这句成语，一用就是2500年

　　和光同尘
　　出处 ：《道德经》第四章和第五十六章
　　原文 ：挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。
　　百度汉语解释 ：
　　《老子·四章》：＂和其光，同其尘。＂ 意思是涵蓄着光耀，混同着尘垢，与好坏都能相合，不自立异。后多指不露锋芒，与世无争的处世态度。和光：把所有的光中和在一起。同尘：与尘俗混同。
　　百度百科解释 ：
　　和光同尘，汉语成语，拼音是hé guāng tóng chén，意思是指不露锋芒，与世无争的处世态度。出处老子《道德经》。
　　和：使平和。
　　同：混合。
　　和光：混合、调和各种光泽，使得不光耀突出；同尘：与尘世相同。本意是道家无为而治思想的体现。出处老子《道德经》第四章和第五十六章：＂挫其锐，解其纷，和其光，同其尘；是谓玄同。＂
　　挫其锐，解其纷：意为用虚柔不盈的方式来化解纷扰。和：涵蓄。同：相同，混同。玄同：微妙的同一。
　　指不露锋芒，消解纷争，收敛光耀，混同尘世，这就是深奥的玄同。
　　金阳解读 ：
　　＂和光同尘＂出自《道德经》的第四章，它是从＂和其光，同其尘＂这个概念里生成的成语，这个成语前面还有两句，叫＂挫其锐，解其纷＂，然后才是＂和其光，同其尘＂。
　　我们在理解和光同尘的概念时，首先要理解这个＂光＂是个什么意思。
　　在《道德经》的第一章里，讲到＂常道＂这个概念，＂常道＂原来是＂恒道＂，是为了避汉文帝刘恒的名讳而改成了＂常道＂。假如说有一个恒道是＂太阳＂，万物就是承接着太阳的光芒而存在。因此茶有茶道，酒有酒道，商有商道，一切皆有其道。其实说的就是这个道理，都是承接太阳、永恒的道而存在的。也就是说，一切万物都是因道而生，道生成了一切，生成了万物，甚至是生成了我们，所以我们做事一定要符合道。怎么才符合道呢？如果说，我们的存在，是承接着恒道的能量，就相当于我们接受着太阳的光芒而存在。这个比喻就相当于道的能量，我们时刻不能丢。
　　儒家有一个很重要的概念，叫＂道也者，不可须臾离也；离者，非道也＂，这是中庸里的一句话，说我们一时一刻，甚至是须臾间，也就是在一眨眼、在一个瞬间，我们都不能偏离道，如果能够偏离的，这个一定不是道，我们一旦偏离道，就要自省，就要反省，要回归到正道上。
　　正道的状态，正道的能量，就相当于太阳的光芒，万物一直都在承接着太阳的光芒，而存在着，所以我们要＂和光＂，才符合道。
　　但是我们在符合道的时候，同时还要跟万物进行衔接，因为我们生活在万物之间，这个状态，其实就是＂同尘＂。
　　在这里跟大家分享一个很有意思的概念，我们说儒家里，尤其是到了孟子，特别讲＂仁＂。今天，大家都知道，＂仁＂就是爱，是＂博爱＂，是＂大爱＂。但是不知道仁的本意，不知道这个仁为什么是＂爱＂，因为这个仁的解读其实就是万物一体。万物一体，就相当于我们今天每一个人都不是孤立存在的。我们上有父母，下有儿女，甚至是我们靠万物滋养着，植物也好，蔬菜也好，动物也好，脂肪也好，蛋白也好，一切一切都在供养着我们，如果我们缺了任何一个东西，生物链中的任何一环出了问题，我们的生命都会受到影响。所以我们就理解了，为什么佛家讲要爱众生，因为其实万物本身是一体的，万物是共生共存的，人只是万物当中的一个分子，所以我们爱护万物，就相当于我们爱护自己。所以仁爱就变成了一种，是跟第二个人共生的，是一体的，相当于周围的万物都是我身体的一部分。
　　我们今天，可能对文化的概念理解不够深刻，不太容易与传统文化里面重要的概念进行链接。其实，任何一个学问都承认万物一体的，万物一体的概念在中西文化概念里，都是相通的。比如说西方宗教，不管是基督教还是其他的教，都承认有一个神，这个神造了万物，这个万物也包括人，都是万物的子民，所以在灵魂层面上都是平等的。西方宗教里有个概念，说我们都是兄弟姐妹，在某种程度相当于我们的灵魂都是一样的。刚才是从哲学层面上来看，而从科学层面，万物的分子结构，里面的心性层面也是一样的。科学讲物质结构里面，都是由量子组成的，所以万物只是那种化学结构不同而已，内在也是一体的。所以我们从这个层面上去看，不管是宗教、哲学，还是科学，都承认万物是一体。所以这个就相当于我们每一个人的存在，都要等同于万物的存在。
　　所以老子在这个概念里就告诉我们，万物是一体的，我们每个人都是万物的一份子，所以我们要用这种同尘的心态去看待世间万物，看待人世间一切存在；我们有了这种心态，我们自然就会生成一种仁爱之心，我们自然就会跟万物形成一个互动、互联、互生、互存的状态。我们这种同尘的状态，可能就符合那个道了。
　　＂和其光，同其尘＂，这个＂其＂，就是指内在看不见的＂道＂，我们向上要承接着恒道的光芒，要和光芒里的能量。今天，用科学语言去表达说，＂光＂是可见的，但是在2500年前，人们并不知道它是一个物质的存在，而认为它是一种无形的存在。我们今天科学知道光是存在的，但是在老子那个时候，只知道＂光＂是万物生长最重要的能量。所以万物都要＂和其光＂，都是＂和道＂而存在着、成长着、发展着，而壮大。一旦离开光，就相当于一旦离开道、背离道，任何事物都会走向灭亡。所以说＂和光＂是何等的重要。
　　我们向上＂和光＂，在人世间就要＂同尘＂，因为万物一体。我们要用一种共同的心，＂同尘＂的心，与万物、与周围所有的人共存。儒释道三家，都在讲，爱众生、爱天下、爱万物。因为你爱他，你才能在＂和尘＂的状态下，得到万物滋养。就像我们一定要爱护花，爱护草，爱护我们生态自然环境，因为我们是要生活在这个环境当中，如果不爱它，甚至破坏它，在破坏它的同时，也会伤害我们人类。所以＂同尘＂，在今天讲，那就是更大、更高层的一种，是要我们的心跟万物一体，万物相通。
　　在这个状态上，我们来看这个成语，就是我们要时时刻刻知道有个道存在，我们不能偏离道，如果偏离，就会走偏，我们就会发展的不好，甚至做走向灭亡；同时，我们还需要有爱心，我们还要跟万物一体，爱护万物。
　　这才是老子智慧里＂和光同尘＂的真正本意。
　　特别感谢金阳老师指导，林美玉师兄整理编辑,安小艺师兄与坑坑师兄协助