终南山教学设计

　　王维，字摩诘，7XX年生，761年逝世，祁(今山西祁县)人。唐朝著名诗人、画家，与弟缙并以词学知名。天宝十五年(755)安禄山叛军攻陷长安，曾拘摩诘于洛阳普施寺，授以给事中。后官至尚书右丞，世称王右丞。
　　王维崇佛教，性喜山水。写诗多以山水田园为内容，状物传神，精深入微，北宋苏轼称赞他＂诗中有画，画中有诗＂。晚年居蓝田辋川，多写隐逸生活和谈禅说佛之作。兼通音乐，工书法，精绘画，擅画平远景。常以＂破墨＂写山水松石，曾绘《辋川图》。明董其昌推王维为山水画＂南宗＂之祖。并说＂文人之画，自王右丞始＂。
　　才子加帅哥，因为长得帅所以中状元
　　大唐盛产天才，（王勃6岁时善于文辞，13岁时写了著名的《滕王阁序》，14岁做官；骆宾王七岁写下了＂鹅，鹅，鹅，曲颈向天歌。白毛浮绿水，红掌拨清波＂；武则天近侍上官婉儿十四岁能诗；李白在5岁时诵六甲，10岁时观百家；白居易，1岁时开始识字，五六岁就能做诗，9岁时已精通诗韵）王维也是这些天才中的一个，他9岁能文，17岁就写出了＂独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲＂的千古名句，21岁就中了状元。
　　唐朝的进士是有名的难考，多少大腕在进士考试前落马，连老杜那样的主都未能得逞，王维却生生地拿了一个进士头名，绝对是少年得志。
　　但王维能把状元抱回家，不单单是文化课成绩好，还因为他是大帅哥，而且才艺表演出众。
　　参加进士考试之前，传闻状元已经内定，王维就去找皇室宗亲岐王想办法。当时进士考试只要能够中榜，就是无比荣耀的事情，所谓＂春风得意马蹄疾＂也不过就是中了个进士，很多人考了一辈子都没闹上。可听见状元落入他人之手，王维就很不甘心地急于发动社会关系，可见年轻时候的王维心气之高。
　　这事岐王也说了不算，但岐王够哥们儿，利用自己的人脉资源给王维出了个主意。岐王让王维尽心修饰打扮后，带着他到了九公主的府邸，说是来献上酒乐。王维精心修饰过的帅哥形象先声夺人，等他很有火候的琵琶独奏曲《郁轮袍》一上演，立刻就把九公主给迷倒了。据说旁边还有好些伴舞的演员，就像莫文蔚的演唱会，绿叶配红花，效果一下就出来了。
　　公主一问之下，王维就把他的作品拿了出来，公主看了大吃一惊：这都是自己平时喜欢读的，还一直以为是古人的诗篇。马上请王维上座。就这样，靠着公主的大力提携，王维状元到手。
　　这有点儿类似选美比赛前先到评委家拉选票。但在唐朝，走动社会关系是正常行为，还有一个专用名词叫＂干谒＂。王维获胜毕竟不是光靠形象，也凭借才名远播，是当之无愧的实力派。
　　因为画得好，所以能治病
　　除去写诗做文，绘画、音乐、书法王维样样拿手。
　　关于王维的画最神的牛皮是宋朝的秦观吹的，就是民间传说中被苏轼的小妹3次难倒的那位著名词人。这位以多愁善感著称的秦观老师有一次莫名其妙地久病不愈，什么办法都用了就是不成。秦观的一位朋友带着王维画的《辋川图》来看望他，说你看看这幅画试试，秦观看了几天，居然病就痊愈了。
　　这事情说得神乎其神，但秦观也不是无名之辈，凭空这样信口开河好像也没有必要。或许事有凑巧，或许书画家往往长寿，其中多少有些养生的道理。不管怎么样，王维的画历来被抬得很高，境界号称不是凡人能够达到的，王维也被尊为中国山水画南派的鼻祖。
　　王维的音乐也是专业水准，并不是只能糊弄糊弄公主。他进士及第后做的第一个官就是太乐丞，就是专门掌管皇家音乐的。不料闯祸就闯在这个职位上。王维手下的演员们不知怎么心血来潮，私下组织表演了一场舞黄狮。按定制，这个节目只有皇帝老子才能欣赏，王维因此获罪，被打发出长安，贬谪到地方上当小官去了。
　　王维30岁夫人早逝，此后一直到死他不但没有再婚，而且始终独居一室。用情之专一，无论在当时的唐代，还是在今天，都实属难得。
　　因为降叛党所以留污点
　　安史之乱爆发后叛军势如破竹，唐王朝撒腿开溜，王维腿脚慢了一点，被安禄山俘虏了。王维没办法，弄了些药吃下去假装说不出话，想借此躲过出仕。但王维名声太大，安禄山很需要他这样的人物在自己的政府充门面，硬是让王维当了个官。
　　一天，安禄山大摆筵席，把唐王朝的宫廷乐工拉来演奏助兴。乐工们触景生情止不住流泪，其中有一个更是哭出了声，安禄山二话没说就把他给分尸了。王维听说后悲伤不已，写了一首怀念唐王朝的诗。唐王朝拨乱反正后，出任伪职的多半掉了脑袋，王维因为有这首诗作证，加上他弟弟请求削官为他赎罪，王维只被轻轻发落、贬职了事。但是，投降变节成为洗刷不掉的污点，王维终生都以此事为恨。
　　诗歌译文：
　　终南山高大雄伟，几乎接近天都，山山相连，直到海角。回望刚刚在身前退向两边的茫茫白云，淡淡青雾，又弥漫成了朦胧迷蒙的一片奇幻的境界。中峰高大雄伟，成了分野之界，阴天和晴天里千岩万壑的景象相差悬殊。天晚了，想要找个人家住下，我只好隔着水向樵夫打听。
　　诗歌赏析：
　　鉴赏这首诗，首先要注意诗的线索和顺序。作者以游踪为线索，以时空变化为顺序，对终南山进行了描绘。首联是远观，用夸张手法写出了终南山的高峻、广大，它高近天都，山山相连，直到海角。颔联写进入山中所见到的云雾缭绕变幻莫测的奇妙景象。颈联写来到中峰时所见到的景象，突出了山之高大、景象之变换无穷。尾联写登山流连往返，以至天晚欲寻觅宿处。线索清楚，层次分明，在仅仅四十个字之内把终南山的高大雄伟展现在我们面前。
　　艺术创作，贵在以个别显示一般，以不全求全，刘勰所谓＂以少总多＂，古代画论家所谓＂意余于象＂，都是这个意思……作为诗人兼画家的王维，很懂得此中奥秘，因而能用只有四十个字的一首五言律诗，为偌大一座终南山传神写照。
　　首联＂太乙近天都，连山接海隅＂，先用夸张手法勾画了终南山的总轮廓。这个总轮廓，只能得之于遥眺，而不能得之于逼视。所以，这一联显然是写远景。
　　＂太乙＂是终南山的别称。终南虽高，去天甚遥，说它＂近天都＂，当然是艺术夸张。但这是写远景，从平地遥望终南，其顶峰的确与天连接，因而说它＂近天都＂，正是以夸张写真实。＂连山接海隅＂也是这样。终南山西起甘肃天水，东止河南陕县，远远未到海隅。说它＂接海隅＂，固然不合事实，说它＂与他山连接不断，直到海隅＂，又何尝符合事实？然而这是写远景，从长安遥望终南，西边望不到头，东边望不到尾。用＂连山接海隅＂写终南远景，虽夸张而愈见真实。
　　次联写近景，＂白云回望合＂一句，＂回望＂既与下句＂入看＂对偶，则其意为＂回头望＂，王维写的是入终南山而＂回望＂，望的是刚走过的路。诗人身在终南山中，朝前看，白云弥漫，看不见路，也看不见其他景物，仿佛再走几步，就可以浮游于白云的海洋；然而继续前进，白云却继续分向两边，可望而不可即；回头看，分向两边的白云又合拢来，汇成茫茫云海。这种奇妙的境界，凡有游山经验的人都并不陌生，而除了王维，又有谁能够只用五个字就表现得如此真切呢？
　　＂青霭入看无＂一句，与上句＂白云回望合＂是＂互文＂，它们交错为用，相互补充。诗人走出茫茫云海，前面又是蒙蒙青霭，仿佛继续前进，就可以摸着那青霭了；然而走了进去，却不但摸不着，而且看不见；回过头去，那青霭又合拢来，蒙蒙漫漫，可望而不可即。
　　这一联诗，写烟云变灭，移步换形，极富含孕。即如终南山中千岩万壑，苍松古柏，怪石清泉，奇花异草，值得观赏的景物还多，一切都笼罩于茫茫＂白云＂、蒙蒙＂青霭＂之中，看不见，看不真切。唯其如此，才更令人神往，更急于进一步＂入看＂。另一方面，已经看见的美景仍然使人留恋，不能不＂回望＂，＂回望＂而＂白云＂、＂青霭＂俱＂合＂，则刚才呈现于眉睫之前的景物或笼以青纱，或裹以冰绡，由清晰而朦胧，由朦胧而隐没，更令人回味无穷。这一切，诗人都没有明说，但他却在已经勾画出来的＂象＂里为我们留下了驰聘想象的广阔天地。
　　第三联高度概括，尺幅万里。首联写出了终南山的高和从西到东的远，这是从山北遥望所见的景象。至于终南从北到南的阔，则是用＂分野中峰变＂一句来表现。游山而有＂分野中峰变＂的认识，则诗人立足＂中峰＂，纵目四望之状已依稀可见。终南山东西之绵远如彼，南北之辽阔如此，只有立足于＂近天都＂的＂中峰＂，才能收全景于眼底；而＂阴晴众壑殊＂，就是尽收眼底的全景。所谓＂阴晴从壑殊＂，当然不是指＂东边日出西边雨＂，而是以阳光的或浓或淡、或有或无来表现千岩万壑千形万态。
　　对于尾联，历来有不同的理解、不同的评价。有些人认为它与前三联不统一、不相称，从而持否定态度。王夫之辩解说：＂‘欲投人处宿，隔水问樵夫’，则山之辽廓荒远可知，与上六句初无异致，且得宾主分明，非独头意识悬相描摹也。＂（《姜斋诗话》卷二）沈德潜也说：＂或谓末二句与通体不配。今玩其语意，见山远而人寡也，非寻常写景可比。＂（《唐诗别裁》卷九）
　　这些意见都不错，然而＂玩其语意＂，似乎还可以领会到更多的东西。第一，欲投人处宿＂这个句子分明有个省略了的主语＂我＂，因而有此一句，便见得＂我＂在游山，句句有＂我＂，处处有＂我＂，以＂我＂观物，因景抒情。第二，＂欲投人处宿＂而要＂隔水问樵夫＂，则＂我＂还要留宿山中，明日再游，而山景之赏心悦目，诗人之避喧好静，也不难于言外得之。第三，诗人既到＂中峰＂，则＂隔水问樵夫＂的＂水＂实际上是深沟大涧；那么，他怎么会发现那个＂樵夫＂呢？＂樵夫＂必砍樵，就必然有树林，有音响。诗人寻声辨向，从＂隔水＂的树林里欣然发现樵夫的情景，不难想见。既有＂樵夫＂，则知不太遥远的地方必然有＂人处＂，因而问何处可以投宿，＂樵夫＂口答手指、诗人侧首遥望的情景，也不难想见。
　　总起来看，这首诗的主要特点和优点是善于＂以不全求全＂，从而收到了＂以少总多＂、＂意余于象＂的艺术效果。