄，等于是喝了酒，酒被代表了神的血，因而被神放逐。因此之后因酒而带来的恶行包括了杀人、通奸、奸淫、伪誓，偷盗等。
　　萨麦尔代表七宗罪里面的愤怒。
　　萨麦尔原应是位阶很高的一位天使，列在七大创造天使之一。他在上帝创造世界时是唯一创造生命成功的天使。萨麦尔原具炽天使位格，为负12枚翼之蛇形天使。
　　当诺亚的生命将近时，上帝让他去带走他的灵魂，萨麦尔就成功的带走了他的灵魂。但是上帝让他去带走摩西的灵魂时，他失败了。因为摩西在带领以色列人走出埃及时，见过神(伪典中记载指导摩西带领以色列人走出埃及的不是耶和华，而是有着小耶和华之称的大天使梅塔特隆，而梅塔特隆身上也有身神光)。所以身上有神的神光保护，萨麦尔无法带走他的灵魂。之后受到了上帝的指责，因此堕落。 由于萨麦尔的堕落和梅塔特隆有关，所以在伪典中，他与梅塔特隆成为了一对宿敌。
　　萨麦尔为炽天使位格，为身负六翼的蛇形天使。堕落后，萨麦尔手持尖端涂以有毒的胆汁的长枪，地狱犬立于身旁便是他的形象。别西卜
　　《旧约圣经》中别西卜以巴力西卜之名出现是在以色列王亚哈谢得病的时候，他差人去询问以革伦(Ekron)之神巴力西卜。而在《新约圣经》的《马太福音》、《路加福音》中提到，基督帮一名被鬼附身的又聋又哑的人赶鬼，却被人指责:＂这个人赶鬼，无非是靠着鬼王别西卜啊!＂
　　是新约中基督耶稣有提到的鬼王，所以在撒旦名号的争夺战之中也有很高的声望。又名Baal-Zebul、Baal-Zebub。而＂Baal＂在字义上却是古时美索不达米亚人称＂神＂用的字，而＂Zebub＂为王子之意，可能为菲尼基人圣典中的太阳神，在之后却被迦南人祭祀成＂粪丘之王＂。在希腊神话中也有这名魔王的痕迹，因为万神之父宙斯又名＂避讳苍蝇者＂。新约中犹太人称的鬼王。Baal-Zebul在巴勒斯坦的名气仅次于路西法，民间就将他和撒旦及路西法常视为同一人。即使在耶稣为人治病时都有人质疑他是否靠着鬼王别西卜赶鬼(马太福音十二章二十四节、马可福音三章二十二节、路加福音十一章十五节，之中耶稣对别西卜赶鬼比喻成＂撒旦不可能赶撒旦＂，是指自家人不可能赶自家人来表示此实乃依神力来治病，可能后世以为说这里指的别西卜即指撒旦)。堕天使传说中说他原是炽天使中圣歌队的一员，在创世纪战争中失败逃走。在《列王纪》中提到所罗门拜的异教神就是指迦南太阳神巴力，而到了新约时，那时对于异教的打压更是严重，即神格以转化成为了鬼王别西卜。
　　恶魔学将他定位成地狱的宰相，也有著作中以别西卜为地狱的帝王，设定撒旦只是来到地狱的＂野党首领＂，希望寻求别西卜的合作对抗天庭。《失乐园》将其描绘成深思熟虑、外貌威严的贤者，在堕天者中仅次于路西法。所罗门的著作中乃刻划成巨大的小牛或长尾巴的公羊，另外最有名的形态大概就是巨大的苍蝇。 所以也被称作＂苍蝇王＂。阿撒兹勒
　　在犹太传说中是堕落天使之首，第一位因背叛上帝而堕落的天使。
　　阿撒兹勒是堕落的看守天使之首领，失乐园中叛乱天使众的首领。希伯来语「神之强者」之意，像神一样强大，完全的除去移动荒野和海洋。
　　也有一说，这阿撒兹勒原本是天上的天使长之一，后来娶了世间的女子为妻，就在世间定居。回教的传说里面，也有提到一位阿撒兹勒，说他是一个魔神，既具有神力，但行为举止却又颇为怪异，难以捉摸。
　　阿撒兹勒的代表物即为山羊:圣经中提到的羊头恶魔很可能是他，又被认为是山羊守护者(撒旦的标志多为羊头)，犹太人在每年的九月十日为赎罪日(Atonement)，仪式中必需血祭两头山羊，一头献给主，一头即要献给阿撒兹勒以象征原罪的救赎。
　　地狱的君主，人类的诱惑者，山羊的守护者。往往被描述为羊头的恶魔形象。在地狱里因其强大的能力，拥有崇高的地位和权能。据犹太教的传承之中，其形体有七个蛇形头、十四张脸和12枚羽翼。并且骑在蛇上。亚巴顿
　　号称＂疫病之王，死之暗天使＂。《启示录》第九章对他的使魔的描述:第五位天使吹响了号角。有一颗巨星从天而降，落进一个无底深渊之中。立即有浓烟从渊底升起，遮天蔽日，使天空暗淡。好似点燃了一个大熔炉。浓烟中有蝗虫似的物体四下飞出，不毁植物，专打那些额头上没被上帝做记号的人。那些蝗虫的样子好似准备出征的战马，有男人的面孔，女人的长发，狮子的牙齿。它们胸前有铁甲，翅膀发出的轰鸣，就像千军万马奔驰之声。这些蝗虫伤人又不让受伤者立刻死掉，让他们像被蝎子蜇了似的痛苦难熬，被折磨五个月才丧命。无底深渊中有统领蝗虫的大王。＂亚巴顿＂【Abadon】是希伯来字abad是他会杀人的，产生的，希腊文译为＂亚玻伦＂【Apollyon】，就是＂破坏者＂。Abaddon这个名字，在犹太教中有破坏、灭亡、废墟、墓、冥界、死的意思。
　　贝利尔
　　最早被称为撒旦的人选，其中最令人羡慕的是他的外貌与特征都证明了他就是属于亚欧混血儿。
　　身为上帝创造的第一位天使，甘居力天使之位，不愿进取(并不像之后的其他天使那样，一心为上帝出力)因此怠惰成了他的原罪，他非常危险，是能力最强大的堕天使之一。
　　传说中。贝利尔是地狱的大魔王，七十二魔神柱的主人，而被称为＂大魔王贝利尔＂。曾与所罗门王签订契约，并将手下的七十二魔神柱借与所罗门王，才有了著名的所罗门七十二柱魔神。在所罗门王死后，将魔神柱收回，与所罗门王的契约所得到的收益为:所罗门在死后，将把灵魂献给贝利尔。
　　位居地狱七君主之一，但因懒惰之原罪，从不做实事，不知情的外人称其金玉其外败絮其中。莫斯提马
　　希伯来语的＂恶意＂、亚兰语的＂谴责者＂之意，在旧约外典《尤倍书》里有关于这名天使的记述。也算是看守天使的领导者之一，最初和贝利尔一起来到地球，因对人间的女孩有所留恋而受到神的惩罚。他还在诺亚的洪水时期，统领了留在大地上的恶灵。神曾要将堕天使都丢入地狱时，他向神求情，神这才留下了十分之一的堕天使在人间。但是却为人间带来了无数的苦 罪。传说在埃及和摩西对抗的法师就是籍他的法力。
　　他应该具有智天使位格，算是七位顶级魔君中权柄和能力最小的一位。
　　撒旦
　　是指《圣经》中记载的堕天使(也称魔鬼)，是反叛上帝耶和华的堕天使、，曾经是上帝座前的天使之首，后来因骄傲自大妄图与上帝同等，率领部分天使背叛上帝，最终被赶出天国。
　　撒旦曾经是天堂中地位最高的天使之一，在未堕落前为六翼天使。因为自己的地位、权力和尊贵，使得自己入了迷惑，开始不知谦卑起来，他想与自己的创造者耶和华同等，所以被耶和华从天国驱逐了出去。
　　撒旦召集三分之一的天使加入反叛上帝的队伍。在伊甸园中，引诱夏娃和亚当吃下善恶知识树上的果子，使罪恶进入世界。
　　有路西法既撒旦之说，但圣经并未提及路西法曾经是一位天使，也未提到路西法就是撒旦利维坦
　　种族:堕落天使，在天堂为六翼，地狱被砍去一对，变成四翼。(大恶魔?)
　　居住地:撒旦宫 潘地曼尼南
　　字意为＂裂缝＂之意。
　　在旧约《约伯记》中，神在旋风中向约伯展现的巨鳄，形象亦为大鲸鱼或大海豚之类。玛门
　　身份:地狱骑士团最高指挥官，魔界金库掌管者
　　居住地:撒旦宫 潘地曼尼南
　　爱好:收藏黑珍珠
　　于新旧约时代之间于犹太人间兴起的恶魔名号，是古叙利亚语＂财富＂之意。
　　新约中耶稣用来指责门徒贪婪时的形容词。被形容是财富的邪神，诱使人为财富互相杀戮。
　　在《失乐园》中，被打入地狱的众天使们便在玛门的指挥下发掘无数的珍宝以建造自己的圣殿。
　　他是是在圣经文学中被用于描述财宝、贪婪和世间的获取的用语。它拟人化成为新约中的一个魔王。常用于描述过份唯物或贪婪等消极的一未删节的英文版韦伯斯特字典对玛门的定义: 1)财宝和贪婪的错误神。 2)被认为崇拜和贪婪的追求对象财宝; 财富作为罪恶，或多或少拟人化。阿斯蒙蒂斯
　　又称阿斯摩太、阿斯摩蒂尔斯、阿斯莫德、阿斯莫代，在次经《特比亚传》中，它是恶魔之王，也是书中主要的反面角色，它也在塔木德神话中有关所罗门圣殿重建的故事中有出现。
　　七大罪中他是司＂淫欲＂的代表恶魔。也是所罗门王七十二柱魔神之一，这个魔神的名字可能是由祆教从波斯传过来的。
　　还有类似的身份传说是--祆教暗黑魔神阿里曼的六大手下之一:Aeshma-Deva，字意本身就有＂狂暴＂的意思。乃情欲之魔神。
　　演化进犹太教时就称呼他为＂恶灵之首＂、＂魔神＂，原在基督教中是地狱七魔王之一，还在外典《托比特书》中登场。他独占中意的人类女子，杀掉所有与那女子成亲的男子。最后被大天使拉斐尔施计逼出原形，逃往埃及后被大天使加百列擒住。直到中世纪的魔术书中才被大量使用作恶魔的代名词，如＂被制裁的造物 ＂、＂地狱之王＂、＂复仇公子＂、＂淫欲公子＂等。