我读论语心得感悟3篇

　　在学界具有十分重要的地位，但研究者对中的名物却历来关注不多。下面是品学网带来的我读论语心得感悟，希望可以帮到大家。
　　篇一：我读论语心得感悟
　　不知从什么时候开始，我变成了一个不敢梦想，害怕失败的人。面对心向往之的事物我退却了，渐渐的学会用ldquo；无所谓rdquo；三个字来掩饰自己内心的失落与难过。有时候，当我无法不面对污浊的空气，拥挤的空间，我发现我再也找不回当年那个呼着ldquo；小时不识日rdquo；的我了。
　　而这种心态，在遇到孔子的时候发生了转变。我开始相信有那么一种人，境遇比我差得多，却还在用自己的心为这个日渐不堪的社会做着奉献，还在为类似ldquo；挟泰山以超北海rdquo；的梦想坚持着。我突然想起了我自己，从来没有一个人像荷蓧丈人那样用犀利的语言抨击我的梦想，因为我没有梦想，准确地说，是没有拥有灵魂的梦想。
　　曾几何时，我也ldquo；傻傻rdquo；地去给老人让座，在地上捡了钱去交给警察叔叔，看见同学抄作业会严厉制止。而今呢，我看到老人上车会装睡觉，看到同学抄作业会走过去笑着对他说：ldquo；要不要抄我的？rdquo；看到插队的我也不会管，对着不喜欢的事我会笑，对着不公平的事我能忍。
　　当我以一个ldquo；完美无缺rdquo；的姿态重新站起的时候，我以为我不会再受伤了。可是，我错了，我躲不了。我终归不能像孔子一样喊出：ldquo；君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是！rdquo；在一个战乱不断，百姓流离失所，公平难觅的年代，说出这样的话的孔子，真的不能不让我敬佩。因为我做不到。
　　孔子曰：ldquo；仁rdquo；即ldquo；爱人rdquo；。我无数次地希望这个世界充满仁，可是太难了，现在尚且做不到，更何况孔子所处的时代？于是我想起一个面色枯槁却神情依然焕发光彩的人，在一个弱肉强食的世界说着：ldquo；不义而富且贵，于我如浮云！rdquo；当他面对外界ldquo；今之从政者殆尔rdquo；，怅然若失地说ldquo；鸟兽不与同群rdquo；时，谁又能够像他一样轻抚琴弦，浅吟低唱那千古之音？
　　我轻抚着这冷漠的纸张，读着那些渐渐消逝在时空中的文字，我彻底折服了。高中作文我的痛苦真的不算什么，因为真正的君子是绝不会为残酷的现实所击败，绝不会怀疑自己所选择的路，也绝不会因为身处困境而喋喋不休地抱怨环境的恶劣。他们会自己动手，用自己的行为去改变环境。
　　孔先生教会我的，让我终生受用。他在梦里告诉我：ldquo；知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。rdquo；先生，我会努力做到的，因为梦想已经回来了。
　　篇二：我读论语心得感悟
　　既然我们可以有这么多朋友，那么朋友有没有种类之分呢？孔子曰：ldquo；君子和而不同，小人同而不和。rdquo；ldquo；和rdquo；可视为开放与包容，ldquo；同rdquo；可视为封闭与单一。从人际交往来说，ldquo；和rdquo；指与不同类型的人交往，ldquo；同rdquo；是指只与气息相投的人交朋友。不同类型指得又是什么呢？我觉得ldquo；朋友rdquo；这个词事实上很难定义，在很多场合，ldquo；朋友rdquo；只是ldquo；有用的熟人rdquo；的代名词。勉强加以分类，可以以一个个体为中心，从他的主观角度出发，以工具性目的和价值或情感认同性目的各自所占比例为尺度，画圈。
　　围绕个体最紧的是主要以纯粹价值认同为纽带的朋友，越外围的朋友，工具性越重。当然，所谓工具性和认同性只是为了划分方便，在实际中，两者搀杂在一起，很难一刀切。不过，也会有极端情况，如果我们对于一个人毫无感情可言，与他相交只剩利用价值了，我想我们即使称之为朋友，其内涵也变味儿了。这还仅仅是主观的划分，客观的现实生活常常让我们与工具性朋友保持最密切的关系，而认同性朋友可能一年也见不了几次面，但两个人的心还是相通的，客观不能，主观也无须见面。
　　所谓ldquo；君子之交淡如水rdquo；可能指的就是这种情况。但是这种划分仍不严密，只考虑了常态、共时的情况。在人生的各个阶段，我们都会结交上述两种朋友。有的朋友相伴一生，有的朋友只解燃眉之急，有的朋友只在人生旅途中同路一段。最值得珍惜的是老朋友，最难忘的是在人生的关键时刻出现的，又不能永远在一起的朋友。这虽然是人生憾事，话又说回来，我们也不必刻意去保持联系。因为情感的相投、价值的认同往往只在某一情境、某一机缘下才产生。
　　执着地追求全面的了解可能会使刹那的美感烟消云散。所谓距离产生美，我和他不可能在每一方面都取得一种和谐，该散就散，回忆有时更加美好。所以子曰：ldquo；可与共学，未可与适道；可与适道，未可与立；可与立，未可与权。rdquo；（子罕）再进一步说，如果我们能欣赏他人异于己的地方，那和他们交朋友也不是件困难的事。这一点与认同感并不矛盾。接受甚至欣赏异己，便意味着从反面认同了对方的ldquo；异rdquo；，从ldquo；异rdquo；中求得了ldquo；同rdquo；，达到ldquo；和合rdquo；的境界。这或许就是孔子所说的ldquo；君子和而不同rdquo；的基础。如果说俞伯牙之于钟子期是一种同质的认同，那么庄子之于惠施就是一种异质的认同。好比矛盾的双方，缺少任何一方，另一方都将失去存在的价值。
　　世界上的真理永远是最朴素的，就好像太阳每天从东边升起，西边落下。《论语》告诉大家的东西永远是最简单的，只是它把你内心深处的良知给激活了。两千5百多年前，孔子教学和生活中的点点滴滴，被学生片片段段记录下来。这些以课堂笔记为主的记录由他的学生编纂，后来记成了《论语》。我们会觉得，《论语》好像没有很严密的逻辑性，很多是就事论事，里面也很少有长篇大论的文字，几乎每1则语录都很简短。其实，无言也是1种教育。我们都说孔子是圣人，圣人就是在他生活的土地上最有行动能力，最具人格魅力的人。孔圣人带给我们的是1种在大地上生存的信念，他这样的人1定是从我们的生活里面自然而然地生长出来，而不是从天而降的。与西方不同，中国哲学系崇尚的是1种庄严、理性和敦厚之美。《论语》中孔夫子的形象，就是这样1种审美理想的化身。
　　在孔夫子这个形象身上，凝聚着他内心传导出来的饱和力量。只有当天地之气凝聚在1个人心中的时候，它才能够如此强大。这是1种力量，我们如果学会了提取锻造这种力量，我们就能够获得孔夫子那样的心胸。我们看到孔夫子的态度非常平和，而他的内心却10分庄严。因为其中有1种力量mdash；mdash；信念的力量。孔夫子是1个特别讲信念的人。宋代开国宰相赵普也曾经说过自己以半部《论语》治天下。可见《论语》在古代社会生活和政治生活中发挥的巨大作用以及古人对《论语》的推崇与敬仰。子曰：ldquo；天何言哉？4时行焉，百物生焉。
　　天何言哉？rdquo；（《论语》？阳货）孔子对他的学生说：ldquo；你看，苍天在上，静穆无言，而4季在轮转，万物滋生，天而要说话吗？rdquo；《论语》的终极传递就是1种态度，是1种朴素的、温暖的生活态度。孔夫子正是以此来影响他的弟子。大家知道，儒家理论的核心和最最精髓的东西，除了ldquo；恕rdquo；字以外，还有1个字就是ldquo；仁rdquo；。孔子的学生樊迟曾经问过孔子什么叫仁？孔子只回答他两个字：ldquo；爱人rdquo；。爱别人就叫仁。樊迟又问什么叫智？孔子说：ldquo；知人rdquo；。了解别人，就是智。关爱别人，就是仁，了解别人，就是智。就是这么简单。《论语》的真谛就是告诉大家，怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐生活。道不远人，让我们在圣贤的光芒下学习成长！