古代十大名马

　　赤兔
　　赤兔马，本名＂赤菟＂(身体大红色，像老虎一样凶猛的神驹。兔取菟字意思，解释为老虎。说为相马的兔头实为菟头，即虎头。)乃是马中的皇者，非超凡之人不可驭。为吕布之坐骑，吕布死后，赤兔马被曹操赠与关羽。
　　兔头、半兔头的马，特征是鼻以上部分微微向外突出，有些像兔子的头。从现代马的体质看，兔头的马，多是重型马，其特点是身体强壮，力量大，也是马中最为高大的品种。从赤兔马的颜色看，当是枣骝色，也就是通常所说的红色。
　　＂人中有吕布，马中有赤兔＂，赤兔马一直是好马的代表，可日行千里，还能夜走八百。《三国志》中有关赤兔马的记载，但是何以称为赤兔马却没说。于是，后人就认为，＂赤＂是说其毛色，＂兔＂是跑得快如兔子。其实这是误解。的卢
　　三国时期刘备的坐骑，其奔跑的速度飞快，在三国历史中最显眼的一处便是背负刘备跳过阔数丈的檀溪，摆脱了后面的追兵，救了刘备一命，这一跳奠定了其三国名马的地位，虽不及赤兔马那么声名显赫，但在三国中也具有一定的知名度，其地位更因辛弃疾一首词中的＂马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊＂而大为提高。
　　的卢生天地间，为张武所获。刘备辗转流徙，无可依，乃投刘表。表念同为皇族之情，纳之。武乃刘表帐下一降将，后张武反，备建功心切，请缨亲征，两军相接，备见武坐骑雄峻，必为千里马，甚爱之，欲为己有。云领其意，乃挺枪而出，不三合，斩武于马下，备得的卢，众将皆赞其为良驹，表亦爱之。备观其意，欲以的卢为报，然蒯越谏曰:＂此马眼下有泪槽，额边生白点，名为的卢，骑则妨主，并以张武骑此马而亡为证。表骇然，赠的卢于备。幕宾伊籍说妨主于备，备不睬。
　　后蔡瑁欲加害于备，伊籍告于备，备乃逃，至檀溪，溪阔越数丈，追兵将至，备慌忙抽打的卢曰:＂的卢，的卢，今日妨吾。倏地，的卢涌身而起，一跃三丈，助备过河。备爱之更甚。
　　出兵入蜀，庞统坐骑老弱，不堪重负。备仁义，赠的卢于统。敌兵疑为备之坐骑，乃乱箭射杀于落凤坡。的卢亦消失于天地间。
　　的卢叹曰:＂吾生天地间，实乃为英雄而生。虽数次易主不改其志，愿为扫平六合尽绵薄之力，然被疑为妨主，吾心欲碎，怎可以生泪槽于眼下而判我命?吾所以数次妨主，实乃庸主无能而致，与吾何干。良禽择木而栖，吾之主公非刘皇叔莫属。明公若亡，吾不独生，若弃吾于他人，吾亦不独生。天下良驹，唯赤兔与吾，赤兔已死，吾愿随之。＂乌骓
　　乌骓，楚霸王项羽的坐骑，建立功勋无数，心甘情愿地供霸王驱使了一生。＂乌骓＂出自于《西汉演义》，在项羽时期号称＂天下第一骏马＂。
　　乌骓是一匹黑马，通体黑缎子一样，油光放亮，唯有四个马蹄子部位白得赛雪，乌骓背长腰短而平直，四肢关节筋腱发育壮实，这样的马有个讲头，名唤＂踢雪乌骓＂。传说，项羽自刎于乌江边后，忠于主人的乌骓也自跳乌江而死。
　　飒露紫
　　昭陵六骏之一的＂飒露紫＂是李世民东征洛阳，铲平王世充势力时的坐骑，列于陵园祭坛西侧首位，前胸中一箭。
　　据《旧唐书.丘行恭传》(卷59)记载，李世民与王世充在洛阳邙山的一次交战中，和随从将士失散，只有将军丘行恭一人紧随其后。突然，一条长堤横在面前，王世充骑兵又一箭射中围追堵截的战马＂飒露紫＂，美国宾夕法尼亚大学博物馆的原物在这危急关头，大将军丘行恭急转马头，向敌兵连射几箭，随即翻身下马，把自己的坐骑让与李世民，自己一手牵着受伤的＂飒露紫＂，一手持刀和李世民一起 ＂巨跃大呼，斩数人，突阵而出，得入大军。＂回到营地，丘行恭为 ＂飒露紫＂拔出胸前的箭之后，＂飒露紫＂就倒下去了。
　　李世民为了表彰丘行恭拼死护驾的战功，特命将拔箭的情形刻于石屏上。石刻 ＂飒露紫＂正是捕捉了这一瞬间情形，中箭后的＂飒露紫＂垂首偎人，眼神低沉，臀部稍微后坐，四肢略显无力，剧烈的疼痛使其全身颤栗。飒露紫为立姿，前面的武士是李世民部下大将丘行恭正在拔箭。这种救护之情，真乃人马难分，情感深挚。李世民为其题赞文日:＂紫燕超跃，骨腾神骏，气詟三川，威凌八阵。＂
　　关于＂飒露紫＂的含义，人们一般依据唐太宗所题的赞语＂紫燕超跃，骨腾神骏＂来描绘这匹坐骑像一只轻健飞奔的纯紫色燕子。专家认为，＂飒露＂一词来源于突厥语，将＂飒露＂ 的读音还原为唐代域外的非汉语词汇时，对应汉译为＂沙钵略＂、 ＂始波罗＂。在《通典》(卷197)所载突厥十等官号、《隋书》纪传等文献及突厥碑铭中，＂沙钵略＂和＂始波罗＂常被突厥人用作为领袖的荣誉性称号，并将其＂勇健者＂称为＂沙钵略＂和＂始波罗＂，是突厥汗国的高级官号之一。用突厥汗国的荣誉性称号和高级官号来称唐太宗的坐骑，既符合对突厥汗国＂勇健者＂的赞颂，又能表达唐太宗李世民初唐征战疆场的丰功伟绩，体现了唐太宗对突厥＂沙钵略＂、＂始波罗＂者的敬佩之情。所以，＂飒露紫＂的含义应是＂勇健者的紫色骏马＂。
　　绝影
　　顾名思义，跑起来快得连影子也跟不上，绝影无影。绝影是一代枭雄曹操的坐骑。在《魏书》中有所提及:＂公所乘马名绝影，为流矢所中，伤颊及足，并中公右臂。＂
　　《三国演义》除毛本外，嘉靖本、黄本都提到了绝影，而毛本则称之为大宛良马。
　　一代奸雄曹操的坐骑。在《魏书》中有所提及:＂公所乘马名绝影，为流矢所中，伤颊及足，并中公右臂。世语曰:昂不能骑，进马于公，公故免，而昂遇害＂。这是曹操征讨张绣时发生的事情，这一战是曹操除赤壁之外最惨痛的一次败绩。在这一战中，曹操损失一个儿子(曹昂)，一个侄子(曹安民)，一员虎将(典韦)，还有一匹良驹(绝影)，可谓损失惨重。而这一战本来是可以避免的，连曹操一代枭雄都没有预料到会出现这场战争:曹操征讨张绣，张绣献城投降曹操。然而，一场事先毫无迹象的战争打响了。曹操被打得措手不及，险些丧命，全靠着绝影逃了出来。而＂绝影＂据说就是＂大宛良马＂，它身上中了三箭竟然仍能奋蹄疾驰，而且速度极快(＂绝影＂之名就是因为其速度飞快而得，意为其速度快的连影子都跟不上了)，最后被流矢射中眼睛才倒了下去，而＂绝影＂马便在这一战中完成了其所有的使命。黄骠马
　　黄骠马的含义是＂黄马带白点＂。此马的白点多位于肚子和两肋处。最主要的是马头上有白毛，形状圆如满月。所以别名＂西凉玉顶干草黄＂。黄骠马即使喂饱了草料，肋条也显露在外。所以另有别名＂透骨龙＂。是难得一遇的宝马良驹。据小说《隋史遗文》、《隋唐演义》中所记，秦叔宝的坐骑即为黄骠马。原是一匹羸瘦又毛长筋露养不肥的瘦马，一日幸得秦琼慧眼识宝马，得此马后不上十月，养得十分肥润，身高八尺，遍体黄毛，如金细卷，并无半点杂色。
　　但是据《酉阳杂俎》上记载，秦叔宝的坐骑并非黄骠马，而是忽雷驳:＂秦叔宝所乘马号忽雷驳，常饮以酒，每于月中试，能竖越三领黑毡。及胡公卒，嘶鸣不食而死。＂明代小说《隋唐两朝志传》、《大唐秦王词话》所记，秦叔宝的坐骑即为呼雷豹(忽雷驳)。
　　清代小说《说唐》将之前各版小说的情节叠加并自圆其说:秦叔宝的坐骑黄骠马阵亡后，改骑呼雷豹(原属尚师徒)。照夜玉狮子
　　照夜玉狮子是汉末三国时期的虎痴许褚所骑战马，通体上下，一色雪白，没有半根杂色，浑身雪白，传说能日行千里，产于西域，马中的极品中的极品。
　　而《水浒传》中照夜玉狮子马就是许褚战马的血统后裔，原为大金王子所骑，浑身雪白，能日行千里，被段景住盗来后，原本想献给晁盖，不料被曾家五虎抢去，成为了曾头市教头史文恭的坐骑，引出了史文恭箭射晁盖。后宋江打破曾头市，史文恭被卢俊义活捉。照夜玉狮子马被燕青牵回梁山，成为了宋江的坐骑。
　　《水浒传》中对照夜玉狮子马的描述:雪练也似价白，浑身并无一根杂毛。头至尾，长一丈，蹄至脊，高八尺。那马一日能行千里，北方有名，唤做『照夜玉狮子马』，乃是大金王子骑坐的。爪黄飞电
　　爪黄飞电，曹操的爱驹，其高大威武，体态庄严，名字与众不同，气势磅礴，也惟有曹操这样的枭雄才可以配得上这匹骏马。
　　爪黄飞电通体雪白，四个黄蹄子，气质高贵非凡，傲气不可一世。单听爪黄飞电这样的名字便显得气势磅礴，与众不同。
　　正因为这匹马气质高贵非凡，所以曹操每次在凯旋回朝时都会骑乘它，以显示其与众不同的气势，这匹＂爪黄飞电＂的名马也无疑为曹操这样的一代枭雄增色不少。
　　爪黄飞电与绝影同为曹操爱驹,但较之后者史实和演义记载均较少。仅见于《三国演义》第二十回＂曹阿瞒许田打围 董国舅内阁受诏＂:＂曹操骑爪黄飞电马，引十万之众，与天子猎于许田。军士排开围场，周广二百余里。操与天子并马而行，只争一马头。背后都是操之心腹将校。文武百官，远远侍从，谁敢近前。当日献帝驰马到许田，刘玄德起居道傍。帝曰:＂朕今欲看皇叔射猎。＂玄德领命上马，忽草中赶起一兔。玄德射之，一箭正中那兔。帝喝彩。转过土坡，忽见荆棘中赶出一只大鹿。帝连射三箭不中，顾谓操曰:＂卿射之。＂操就讨天子宝雕弓、金箭，扣满一射，正中鹿背，倒于草中。群臣将校，见了金箭，只道天子射中，都踊跃向帝呼＂万岁＂。曹操纵马直出，遮于天子之前以迎受之。众皆失色。＂特勒骠
　　＂特勒骠＂是昭陵六骏之一，是陕西唐太宗李世民陵墓昭陵北面祭坛为东面第一骏的青石浮雕石刻。石刻宽约2米、高约1.7米。造型优美，雕刻线条流畅，刀工精细、圆润，是珍贵的古代石刻艺术珍品。由工艺家阎立德和画家阎立本，用浮雕描绘战马特勒骠置于陵前。
　　骏马＂特勒骠＂是武德二年十一月至次年四月李世民消灭割据马邑(今山西朔县境)的刘武周势力，收复河东失地时，与刘武周大将宋金刚等作战时的坐骑，排列于昭陵祭坛东侧首位。此马毛色黄里透白，喙微黑色。
　　石刻＂特勒骠＂体形健壮，腹小腿长，属突厥名马。这种马是典型的锡尔河流域的大宛马，即汉代著名的＂汗血马＂，也是隋唐时期中原人寻觅的神奇骏马之一。研究者认为，＂特勒＂是突厥汗国的高级官号之一，其地位次于叶护和设，只统部落，不领兵马。＂唐太宗以突厥＂特勒＂官号来命名自己的坐骑，不仅仅是为赞扬名品良种的骏马，更重要的是以突厥赞美英雄、勇士的风俗来纪念和炫耀自己的辉煌战绩。＂突厥多以王室子弟为＂特勒＂，＂特勒骠＂亦可能是突厥可汗的一个子弟进献的。它载着李世民驰骋汾晋，为收复大唐王业发祥地--太原和河东失地，立下了战功。因此， 唐太宗李世民称赞它:＂应策腾空，承声半汉，入险摧敌，乘危济难。＂盗骊
　　古代名驹，乃关外名马，体格健壮，千里绝群，脾气暴烈，极难驯服。后泛指良马。《山海经 北次三经》︰＂马成之山有兽焉，其状如白犬而黑头，见人则飞，其名曰天马。＂
　　郭璞注《穆天子传》＂盗骊＂云:＂为马细颈。骊，黑色也。＂在此，＂骊＂字似乎有其汉文含义，但是这种马还有许多异名。《广雅疏证》释＂駣?＂条云:＂《史记·秦本纪》＂造父得骥温骊＂，徐广云:＂温，一作盗。＂《索隐》云:＂邹诞生本作駣，音陶。＂则盗骊即此駣?。……《玉篇》作桃?;《御览》引《广雅》，亦作＂桃＂;《集韵》云:＂駣?，兽名，似马。＂＂[10] 由此可见，＂盗骊＂又能作＂駣?＂、＂桃?＂、＂駣?＂等;而＂?＂、＂?＂诸字却无＂黑色＂之义，仅音与＂骊＂同而已。亦即是说，＂盗骊＂一名最初全然出于音译，是十分明显的。故而，＂盗骊＂之原义未必是＂细颈的黑马＂。
　　事实上，古人在解释＂盗骊＂的色泽时，从一开始就不是认定它为纯黑色的。《史记·秦本纪》＂索隐＂引《刘氏音义》云:＂盗，窃也。窃，浅青色。＂尽管这一释义未免牵强，但是不以＂盗骊＂为黑色的用意，则是一目了然的。
　　昭陵六骏
　　昭陵六骏是指陕西礼泉县唐太宗李世民陵墓昭陵北面祭坛东西两侧的六块骏马青石浮雕石刻。每块石刻宽约2米、高约1.7米。昭陵六骏造型优美，雕刻线条流畅，刀工精细、圆润，是珍贵的古代石刻艺术珍品。
　　六骏是李世民在唐朝建立前先后骑过的战马，分别名为＂拳毛騧(guā)＂、＂什(shí)伐赤＂、＂白蹄乌＂、＂特勒骠(biāo)＂、＂青骓(zhuī)＂、＂飒(sà)露紫＂。为纪念这六匹战马，李世民令工艺家阎立德和画家阎立本，用浮雕描绘六匹战马列置于陵前。
　　拳毛騧
　　昭陵六骏之一的＂拳毛騧＂是李世民武德四年十二月至次年三月平定河北，与刘黑闼(原窦建德部将)在洺水(即漳水，在今河北省曲周县境内)作战时所乘的一匹战马，列于祭坛西侧三骏石刻中间。马黑嘴头，周身旋毛呈黄色，原名＂洛仁騧＂，是代州(今河北代县)刺史许洛仁在武牢关前进献给李世民的坐骑，故曾以许洛仁的名字作马名。许洛仁死后陪葬昭陵，其墓碑上就记载着武牢关进马之事 (见《昭陵碑石》《许洛仁碑》，三秦出版社1993年版)。后人或因马周身旋毛卷曲，又称＂拳毛騧＂。
　　一般认为，马身若有旋毛是贱丑的，但此马矫健善走，蹄大快程，贵不嫌丑，故用＂拳毛＂作马名，以表彰唐太宗不计毛色，不嫌其丑，善识骏马的眼光。葛承雍先生研究认为， 汉文在《北史》中称为＂权于麾国＂，在隋唐古音中语音对译极为类似。
　　由此可见，＂拳毛騧＂可能是从＂权于麾国＂来的或者是一匹与＂权于麾国＂种马通过人工杂交方式培养出来的大良马。白蹄乌
　　白蹄乌，昭陵六骏之一，是有四只白蹄的纯黑色战马，为李世民与薛仁杲作战时的坐骑。据《全唐文》(卷l0)收录唐太宗昭陵《六马图赞》记载，骏与＂白蹄乌＂是武德元年(618)九月至十一月间，李世民与薛仁杲(薛举之子)在浅水原(今陕西长武县东北)作战时的坐骑，列于祭坛西侧三骏之末位(由南往北排列)。
　　隋大业十三年(617)四月，薛举、薛仁杲父子在金城(今甘肃兰州市)郡起兵。七月，薛仁杲称帝。十二月，薛举父子竭动10万大军，想趁李渊父子立足未稳，夺取关中长安。次年六月，薛军占领泾州(今甘肃泾川县北五里)，后一直开到豳州(今陕西彬县)、岐州(今陕西凤翔)一带。唐高祖李渊封李世民为西讨元帅，出兵抗击。两军在高(言庶)城(今陕西长武县北)一带相持了两个多月。十一月，薛军粮草不济，军心浮动，进退两难。李世民看准战机，连夜调兵谴将，趁机内外夹攻。李世民先用少量兵力在浅水原诱敌，拖住薛军精锐罗侯部，然后出其不意，亲率劲旅直捣敌后。他骑着＂白蹄乌＂，只带了数名精锐骑兵，率先杀入敌阵，薛军大乱，兵卒向折(言庶)城(今甘肃泾川县东北)溃逃。为彻底消灭敌人，李世民又催动＂白蹄乌＂，带领两千余名骑兵紧紧追赶，一昼夜奔驰二百多里，把薛仁杲败军围定在折慧城内，扼守关口要道，迫使薛仁杲率残部开城投降。浅水塬大战奠定了唐王朝立足关陇的政治经济基础。石刻＂白蹄乌＂筋骨强健，四蹄腾空，鬃鬣迎风，呈疾速奔驰之状，足见它当年载着李世民在黄土高原上急驰，追击薛军的情景。唐太宗给它题的赞语是:＂倚天长剑，追风骏足，耸辔平陇，回鞍定蜀。＂青骓
　　昭陵六骏之一的＂青骓＂为一匹苍白杂色骏马。据岑仲勉、葛承雍等先生考证，有可能是来自西方＂大秦＂国的骏马，＂青骓＂之＂青＂不是泛指一种颜色，而是来源于突厥文＂cin＂或＂sin＂，在汉语中音写为 ＂秦＂，＂秦＂、＂青＂同音，故称之。
　　据文献记载，骏马＂青骓＂是李世民和窦建德(隋朝末年河北、山东一带的农民起义军领袖)在洛阳武牢关交战时的坐骑，列于祭坛东侧三骏中间。武牢关大战，李世民最先骑上＂青骓＂马，率领一支精锐骑兵，似离弦之箭，直入窦建德军长达20里的军阵，左驰右掣，打垮了窦建德和十几万大军，并在牛口渚(今河南省汜水县西北12.5公里处)俘获了窦建德。一场大战下来，骏马＂青骓＂身上中了五箭(前边一箭，后面四箭)，都是从迎面射来的，足见它奔跑起来迅猛异常。石刻 ＂青骓＂呈疾驰之状，显示出飞奔陷阵的情景。武牢关大捷，使唐朝初年的统一战争取得了决定性的胜利。
　　因此，李世民称赞＂青骓＂为＂马＂。＂足轻电影，神发天机，策兹飞练，定我戎衣。＂什伐赤
　　昭陵六骏之一的什伐赤，是一匹来自波斯的红马，为李世民在洛阳、虎牢关与王世充、窦建德作战时的坐骑。
　　石刻上的骏马凌空飞奔，身上中了五箭，都在马的臀部，其中一箭从后面射来，可以看出是在冲锋陷阵中受伤的。在这一重大战役中，李世民出生入死，伤亡三匹战马，基本完成统一大业。
　　呼雷豹
　　呼雷豹又名忽雷驳，在小说《大唐秦王词话》、《说唐》中为秦琼坐骑，《说唐》中原为＂四宝将军＂尚师徒爱马，长一丈，高八尺，为龙驹。其叫声若虎吼，此马平时不叫，颔下有一肉瘤，肉瘤上有三根毛，主人一抓肉瘤马即轻叫，若一拉肉瘤上的毛，呼雷豹叫声若雷。《酉阳杂俎.语资》:＂唐秦叔宝所乘马号忽雷驳，常饮于酒。每月于中试，能竖越三领地黑毡。及胡国公卒，嘶鸣不食而死＂。＂忽雷＂唐代弹弦乐器。流传在西南地区，又称为＂龙首琵琶＂，这里大概是指代马首头型，＂驳＂指代马色不纯。
　　＂呼雷豹＂先是属于尚师徒的坐骑，而后归了秦叔宝，这又有点像额伦春用的猎马，酒肉不避，有点从食草动物升级到食肉动物的感觉!加上虎型头，干燥马是不会有吊嘴和虎头的，一些原生态的森林马头版倒比较贴近。呼雷豹可能是一匹具有森林马血统的骡子!至于说摸肉瘤就叫，那显然是从小刻意训练的结果，想想＂青松岭＂中马遇怪树就惊，也不过是车把势恰巧＂训练＂出来的。