漫谈国学礼仪文化

　　ldquo；国学rdquo；又称ldquo；汉学rdquo；或ldquo；中国学rdquo；，泛指传统的中华文化与学术下面是品学网小编为大家整理的漫谈国学礼仪文化，希望能够帮到大家哦！漫谈国学礼仪文化
　　ldquo；东方文化不像西方文化是宗教文化，西方人的灵魂由上帝来管，而中国人的灵魂要靠自己来管，靠道德来管。rdquo；彭林认为，道德之所以能融入人的身体，就是因为它可以转换成一个个可以操作的体系，于是就成为了ldquo；礼仪rdquo；。ldquo；一个人每天都按照lsquo；礼rsquo；的要求去生活，每天都在实践lsquo；礼rsquo；，那么道德也慢慢地就在他身上内化、升华，最后他靠自己的修为，成为一个有君子风范的人。rdquo；彭林介绍，归结起来，ldquo；礼rdquo；在中国文化中占了非常重要的位置。在中国文化里，ldquo；礼rdquo；是人之所以为人的标志，是符合道德理性的规范。
　　ldquo；礼rdquo；是根据道德理性制定的东西，而一个人有道德、有爱心，是可以通过lsquo；礼rsquo；体现出来的。荀子说ldquo；国无礼则不正rdquo；，lsquo；礼rsquo；也是可以用来正国的。圣贤是怎么说话的？圣贤是怎么与人相处的？圣贤又是怎么生活的？把这些东西收集起来编成了一套规矩，使人们都期望自己成为真正意义上的人，这就是lsquo；礼rsquo；的意义。rdquo；彭林说，西方人判断一个人的价值是看你有多少钱，中国人是按照道德、德行，最高的是圣贤。ldquo；成圣成贤要修身。怎么修身呢？要靠礼。没有礼义就没有道德。lsquo；礼rsquo；者，所以正身也。这个lsquo；礼rsquo；不是讲人心纯粹外在的东西，而是要修身践言，做善事。rdquo；
　　彭林介绍，ldquo；礼rdquo；体现出了浓厚的人文精神。首先，ldquo；礼rdquo；就是博爱大众，《礼记》里讲孔子的理想是世界大同，而世界上最早提出ldquo；博爱rdquo；这个词是在《孝经》里。ldquo；《弟子规》也说lsquo；凡是人，皆须爱rsquo；，《孟子》还说lsquo；君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。rsquo；中国的读书人都是以天下为己任的，一生当中lsquo；先天下之忧而忧，后天下之乐而乐rsquo；，lsquo；天下兴亡，匹夫有责rsquo；，这样的例子比比皆是。rdquo；国学是什么
　　一是以ldquo；国学rdquo；总括一国固有的文化。胡适在《国学季刊》发刊宣言中说：ldquo；lsquo；国学rsquo；在我们心眼里，只是lsquo；国故学rsquo；的缩写。中国的一切过去的文化历史，都是我们的lsquo；国故rsquo；；研究这一切过去的历史文化的学问，就是lsquo；国故学rsquo；，省称为lsquo；国故rsquo；。rdquo；这个ldquo；国学rdquo；的涵盖面最为广泛。
　　二是用ldquo；国学rdquo；之称一国固有之学术。这种观点以钱穆为代表，他说他所谓的ldquo；国学rdquo；指的是ldquo；两千年来本国学术思想界流转变迁之大事。rdquo；学者多喜欢在这层含义上使用ldquo；国学rdquo；这个概念。这个涵盖面就收窄了不少。
　　三是用ldquo；国学rdquo；来指称一国固有学术当中的思想，比如马一浮和熊十力就指出ldquo；国学rdquo；当指ldquo；六艺之学rdquo；。马一浮说，ldquo；今楷定国学者，即是六艺之学，用此代表一切固有学术，广大精微，无所不备。rdquo；所谓ldquo；六艺之学rdquo；指的是ldquo；六经之学rdquo；，亦即《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》。事实上，今天很多家长要求孩子学一点国学，常常指的也是学一点ldquo；六艺之学rdquo；。这其实没有什么错误，因为这几部经典确实是中国固有民族文化的ldquo；自性之源rdquo；。
　　说到ldquo；自性之源rdquo；，那么就不妨再说说中国人的主体性。美国学者亨廷顿在说到东方文明时，以儒教文明圈指称。换言之，儒教文明是我们的民族主体性，这应该是大体不错的。虽然这个概括不算十分精准，比如，儒释道三家也是我们的主体性文明所属。但是，说是儒教文明也大致不差。我们现在回过头来温习ldquo；国学rdquo；，重温ldquo；四书五经rdquo；，实则是重新回顾、反思我们民族主体性最早的根源，借此反省主体性变迁的来龙去脉。
　　而学习ldquo；国学rdquo；还有一个方法论上的长处，那就是综合性。不难发现，ldquo；国学rdquo；之下，文史哲悉数收纳，没有现代学术体制下的文史哲之分门别类，它是亦文亦史亦哲，单只有一个方面的知识准备都不足以把ldquo；国学rdquo；学好，要学好ldquo；国学rdquo；就必须多管齐下，兼收并蓄，成为通才。如果深入进去，ldquo；国学rdquo；又岂止是一门学问，它实在包含着我们很多的安身立命之本。
　　正因为此，很多家长早就觉悟，要求自己的孩子在课余时间去学一点ldquo；国学rdquo；，具体来说，就是ldquo；四书五经rdquo；，回到我们古老文明的精神家园，去体悟作为一个中国人的文化主体性到底是什么，让自己的孩子接受传统文化的熏染，这实在是非常有远见的。
　　当然，ldquo；国学rdquo；跟我们现在的主流知识话语大相径庭，甚至很多地方从功能性的角度来说似乎ldquo；落后rdquo；于时代。但如果从人文价值的角度去考察，则ldquo；国学rdquo；的意义不可替代：作为中国人，我们很难用别国的文化或者文明来建构我们的主体性。六艺之学或者儒释道之学，虽然经过了断裂，但其精神内涵，早就如盐融之于水，深入到我们的血脉和骨髓当中去了。从这个意义上说，所谓固有、古老、传统等等，都不是贬义词，它正彰显着ldquo；国学rdquo；超越时代的属性。