游褒禅山记第二课时必修一

　　浙江省宁波市慈溪县实验高级中学　许娜芳                                                                                   　                                             　                                                                                                              【课文说明】
　　此文作者是北宋文学大家王安石的散文精品中立意不同凡响，写法别具一格的一枝奇葩。它的主旨不在于通过记游表现山川之美，景物之胜，或者寄托某种情致怀抱，而重在借景生情，即事明礼，最终以精警独到的理趣取胜。这篇记游，由此及彼，拓宽视野，能使我们获得更多的规律性启示。
　　【教学过程】
　　一、导入
　　由我们喜欢吃的汉堡包导入，引发学生学习的积极性与兴趣。
　　不管这个汉堡包用什么方式去吃，我们的目的只有一个，那就是要把它吃完,填饱肚子。
　　同时也应该吃好，回味他的独特韵味。同样我们在学习上，比如学习这篇课文，我们的目的也只有一个，那就是把通过学习掌握一些知识，在此基础上，回味它独特韵味，希望今天这堂课结束后，我们的同学还沉静在余味中，并能三月不知肉味。
　　二、回顾
　　１、昨天我们通过第一节课的学习，从中体味了王安石的《游褒禅山记》与一般游记的不同之处，在这篇游记中，记游只是一个引子，关键是在记游基础上所阐发的人生哲理，这跟王安石为政治学的态度是紧密相关的，相传王安石推行新法过程中就有＂天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤＂的豪情壮志，那么他这种对待事情的执着精神，坚定不移的意志就如烙印一般体现了我们本文的许多点滴之处，接下来，我们就再来细细品味本文又如何体现他的这一特点的？
　　２、问：大家在文中找找看，能不能发现蛛丝马迹？
　　如在第一段，作者游褒禅山，介绍褒禅山的由来引出慧空禅院，又引出要游华山洞，为什么要特别提到仆碑和仆碑上的文字呢？
　　                      对＂花＂＂华＂的辩析表现了王安石爱咬文嚼字的习惯，俗话说，就是钻牛角尖，按照我们朱光潜老先生的话说，就是要有一字不肯放松的谨严，虽然因此常受时人讥笑，充分体现了＂求思之深＂。
　　如第二段中因为自己跟随他人半途退出之后的后悔。
　　＂余亦悔其随之而不得极夫游之乐也＂，从侧面也反映出了他的那种执着与百折不挠精神。
　　３、联系实际：
　　这不仅让我想到了我们在座的各位对待学习的态度，每次考试下来看到成绩与排名之后，就抱着士可杀孰不可辱的心态，有部分同学开始有很好的计划与想法，一天能够坚持，二天、三天尚可，但一个星期之后早把自己的雄心壮志抛到脑后，该玩的照样玩，该讲的照样讲，周而复始，要想上个层次就难了。
　　希望通过此文的学习能够对大家的灵魂有那么一点触动，那么我想即使王安石已入土为安，但他还在充分发挥他的余热。
　　三、研读课文
　　１、齐读第二自然段：
　　⑴　互动探究字词，共同解读题难字词句：
　　问其深，侧其好游者不能穷也。
　　拥火以入
　　不出，火且尽
　　盖余所至
　　比好游者尚不能十一
　　则其至又加少矣
　　方是时
　　余之力尚足以入
　　而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
　　⑵　略写什么？详写什么？运用了哪些对比？有什么作用？
　　用１９字就将前洞的相关情况一笔带过，作者在这边却用了较多的笔墨写了后洞的特点，及游洞后的所见所感。这一段中的对比也呼之欲出：
　　①　前洞平旷与后洞幽深对比。
　　②　前洞记游者甚众与后洞，＂来而记之者少＂，＂其至又加少＂对比。
　　③　余所至之浅与好游者所至相比。
　　④　进洞时，其见愈奇的欣喜与出洞后因＂不得极夫游之乐＂的懊悔相比。
　　作用：为下文的议论作铺垫。
　　⑶　进洞时那种好奇以及进洞后所见的欣喜转化为出洞的内疚与后悔。那么为什么后悔？是不是自己能力不够？是不是没有相应的条件？
　　因为余之力尚是以入，火足以明也，却随之出，不得极夫游之乐也，根结在于他的意志不坚定，最后一句对下文抒发议论起了承上启下的作用。
　　⑷　学习文章，不光光掌握一些基础的知识点，更重要的是通过学习使自己有所感有所悟，这才是关键所在。
　　２、齐读第四段：
　　⑴　在后悔自己选择的同时作者又反醒自己做了深层次的思索：
　　①　＂于是余有叹焉＂承上启下，进一步具体阐述作者后悔心情背后的思索。
　　②　作者先说古人＂古人之于……而无不在也＂作者为什么先说古之人？
　　以古人为标准，另外可以使作者的立论更有说服力。
　　③　然后作者写一般人惧险远＂夫夷以近……则至者少（照应前洞），所以他们就不能见到＂世之奇伟、瑰怪、非常之观＂，这让我想到毛泽东的七绝诗 《为李进同志题所摄庐山仙人洞照》：＂暮色苍茫看劲松，敌云飞渡仍从容。天生一个仙人洞，无限风光在险峰。＂从文中＂世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远＂就为＂无限风光在险峰＂这句话做了注脚。
　　④　欲得非常之观，就必须有志（而世之……非有志者不能至也）；
　　⑤　然后说到有志无力（有志者…亦不能至也）；有志有力，还要有外物（有志与力……亦不能至也）。
　　⑥　最后两个分句再次说明只要有志，尽了自己的主观努力，即使不能达到目的，也可以＂无讥＂、＂无悔＂。
　　⑦　作者说＂不能至＂是指什么说的？
　　不能至洞的深处，不能见＂非常之观＂。
　　⑧　这本来是件＂有悔＂的事，为什么作者又说＂可以无悔＂呢？
　　因为已经＂尽吾志＂了。
　　⑨　＂尽吾志＂是什么意思？
　　为实现自己的愿望作最大的努力。
　　⑵　总结：作者揭示了＂志＂、＂力＂、＂物＂三者之间的辩证关系，强调了＂力＂与＂物＂这两个客观条件的作用，又强调了＂志＂这个主观因素的关键作用，强调只要尽己之志，虽然不能达到目的，亦可＂无悔＂、＂无讥＂，作者在这儿所论述的既是游山之所得，又是治学处事之理，也是成就一切事业之道。从这里大家感受到了什么启发？结合我们自己在学习生活中的亲生体验来谈一下对此的认识。
　　（补：有＂志＂就相当于成功了一半，或许生命什么都可以缺，譬如失去一只眼睛，或者失去一条腿，但就是不能失去信念。通过两个故事让他们对此有一个更深层次的认识与感悟。）
　　四、总结
　　实际上我们学习文言文的目的也已经达到了，我们从古文身上学到的是他们这种可贵的精神与品质。让我们明白无论治学、立业都必须有坚强的意志、百折不挠的精神，有深思而慎取的态度；意志不坚，浅尝辄止是不可能取得成功的。