文学常识之论语节选一

　　《论语》由孔子弟子及再传弟子编写而成，至汉代成书。主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地反映了孔子的思想，是儒家学派的经典著作之一。与《大学》、《中庸》、《孟子》并称ldquo；四书rdquo；，与《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》等ldquo；五经rdquo；，总称ldquo；四书五经rdquo；。今天小编节选了一部分给大家阅读，欢迎查阅。
　　【学而第一】
　　子曰：ldquo；学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知，而不愠，不亦君子乎？rdquo；
　　国学有子曰：ldquo；其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！rdquo；
　　国学子曰：ldquo；巧言令色，鲜矣仁！rdquo；
　　国学曾子曰：ldquo；吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？rdquo；
　　国学子曰：ldquo；道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。rdquo；
　　国学子曰：ldquo；弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。rdquo；
　　国学子夏曰：ldquo；贤贤易色；事父母，能竭其力，事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。rdquo；
　　国学子曰：ldquo；君子不重，则不威。学则不固。主忠信。无友不如己者。过则勿惮改。rdquo；
　　国学曾子曰：ldquo；慎终追远，民德归厚矣。rdquo；
　　国学子禽问于子贡曰：ldquo；夫子至于是邦也，必闻其政。求之与？抑与之与？rdquo；子贡曰：ldquo；夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与！rdquo；
　　国学子曰：ldquo；父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。rdquo；
　　国学有子曰：ldquo；礼之用，和为贵。先王之道斯为美，小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。
　　国学有子曰：ldquo；信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。rdquo；
　　国学子曰：ldquo；君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。rdquo；
　　国学子贡曰：ldquo；贫而无谄，富而无骄，何如？rdquo；子曰：ldquo；可也。未若贫而乐，富而好礼者也。rdquo；
　　国学子贡曰：ldquo；《诗》云：lsquo；如切如磋，如琢如磨rsquo；，其斯之谓与？rdquo；子曰：ldquo；赐也，始可与言《诗》已矣。告诸往而知来者。rdquo；
　　国学子曰：ldquo；不患人之不己知，患不知人也。rdquo；
　　【为政第二】
　　子曰：ldquo；为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。rdquo；
　　国学子曰：ldquo；《诗》三百，一言以蔽之，曰：lsquo；思无邪。rsquo；rdquo；
　　国学子曰：ldquo；道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。rdquo；
　　国学子曰：ldquo；吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。rdquo；
　　国学孟懿子问孝。子曰：ldquo；无违。rdquo；
　　国学樊迟御。子告之曰：ldquo；孟孙问孝于我，我对曰，无违。rdquo；樊迟曰：ldquo；何谓也？rdquo；子曰：ldquo；生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。rdquo；
　　国学孟武伯问孝。子曰：ldquo；父母唯其疾之忧。rdquo；
　　国学子游问孝。子曰：ldquo；今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？rdquo；
　　国学子夏问孝。子曰：ldquo；色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？rdquo；
　　国学子曰：ldquo；吾与回言终日，不违，如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。rdquo；
　　国学子曰：ldquo；视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？rdquo；
　　国学子曰：ldquo；温故而知新，可以为师矣。rdquo；
　　国学子曰：ldquo；君子不器。rdquo；
　　国学子贡问君子。子曰：ldquo；先行其言，而后从之。rdquo；
　　国学子曰：ldquo；君子周而不比，小人比而不周。rdquo；
　　国学子曰：ldquo；学而不思，则罔；思而不学，则殆。rdquo；
　　国学子曰：ldquo；攻乎异端，斯害也已。rdquo；
　　国学子曰：ldquo；由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也！rdquo；
　　国学子张学干禄。子曰：ldquo；多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。rdquo；
　　国学哀公问曰：ldquo；何为则民服？rdquo；孔子对曰：ldquo；举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。rdquo；
　　国学季康子问：ldquo；使民敬忠以劝，如之何？rdquo；子曰：ldquo；临之以庄，则敬；孝慈，则忠；举善而教不能，则劝。rdquo；
　　国学或谓孔子曰：ldquo；子奚不为政？rdquo；子曰：ldquo；《书》云：lsquo；孝乎惟孝，友于兄弟，施于有政。rsquo；是亦为政，奚其为为政？rdquo；
　　国学子曰：ldquo；人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？rdquo；
　　国学子张问：ldquo；十世可知也？rdquo；子曰：ldquo；殷因于夏礼，所损益，可知也；周因于殷礼，所损益，可知也。其或继周者，虽百世，可知也。rdquo；
　　国学子曰：ldquo；非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。rdquo；
　　【八佾第三】
　　孔子谓季氏，ldquo；八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？rdquo；三家者，以《雍》彻。子曰：ldquo；lsquo；相维辟公，天子穆穆rsquo；，奚取于三家之堂？rdquo；
　　国学子曰：ldquo；人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？rdquo；
　　国学林放问礼之本。子曰：ldquo；大哉问！礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，甯戚。rdquo；
　　国学子曰：ldquo；夷狄之有君，不如诸夏之亡也。rdquo；
　　国学季氏旅于泰山。子谓冉有曰：ldquo；女弗能救与？rdquo；对曰：ldquo；不能。rdquo；子曰：ldquo；呜呼！曾谓泰山不如林放乎？rdquo；
　　国学子曰：ldquo；君子无所争，必也射乎！揖让而升，下而饮。其争也君子。rdquo；
　　国学子夏问曰：ldquo；lsquo；巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮rsquo；何谓也？rdquo；子曰：ldquo；绘事后素。rdquo；曰：ldquo；礼后乎？rdquo；子曰：ldquo；起予者商也，始可与言《诗》已矣。rdquo；
　　国学子曰：ldquo；夏礼，吾能言之，杞不足征也；殷礼，吾能言之，宋不足征也。文献不足故也。足，则吾能征之矣。rdquo；
　　国学子曰：ldquo；禘自既灌而往者，吾不欲观之矣。rdquo；
　　国学或问禘之说。子曰：ldquo；不知也。知其说者之于天下也，其如示诸斯乎！rdquo；指其掌。祭如在，祭神如神在。子曰：ldquo；吾不与祭，如不祭。rdquo；
　　国学王孙贾问曰：ldquo；与其媚于奥，宁媚于灶，何谓也？rdquo；子曰：ldquo；不然！获罪于天，无所祷也。rdquo；
　　国学子曰：ldquo；周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周。rdquo；
　　国学子入太庙，每事问。或曰：ldquo；孰谓鄹人之子知礼乎？入太庙，每事问。rdquo；子闻之，曰：ldquo；是礼也。rdquo；
　　国学子曰：ldquo；射不主皮，为力不同科，古之道也。rdquo；
　　国学子贡欲去告朔之饩羊。子曰：ldquo；赐也！尔爱其羊，我爱其礼。rdquo；
　　国学子曰：ldquo；事君尽礼，人以为谄也。rdquo；
　　国学定公问：ldquo；君使臣，臣事君，如之何？rdquo；孔子对曰：ldquo；君使臣以礼，臣事君以忠。rdquo；
　　国学子曰：ldquo；《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。rdquo；
　　国学哀公问社于宰我。宰我对曰：ldquo；夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗。rdquo；曰：ldquo；使民战栗。rdquo；子闻之曰：ldquo；成事不说，遂事不谏，既往不咎。rdquo；
　　国学子曰：ldquo；管仲之器小哉！rdquo；
　　国学或曰：ldquo；管仲俭乎？rdquo；曰：ldquo；管仲有三归，官事不摄，焉得俭？rdquo；ldquo；然则管仲知礼乎？rdquo；曰：ldquo；邦君树塞门，管氏亦树塞门。邦君为两君之好，有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知礼，孰不知礼？rdquo；
　　国学子语鲁大师乐，曰：ldquo；乐其可知也：始作，翕如也；从之，纯如也，皦如也，绎如也，以成。rdquo；
　　国学仪封人请见，曰：ldquo；君子之至于斯也，吾未尝不得见也。rdquo；从者见之。出曰：ldquo；二三子何患于丧乎？天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。rdquo；
　　国学子谓《韶》：ldquo；尽美矣，又尽善也。rdquo；谓《武》：ldquo；尽美矣，未尽善也。rdquo；
　　国学子曰：ldquo；居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉？rdquo；