反思文学的名词解释观点意义

　　反思文学的名词解释
　　20世纪70年代末80年代初，一批作家从政治、社会层面上还原“文革”的荒谬本质，并追溯到此前的历史，从一般地揭示社会谬误上升到历史经验教训的总结上，和伤痕文学相比，其目光更为深邃、清醒，主题更为深刻，带有更强的理性色彩，被称为“反思小说”。
　　反思文学的观点
　　“反思”一词，首次出现于英国哲学家洛克的著作中，他将＂心灵内部活动的知觉＂，称为＂反思＂。而在我国当代文学史上，这个词却具有特定的意义，即对文革、十七年以至更早的历史事实进行思考，从而在意识形态、国民性等方面挖掘现实问题的根源，同时，在历史和自然的大的环境背景中展开对＂人＂的价值的思索。可以说，＂反思文学＂是＂伤痕文学＂的深化，两者间的区别主要在于：哲学思考的介入。所谓反思，从哲学角度理解，就是人类精神的自我活动与内省的方法。反思既是对事物和现象的思考，对自己体验过的事件和经历的理解与描述，更进一步则是对自己思考的再思考。作为文学思潮，反思文学是伤痕文学的必然结果，符合“反思”思维的特点。伤痕暴露了，那么是谁造成了民族与个人的创伤?又是怎样的政治制度、文化思想、历史传统、现实因素及人性根源，导致了长达几十年的摧残伤害竟然能以合法而崇高的名义进行?
　　综观＂反思文学＂的创作，主要焦点在于对＂人＂的反思上。这种对＂人＂的＂反思＂有一个渐进的发展过程：
　　它首先是主要针对政治层面的，关于建国后的历史问题尤其是对农村问题的反思成为作家创作的一个重点。其中张一弓创作的中篇小说《犯人李铜钟的故事》以一个为了群众生命而不惜触犯党纪国法的大队支书的形象，树立了新时期第一个成熟而完整的悲剧英雄形象。而高晓声的《李顺大造屋》则以看似幽默的笔法，揭示了中国农民自身的性格弱点，指出这些＂民族劣根性＂在建国后的左倾灾难所应当承担的责任。 《记忆》则以某地宣传部长秦慕平对曾经被自己错判为＂现行＂的少女方丽茹的忏悔，反省了一个时期内不正常的＂现代迷信＂及自己在这种现代迷信中所扮演的可悲角色。
　　以上作品对文革中种种事件表现的深刻程度显然远远超过＂伤痕小说＂，但它仍局限于将人仅仅放在政治层面思考。这种情况随着＂反思文学＂的深入出现了变化，很多作家不久就开始转到对＂人本身＂，如＂人性＂、＂人的价值＂、＂人的生命力量＂等更深刻的问题的思考上。
　　这些作品或张扬被左倾思潮压制多年的＂人道主义＂，甚至歌颂某种＂永恒的、超阶级的人性＂，如表现＂同情＂的《离离原上草》 、表现＂母子亲情＂的《女俘》 、表现＂友情＂的《驼铃》和表现＂爱情＂的《如意》等;或探讨＂爱情婚姻＂方面的社会问题，如《爱，是不能忘记的》 、 《春天的童话》 、 《我们这个年纪的梦》等;或讴歌人的生命力量，如《北方的河》 、 《迷人的海》等;或思考生存价值，如＂知青小说＂中对往日做写实性却富于诗意的回忆与描述、＂右派小说＂中立足政治历史之上对自己的心理历程的解剖。
　　反思文学的意义
　　1、现实意义：
　　从党和人民关系角度反思历史教训，确立“人民是上帝” 的历史观念。特征之一：自我反省。《蝴蝶》、李国文《月食》《冬天里的春天》，茹志鹃《剪辑错了的故事》等。
　　2、历史意义：
　　立足当代历史进程，揭示从左到极左的转化，促进现实主义深化。最基本特征：思考或沉思。《李顺大造屋》。
　　3、文学意义:
　　艺术上新的变革与探索。中篇小说崛起，意识流等现代主义创作方法的引入。
　　4、局限：
　　A、思考结论简单化：归之于放弃优良传统，因果式的历史观。
　　B、传 统思维模式：为民请命。
　　C、基本手法还是回忆和对比。没有形成全新的审美规范。