孙权劝学文言文翻译及注释

　　《孙权劝学》选自北宋史学家、政治家司马光主持编纂的一部编年体通史一一《资治通鉴》。〔1〕该文写的是吕蒙在孙权劝说下ldquo；乃始就学rdquo；，其才略很快就有惊人的长进而令鲁肃叹服并与之ldquo；结友rdquo；的佳话。孙权劝学文言文翻译及注释是如何呢？本文是品学网小编整理的孙权劝学文言文翻译及注释资料，仅供参考。孙权劝学文言文原文
　　孙权劝学
　　作者：司马光
　　初，权谓吕蒙曰：ldquo；卿今当涂掌事，不可不学！rdquo；蒙辞以军中多务。权曰：ldquo；孤岂欲卿治经为博士邪（语气词，通ldquo；耶rdquo；）！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。rdquo；蒙乃始就学。及鲁（lugrave；）肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：ldquo；卿今者才略，非复吴下阿蒙！rdquo；蒙曰：ldquo；士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！rdquo；肃遂（suigrave；多音字）拜蒙母，结友而别。
　　孙权劝学文言文注释
　　1、初：当初，这里是追述往事的习惯用词。
　　2、权：指孙权，字仲谋，黄龙元年（公元220xx年）称王于建业（今江苏南京），国号吴，不久迁都武昌（今湖北鄂城）。220xx年称帝。
　　3、谓：告诉，对hellip；hellip；说，常与ldquo；曰rdquo；连用。
　　4、卿：古代君对臣或长辈对晚辈的爱称。
　　5、今：现在。
　　6、涂：同ldquo；途rdquo；。当涂掌事：当涂，当道，即当权的意思。掌事，掌管政事（异议：当涂：地名）。
　　7、辞：推托。
　　8、多务：事务多，杂事多。务，事务。
　　9、孤：古时候王侯的自称。
　　10、治经：研究儒家经典。经rdquo；指四书五经，四书：《大学》《中庸。》《论语》《孟子》，五经：《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》
　　11、博士：当时专掌经学传授的学官。
　　12、但：只，仅。
　　13、涉猎：粗略地阅读
　　14、见往事：了解历史。见，了解；往事，指历史。
　　15、乃：于是，就。
　　16、及：到了hellip；的时候。
　　17、过：到；到达。
　　18、寻阳：县名，现在湖北黄梅西南。
　　19、才略：军事方面或政治方面的才干和谋略。
　　20、非复：不再是。
　　21、大兄：长兄，这里是对同辈年长者的尊称。
　　22、但：只，仅。
　　23、孰若：谁比的上；谁像（我）。孰：谁，若：像。
　　24、就：从事。
　　25、遂：于是，就。
　　26、士别三日：有抱负的人分别几天。三：几天，这里指ldquo；少rdquo；（与常见的ldquo；多rdquo；的解释不同）。
　　27、何：为什么。
　　28、吕蒙：东吴名将，汝南富陂（今安徽阜阳）人
　　29、耳：表示限制，语气词，相当于ldquo；罢了rdquo；。
　　30、始：开始。
　　31、与：和。
　　32、论议：谈论，商议。
　　33、大：非常，十分。
　　34、惊：惊奇。
　　35、今：现在。
　　36、者：用在时间词后面，无翻译。
　　37、复：再。
　　38、即：就。
　　39、拜：拜见。
　　40、待：等待。
　　41、吴下阿蒙：三国时吴国名将吕蒙，对吕蒙亲昵的称呼；在吴下时的没有文学的阿蒙。
　　42、刮目相待：用新的眼光看待，即另眼相看。刮目：擦擦眼睛。
　　43、更：重新。
　　44、阿蒙：名字前加ldquo；阿rdquo；，有亲昵的意味。
　　45、邪（yeacute；）：通ldquo；耶rdquo；，语气词。
　　46、乎：啊。表感叹语气。
　　47、以：用
　　48、见事：认清事物
　　通假字
　　孤岂欲卿治经为博士邪：通耶，表反问语气，相当于ldquo；吗rdquo；。
　　卿今当涂掌事：涂，通途
　　一词多义
　　当：
　　但当涉猎（助动词，应当）
　　当涂掌事（动词：正）
　　见：
　　见往事耳（了解）
　　大兄何见事之晚乎（认清）
　　古今异义词
　　辞
　　古义：推脱。（蒙辞以军中多务）
　　今义：美好的词语。
　　治
　　古义：研究
　　今义：治理
　　及
　　古义：到了hellip；hellip；的时候。（及鲁肃过寻阳）
　　今义：以及。
　　过
　　古义：到。（及鲁肃过寻阳）
　　今义：经过。
　　更
　　古义：重新。（即更刮目相待）
　　今义：更加。
　　但
　　古义：只。（但当涉猎）
　　今义：转折连接词，但是。
　　博士
　　古义：当时掌管经学的学官。（孤岂欲卿治经为博士邪）
　　今义：学位名称。
　　往事
　　古义：历史
　　今义：过去的事
　　大
　　古义：很
　　今义：指面积、体积、容量、数量、强度、力量超过一般或超过所比较的对象
　　孤
　　古义：古时候王侯的自称，我
　　今义：独自，孤独
　　就
　　古义：从事（文中）
　　今义：就孙权劝学文言文翻译
　　当初，孙权对吕蒙说：ldquo；你现在当权掌管政事，不可以不学习！rdquo；吕蒙用军中事务繁多的理由来推托。孙权说：ldquo；我难道是想要你研究儒家经典成为传授经书的学官吗？只是应当粗略地阅读，了解历史罢了。你说军中事务繁多，谁能比得上我呢？我经常读书，（我）自认为（读书对我）有很大的好处。rdquo；吕蒙于是就开始学习。等到鲁肃到寻阳的时候，和吕蒙论议国家大事，（鲁肃）惊讶地说：ldquo；你现在的才干和谋略，不再是以前那个吴县的阿蒙了！rdquo；吕蒙说：ldquo；和有抱负的人分开一段时间后，就要用新的眼光来看待，长兄怎么认清事物这么晚啊！rdquo；于是鲁肃拜见吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友才分别。孙权劝学创作背景
　　三国时期，孙权大将周瑜和刘备在赤壁之战中大破曹操军队，不久周瑜病死了。鲁肃代替周瑜成为孙权的谋佐，然而刘备很快取得了益州，形成魏、蜀、吴三方鼎峙的局面。〔13〕为了加强国力，孙权劝吕蒙多学习。ldquo；孙权劝学rdquo；的故事就发生了。
　　孙权劝学人物简介
　　孙权
　　（182252）字仲谋，吴郡富春（现浙江富阳）人，三国时期吴国的创建者。在文中孙权关心、亲近吕蒙，积极劝导吕蒙学习并耐心教导，对吕蒙要求严格，严格当中又带有关心和厚望。说明他懂得关心与爱护部下。〔14〕
　　吕蒙
　　（178220）字子明，汝南富坡（今安徽阜南东南）人，三国时吴国名将。吕蒙骁勇善战，但才疏学浅。在文中善于听取意见，收到孙权批评后知错能改，并谦虚勤奋好学，为人坦诚、豪爽、自豪、直率，并广结良友，与鲁肃结为朋友。〔2〕
　　鲁肃
　　字子敬，临淮郡东城县（今安徽定远）人，三国时吴国杰出战略家、外交家。文中塑造了一个彬彬有礼、豪爽而又不失风度的鲁肃，他见到了经孙权耐心教导后的吕蒙，并感叹吕蒙的学识，对其刮目相待，是一个爱才、惜才、敬才的人。〔15〕孙权劝学作品鉴赏
　　总体鉴赏
　　该文是根据先前的史书改写的。因先前的史书已有较详细的记载，而又无新的史料可以补充，所以文章是根据从略的原则对先前史书的有关记载进行改写的。文章篇幅小，仅119字，虽极简略但剪裁精当，不仅保留了原文的精华和故事的完整性，而且以更精练的文笔突出了人物的风采，是一篇成功的改写之作。〔16〕
　　该文以对话为主，其他内容均简说或不说。如对吕蒙的学习情况，仅以ldquo；蒙乃始就学rdquo；一句加以概括，至于他读了哪些书，又如何用功则只字未提。后文中吕蒙二人的谈话，只用一句ldquo；与蒙论议rdquo；来交代，两人谈论的是什么话题，吕蒙的哪些见解让鲁肃起敬的都略去不写。详略的安排极其精当。除对话外的其他语言也非常简省而意赅。情节发展上，孙权的刻意劝学终使吕蒙就学，他就学后的渊博学识又使鲁肃惊叹，吕蒙又紧承其叹发出ldquo；士别三日，即更刮目相待rdquo；的自信之语，上下文衔接自然，前因后果，井然有序。〔16〕
　　该文写的是吕蒙在孙权劝说下ldquo；乃始就学rdquo；。孙权劝学，先向吕蒙指出ldquo；学rdquo；的必要性，即因其ldquo；当涂掌事rdquo；的重要身份而ldquo；不可不学rdquo；；继而现身说法，指出ldquo；学rdquo；的可能性。使吕蒙无可推辞、ldquo；乃始就学rdquo；。从孙权的话中，既可以看出他的善劝，又可以感到他对吕蒙的亲近、关心和期望，而又不失人主的身份。ldquo；卿今者才略，非复吴下阿蒙rdquo；，是情不自禁的赞叹，可见鲁肃十分惊奇的神态，以他眼中吕蒙变化之大竟然判若两人，表现吕蒙因ldquo；学rdquo；而使才略有了令人难以置信的惊人长进。需要指出的是，鲁肃不仅地位高于吕蒙，而且很有学识，由他说出这番话，更可表明吕蒙的长进确实非同一般。ldquo；士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎？rdquo；是吕蒙对鲁肃赞叹的巧妙接应。从吕蒙的答话中可见吕蒙颇为自得的神态，吕蒙以当之无愧的坦然态度，表明自己才略长进之快之大。孙权的话是认真相劝，鲁肃、吕蒙的话则有调侃的意味，二者的情调是不同的。其才略很快就有惊人的长进而令鲁肃叹服并与之ldquo；结友rdquo；的故事，说明了人只要肯学习就会有长进，突出了学习重要性。〔17〕
　　读书使吕蒙的言谈大有智慧，所以鲁肃的语气重在惊叹：ldquo；卿今者才略，非复吴下阿蒙！rdquo；吕蒙也仅说了一句话：ldquo；士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！rdquo；话中既有对鲁肃大惊小怪的不以为然，更有一种书中多阅历，胸中有丘壑的自信，令人油然而生一种敬羡之情。吕蒙读书的功效是通过鲁肃的与吕蒙的对话从侧面展现出来的，他的惊叹衬托出了吕蒙今非昔比的事实。而话中的ldquo；吴下阿蒙rdquo；又将吕蒙的过去与现在进行了一个纵向的对比，得出了ldquo；变rdquo；的结论，而吕蒙之ldquo；变rdquo；的核心正是ldquo；才略rdquo；的猛增。〔16〕
　　吕蒙的谦虚好学，鲁肃的英雄惜英雄，三位一体，足显作者的文笔功架之深厚。
　　文中成语
　　吴下阿蒙：
　　吴下：长江下游江东一带，以三吴地区为核心的一片区域。阿蒙：即吕蒙，吴人极喜加ldquo；阿rdquo；字，至今依然如此。原指三国时吴国名将吕蒙，吕蒙原本出生行伍、没有文化，经孙权劝学后渐有学识，以白衣渡江战胜关羽而名扬天下。意思是泛指缺少学识才干的人，比喻人学识尚浅。多用于他人有了转变，学识大进，地位由低攀高，从贫穷到富有。
　　刮目相待：
　　另眼相看，用新的眼光来看待。也作ldquo；刮目相看rdquo；。刮目，擦擦眼。待，看待。
　　艺术风格
　　该文注重以对话表现人物。对话言简意丰，生动传神，富于情味。仅寥寥数语，就使人感受到三位人物各自说话时的口吻、神态和心理。写鲁肃、吕蒙对话，一唱一和，互相打趣，显示了两人的真实性情和融洽关系，表明在孙权劝说下吕蒙ldquo；就学rdquo；的结果，从侧面表现了吕蒙的学有所成，笔墨十分生动，这是全文的最精彩之处。〔16〕
　　该文记事简练，全文只写了孙权劝学和鲁肃ldquo；与蒙论议rdquo；两个片断，通篇主要记录了人物的几次对白，却生动刻画出三个人物的性格特征。
　　在此文中，写鲁肃、吕蒙对话，一唱一和，互相打趣，显示了两人的真实性情和融洽关系，表明在孙权劝说下吕蒙ldquo；就学rdquo；的结果，从侧面表现了吕蒙的学有所成，笔墨十分生动，这是全文的最精彩之处。
　　道理启示
　　一、学习是一个人获取能力，提升素质的途径。一位伟人说过：ldquo；人与人之间的差距是学习形成的rdquo；。吕蒙等人的变化就是最好的佐证。人非生而知之，人的知识和能力不是与生俱来的，而是靠后天的学习得来的。学习包括向书本学、向他人学、向实践学。ldquo；勤能补拙是良训，一份辛劳一分才rdquo；。自古及今，有所作为者，无一不是酷爱学习之人。非学无以广才，不学就不能与时俱进，就会成为时代的落伍者，甚至有被时代淘汰的危险；〔3〕
　　二、学习要有一种锲而不舍的钉子精神，要忍得住孤独，耐得住寂寞。钉子精神就是ldquo；挤劲rdquo；和ldquo；钻劲rdquo；。孙权、曹操等人都日理万机，但他们却耽于书卷，忙中偷闲，苦学不辍。现今生活丰富多彩，诱惑很多，如果忍不住孤独，耐不住寂寞，就很难静下心来系统地学习一些知识，也就很难做到学有所成；〔3〕
　　三、学习贵在理论与实际相结合，做到学以致用。学习的根本目的在于运用，在于推动工作，运用是学习的出发点和落脚点。要带动周围的人一起学习，并且不要以同一种眼光看待他人，要以发展的眼光看待人和事物。文章最后还说明了在生活中应该礼貌待人，要多多结交朋友。〔3〕
　　名家点评
　　罗贯中：养子当如孙仲谋，吕蒙谈笑便封侯。白衣摇撸真奇计，一举荆襄取次休。孙权劝学作者介绍
　　司马光（1019mdash；1086），字君实，号迂叟，汉族，陕州夏县（今山西夏县）涑水乡人，生于光州光山（现在河南光山）。世称涑水先生。宝元进士。北宋政治家、史学家、文学家。仁宗末年任天章阁待制兼侍讲知谏院。他立志编撰《通志》，作为封建统治的借鉴。治平三年（1066）撰成战国迄秦的八卷。英宗命设局续修。神宗时赐书名《资治通鉴》。王安石行新政，他竭力反对，与王安石在帝前争论，强调祖宗之法不可变。被命为枢密副使，坚辞不就，于熙宁三年（1070）出知永兴军（现陕西省西安市）。次年退居洛阳，以书局自随，继续编撰《通鉴》，至元丰七年（1084）成书。他从发凡起例至删削定稿，都亲自动笔。元丰八年哲宗即位，高太皇太后听政，召他入京主国政，次年任尚书左仆射、兼门下侍郎，数月间尽废新法，罢黜新党。为相八个月病死，追封温国公。著有《司马文正公集》《稽古录》《温国文正司马公文集》、《涑水记闻》、《潜虚》等。司马光（1019mdash；1086），字君实，号迂叟，汉族，陕州夏县（今山西夏县）涑水乡人，生于光州光山（现在河南光山）。世称涑水先生。宝元进士。北宋政治家、史学家、文学家。仁宗末年任天章阁待制兼侍讲知谏院。他立志编撰《通志》，作为封建统治的借鉴。治平三年（1066）撰成战国迄秦的八卷。英宗命设局续修。神宗时赐书名《资治通鉴》。王安石行新政，他竭力反对，与王安石在帝前争论，强调祖宗之法不可变。被命为枢密副使，坚辞不就，于熙宁三年（1070）出知永兴军（现陕西省西安市）。次年退居洛阳，以书局自随，继续编撰《通鉴》，至元丰七年（1084）成书。他从发凡起例至删削定稿，都亲自动笔。元丰八年哲宗即位，高太皇太后听政，召他入京主国政，次年任尚书左仆射、兼门下侍郎，数月间尽废新法，罢黜新党。为相八个月病死，追封温国公。著有《司马文正公集》《稽古录》《温国文正司马公文集》、《涑水记闻》、《潜虚》等。