慕容博说易筋经和六脉神剑天下无敌,却为何不提斗转星移?
一 斗转星移作为姑苏慕容家的绝技,实力之强也是无需怀疑,当初慕容龙城也是凭借这套绝技当世无敌,只是慕容龙城的后人一代不如一代,导致慕容博未能将"斗转星移"发挥最大威力,慕容复更是只学到皮毛。
可是,慕容家自从有了"还施水阁"以后,都将更多的精力用在修炼其他各门各派的绝技上,这也是他们未能将斗转星移修炼到高深境界的重要原因。
慕容博就是一心修炼少林七十二绝技,导致最终一身内伤;慕容复就是学的五花八门,可是最终未能发挥威力。
在三十年前,慕容博与鸠摩智相识,二人高谈阔论天下武学。在交流的过程中,慕容博也发现出鸠摩智的性格,他觉察到鸠摩智对武学的痴迷是相当的深,而且他极有天赋。
此时,慕容博针对鸠摩智就设计了一个阴谋:告诉他天下武学最强的就是少林"易筋经"和大理"六脉神剑",利用鸠摩智对武学的痴迷希望能够引起天下纷争。
而在临别之际,慕容博又将少林七十二绝技赠送给鸠摩智,这让鸠摩智对慕容博感激涕零,他就认为慕容博是天下第一好人,对慕容博每句话都当做至理,都信以为真。
二 鸠摩智在拿到少林七十二绝技以后,又从李秋水那里得到小无相功,竟然在短短三十年中将七十二绝技都修炼成功。
随后,他就时时想起慕容博告诉他的天下绝学"易筋经"和"六脉神剑"。此时他的武功已然高强,可是他内心并不满足,他时时抱憾,未能见识到慕容博口中的这天下两大最强绝学。
在内心欲望的怂恿下,鸠摩智选择离开大轮寺,首先就来到大理天龙寺,也是为了抢夺天龙寺的"六脉神剑"剑谱。
鸠摩智的确引起了大理和少林的各种纷争,只是这些纷争并没有引发国家层面上的冲突,并没有达到慕容博的目的,只是鸠摩智这些行为却也让他自己处处树敌。
并且,鸠摩智一心修炼七十二绝技,也让自己内功出现隐患,最终导致走火入魔。这一切的罪魁祸首就是他崇拜不已,万分相信的慕容博。当鸠摩智意识到这一层之时,已然为时已晚。
鸠摩智内功最终全部被段誉吸走,也算是散尽一身的罪孽,最终大彻大悟,成为一代高僧。
只是鸠摩智已然耽误了自己三十年时间,如果不是被慕容博引入歧途,他自己在佛学领域肯定能有更大的作为。
三 慕容博之所以未能透露鸠摩智斗转星移也是一门高深绝技,归根到底他是不想自己的绝技被鸠摩智所觊觎。
他既然知道鸠摩智是一介武痴,他又怎能暴露自己的绝学呢,那岂不是养虎为患!
首先,如果他告知斗转星移是天下一门绝技,那么鸠摩智肯定就会念念不忘,肯定第一时间去姑苏慕容,去了解斗转星移。
这样就使得自家的绝技在江湖上暴露无遗,慕容博的绝技让江湖人都知道的清清楚楚,斗转星移的优缺点是哪些都被公之于众,那么在江湖上的威慑力岂不是要大打折扣!慕容博自然要考虑到自家武学的影响力,他肯定不愿意看到这种情况的发生!
另外,如果鸠摩智知道斗转星移这门绝技,肯定想占有这门绝技,于是就会去姑苏窃取。
慕容博自然不希望别人对自己的绝技念念不忘,这样始终就是给自己增添了无数担忧,慕容博作为一个聪明人,他岂能不知这个道理。
再说,鸠摩智也是武学奇才,万一他能够将这么绝学学会,那岂不是对姑苏慕容最大的威胁。
慕容博考虑的极为长远,他也绝不愿意看到自家的武功被外人所知,更不愿外人知晓他的情况,于是他只能将别门派的绝技暴露给鸠摩智,而对自家的斗转星移选择隐藏。
可见,并非斗转星移不是天下绝学,而是慕容博考虑到自身的情况,才故意不告知鸠摩智。
*忠肝义胆岳老三聊武侠第303期*
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(1)在《天龙八部》原著小说里,慕容博的身份很特殊很特殊。慕容博是鲜卑族皇族的后裔,然后慕容家族世世代代都以兴复大燕国为己任。这样就注定了慕容博,在原著小说里只能是充当一个"阴谋家"的角色了。
(2)慕容博既然是个"阴谋家",城府当然就是相当地深了。那么,慕容博所说的话也就基本上不能够全当真的了,否则的话,就会坏大事的。譬如说,少林寺的方丈玄慈大师相信了慕容博的话,就酿成了"雁门关惨案";而鸠摩智相信了慕容博的话,强练少林寺七十二绝技和易筋经武功,结果就走火入魔了……
(3)至于"斗转星移"的技法,更乃是慕容世家的看家绝技。老谋深算的慕容博自然也就更不会对外人(鸠摩智)说那是"天下第一"的武功了,以免"家传绝技"一下子成为众矢之的的。然后,慕容博当年与鸠摩智恰好是老朋友,二人经过多次接触与交谈,慕容博是大大地震惊于鸠摩智的才干与武功,于是,慕容博就又对鸠摩智起了坏心了。慕容博对鸠摩智说易筋经和六脉神剑是"天下第一"的武功,无非就是想借机挑起"吐蕃国和大理国""吐蕃国和中原武林"的矛盾(因为鸠摩智是吐蕃国国师,并且习武成痴),然后,慕容博好来坐收渔人之利。
此外,从作者金庸先生的创作角度来看,在《天龙》里,已经学会了"斗转星移"之技的慕容复,根本就远不是萧峰的对手的,这样的话"斗转星移"又怎么可能称得上是"天下第一"的武功呢?!
斗转星移强吗?未必。
金庸武侠中,但凡高手所用武功,都是符合自身气质,比如乔峰的降龙十八掌,和他豪爽硬朗的性格一样,慕容博也是这样,他工于心计,手段毒辣,为了复国不择手段,借助各方势力为我所用,这和他的武功路数何其相似,而这样的武功阴柔有余,却称不得上流,只是取巧之道。
先看慕容复和丁春秋交手的时候,他的斗转星移根本就不能奈何对方,连用三次却只能把伤害转移到丁春秋弟子身上。和乔峰打更是捉襟见肘,无法牵引,更别说对敌六脉神剑了,六脉神剑的无形剑气凌厉无比,斗转星移又何从借力?
其实斗转星移有一个软肋,就是和六脉神剑一样,必须依靠强大的内功辅助才能够发挥最大功效,慕容父子之所以不能把这门武功施展到淋漓尽致,也是如此。萧远山和慕容博潜藏在少林寺几十年为何?因为他们在同时找一样东西,却始终没有找到,那就是天下内功心法第一的易筋经,只有靠易筋经这样深厚的内功催动,斗转星移才能牵制别人,而不是被人所制。
高手相斗,到了紧要关头,就是实力的比拼,巧又从何而取?这也是慕容复不能成功的原因,打铁还需自身硬,靠花架子终究难登大雅之堂。
要明白这个问题,就先要了解何谓天下无敌?放眼金书众多高手,似乎称得上天下无敌的高手有很多,诸如独孤求败、东方不败、黄裳、达摩、张三丰、王重阳、郭靖、杨过、张无忌等有许多。
但是,天下无敌分有两层含义,一个是真的是天下无敌,另一个是没有遇到比自己强的对手,所谓"既生亮,何生瑜",在诸葛亮没有出现以前,周瑜实际上也可以算是无敌的存在。然而,事实上总是有所谓"天外有天,人外有人"的存在,只是自己不知道罢了。
因而,在金书中称得上绝世高手一时并存的,也唯有神雕、射雕时期,由华山论剑所引出的这东、南、西、北四位高人,分别代表着世间聪明才智所能达到的极限成就。所以不管是首次论剑,还是二三十年后再次论剑,虽然有的用功勤一点,有的际遇多一点,但还是无法真正分出高下,还是各有所长而已。
而他们之间要想真正分出高下,无论是杨过与老顽童,还是北丐与西毒,到最后终归还是要靠比拼真力来定胜负。因为凡是你能想出的任何高明招数,对方总有办法化解,即便招数不好拆解,对方拼着两败俱伤与硬你拼真力,你也没有办法。
因而,一个习武者是否能算作绝顶高手,功力修为首先就是必不可少的硬基础,这一点达不到,其他都免谈。这就是为何慕容博要说少林派真正无敌的是《易筋经》,而不是七十二绝技了,因为武学中"唯快不破,唯力强不破",这是千古不易的道理,但功力修为不足,再巧妙的招数也快不到哪里去,当然力道也强不到哪里去。
若是仔细读过《天龙八部》原著,便能发现六脉神剑虽然神奇,但鸠摩智的火焰刀掌力尽可抵御得住,同样当保定帝等人在觉知自己的六脉神剑抵挡不住对方的火焰刀时,要靠掌力来抵挡。这就说明六脉神剑虽然厉害,遇到高手还是有办法抵挡的,甚至它在真正高手面前是没有奥秘可言的,乃至在少林派的许多功夫也都可以达到六脉神剑类似的效果。而段誉的六脉神剑之所以厉害,是因为他的北冥神功吸取了很多高手的内力,在经过六脉神剑内功心法的运转,内力修为已是震古烁今的存在。
因而,慕容博之所以将《易筋经》与六脉神剑并列的原因,便是在于修习六脉神剑所成就无上内功心法,这是足以与《易筋经》相匹敌的。所以除了段誉这个意外的奇葩外,既然是能够修持到一身震古烁今功力修为的高手,使用什么武功都是无敌的存在,这便是为何乔峰只是在简单的比拼脚力输给段誉时,便自任不如对方的原因所在。
而斗转星移,只不过是一种巧妙的"四两拨千斤"用劲功法,只要功力修持到一定程度,便可用运。只能算作是成为高手的一种极好的加成功法,但功力修为不足同样成不了绝世高手。然而反过来功力修为真正到家了,即便不会斗转星移,练其它功夫同样可以成为真正高手。
易筋经是高深的内功,六脉神剑是威力巨大的内力外放,斗转星移是见招拆招把别人的攻击最小化,减轻伤害,是防御性的,嗯,如果多次使用,危害虽小也会累加,说明也打不过对手,且如果双方差距太大,可能根本卸不了多少力,没有以攻代守,硬刚来的稳;感觉很后来的乾坤大挪移类似,但名气上就差很多,乾坤大挪移以九阳神功为底,威力无比;而慕容家的家传绝学斗转星移却徒剩虚名。
斗转星移是需要一定武学基础的。也就是说你要破解百家功法需要先练百家功法。理论上除了王语嫣无人有这个资质。但王语嫣是个理论派。没有实操。所以这部功法很难够练至大成或圆满。一部顶尖的武功要诀就是上手容易威力大见效快,后劲十足还没副作用。所以那两部才是顶级功法。
慕容博主,说的是原创,与转载的区别……
慕容博这话是对着鸠摩智说的。然后大国师就去天龙寺搞六脉神剑了。如果说斗转星移牛逼的话那么鸠摩智一定会去搞慕容复的。慕容博老奸巨猾的能犯这么低级的错误么
斗转星移是被动复制,人家是原创!
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