议论文素材改过

　　宋昭公途穷知过
　　诚心的改过需要自省
　　春秋时，宋国一度内政不修，引起动乱，当时的国君宋昭公落得众叛亲离，被迫出逃。在路上，宋昭公进行了深刻反思，他对车夫说：我知道这次被迫出逃的原因了。车夫说：是什么呢？昭公说：以前，不论我穿什么衣裳，侍从都说我漂亮；不论我有什么言行，大臣都说我英明。这样，内外两方面我都发现不了自己的过失，最终就落得如此下场。从此，昭公改弦易辙，注重品德修养。不到两年，美名传回宋国。宋人又将他迎回国内，让他重登王位。他死后，谥为昭，就含有称赞他知过必改的意义。
　　车夫改过
　　要学会接受批评
　　晏子有一位车夫，因为是给相国驾车，自己非常得意。一天，他的妻子从门缝里看见丈夫头拥华盖，驱策四匹大马扬扬得意地从门口经过，很是不满。车夫一回家，妻子就要求离婚。车夫十分奇怪，妻子说：晏子身高不过6尺，为齐国相，名显诸侯。但今天我看他出行，志向深远，常常流露出谦卑的神色。而你身高8尺，给人当车夫，却还自鸣得意。我因而想离开你。车夫听了妻子的批评，大感愧疚，遂改过自新，后来被晏子保举为大夫。
　　楚文王受刑改过
　　要给他人改过的机会
　　楚文王曾经沉迷于打猎和女色，不理朝政，太保申借先王之命，向楚文王提出要施以鞭刑。在太保申的坚持下，楚文王伏在席子上，太保申把50根细荆条捆在一起，跪着放在文王的背上，再拿起来。这样反复做了两次，然后对文王说：请您起来吧！文王说：同样有了受鞭刑的名声，索性真的打我一顿吧！太保申说：我听说，对于君子，要使他心里感到羞耻；对于小人，要让他皮肉尝到疼痛。如果让君子感到羞耻仍不能改正，那么让他尝到疼痛又有什么用处？此后，文王不再去打猎，也不再沉迷女色，奋发图强，兼并了39个国家，扩大了楚国的疆土。
　　起死回生的一骂
　　前辈有责任指出后辈错误
　　有一个国民党的陆军少将叫徐复观，听到友人对熊十力的推崇和介绍，又在上司那里看到熊十力的著作《新唯识论》，大为佩服，就写了一封信，表示自己有志于做学问，希望得到指教。熊十力回信，讲了一番治学做人的道理。有一次，徐复观穿着陆军少将的军服到重庆北碚金刚碑勉仁书院拜见熊十力，请教应该读什么书。熊十力叫他回去读王船山的《读通鉴论》。
　　徐复观说早年已经读过了。
　　熊十力很不高兴，说：你并没有读懂，应当再读。
　　过了一些日子，徐复观再去，告诉说《读通鉴论》读完了。
　　熊十力问：有点什么心得？
　　徐复观觉得自己读得很认真很仔细，不免有些得意，说，书里有很多他不同意的地方，接着就一条一条地说起来。
　　还没等他说完，熊十力就怒声斥骂起来：你这个东西，怎么会读得进书！像你这样读书，就是读了百部千部，你会得到书的什么益处？读书是要先看出它的好处，再批评它的坏处，这才像吃东西一样，经过消化而摄取了营养。譬如《读通鉴论》，这一段该是多么有意义；又如那一段，理解得多么深刻。这些你记得吗？你懂得吗？你这样读书，真是太没有出息！
　　这一顿骂，骂得陆军少将目瞪口呆。
　　原来读书是先要读出书的好处！
　　这对于我是起死回生的一骂。徐复观明白了这个道理，恐怕对于一切聪明自负，但并没有走进学问之门的青年人、中年人、老年人，都是起死回生的一骂。
　　经过这起死回生的一骂，徐复观改变了读书的方法，后来成为一个有名的学者，著作等身，为重新检讨和弘扬中国文化做出了杰出贡献。