梦华录之烟火东京女性经商，弃妇再嫁，赵盼儿们的精彩人生

　　由刘亦菲、陈晓主演的电视剧《梦华录》，已经在6月2日热烈开播。
　　《梦华录》是讲述生活在宋朝的女主赵盼儿，携手宋引章、孙三娘等好姐妹漂泊都城，通过自己的手艺奋发图强，在繁华如梦的东京城创业立足的故事。
　　显然，这是一部古代女性奋发图强、不惧风雨、自强自立、开创事业的励志故事。
　　《梦华录》不仅有精良的服道化、精湛的演技、颜值巅峰的演员，还在剧中聚焦北宋东京城的市井烟火气，把繁花迷人眼的东京街头，展现在观众面前。
　　制作精良的《梦华录》很是吸睛，早在没有开播前，就有不少up主充当自来水，为路人介绍北宋京漂赵盼儿，被刘亦菲颜值吸引的猴格，自然也忍不住看了又看。
　　《梦华录》女主赵盼儿在经历了挫折和辛酸后，沦为弃妇却不妥协放弃，携手姐妹，以至真至诚之心，求至善至美之果，不但跳出困窘，走向事业巅峰，还寻觅到了情投意合的真正良人皇城司使顾千帆。
　　因此，不少up主都夸赵盼儿内心强大，不惧流言蜚语，身为弃妇，还能经商创业，并寻求第二春，实在是一位难得的灵魂洒脱、思想前卫的古代女性。
　　看到这里，猴格忍不住想说，其实啊！在繁花似锦的宋朝，即电视剧《梦华录》女主赵盼儿生活的时代里，不管是遭遇渣男的弃妇再嫁，还是女性抛头露面的去经商，在当时社会的中下层女性中，都是很普遍的现象，经商的弃妇赵盼儿姐妹，并不是特例。
　　众所周知，宋朝的商品经济十分的繁荣，正是因为商业发达，才为宋朝女性就业提供了相对广阔的前景，让她们得到更多机会参与到商品经济中来。
　　而且，宋朝的皇帝、士大夫们，不但在观念上许可女性再嫁，在行动上也给予支持，甚至积极支持自己的女性亲属改嫁，比如赵匡胤改嫁姐姐、王安石改嫁次媳等等。
　　而那些母亲有再嫁史的士大夫，也并不以母亲再嫁为耻，而是该孝敬的孝敬，该为母服丧的服丧，比如范仲淹、张永德等等。
　　就是在对女性再嫁采取相对宽容态度、以及商品经济繁荣、国人更务实的大环境下，宋朝的社会中，才能出现诸多像赵盼儿那样的奇女子，不但能抛头露面的经商，还能寻觅第二春再嫁，乃至三嫁四嫁。
　　出身贱籍的赵盼儿敢干敢想，积极生活，正是因为她有一定的经济基础，能够凭借做生意维持一家的生计，所以才敢于追求自由爱情，资助读书人欧阳，结果却不幸遭遇渣男。
　　宋朝的确有不少女性和赵盼儿一样，因为家庭的影响，从小就参与到家庭涉足的商业活动中，嫁人后也不影响她们继续经商，她们参与经营的有酒铺、茶铺、盐铺、药铺，还有饼铺、粥铺、点心果子铺等等。
　　像《梦华录》中的赵盼儿，就是从小经营茶铺，而她的闺蜜、厨艺颇佳的孙三娘，则是贩卖点心果品那样的小食儿，最后，几个好姐妹合伙，把茶铺、点心铺子扩大经营成东京闻名的永安楼。
　　不要以为《梦华录》在瞎编浅薄地认为古代没有创业成功的女性，在宋朝的历史中，真的有不少闻名一时的女老板哦！
　　像闻名大宋的宋五嫂，因为善作鱼羹，即便遭遇靖康之难，流落南方，又凭借精湛的手艺在钱塘门外立足，并因获得宋高宗的青睐而名噪临安城。
　　除了鱼羹宋五嫂，还有李婆婆杂菜羹、曹婆婆肉饼、王小姑酒店、王妈妈家茶肆、汴河岸卖粥妪、金明池酒肆卖酒女等等，都是以老板冠名且闻名都城的店铺，所以，赵盼儿三姐妹能够经商，并不是电视剧标新立异，而是当时的大环境所致。
　　那些生活在社会中下层的宋朝女性们，正是因为参与到农业、手工业、商业等经济领域，不但为社会经济增加活力，还提高其自身的经济能力和经济地位，所以更有底气去追求爱情，哪怕是弃妇再婚、寡妇二嫁。
　　我们所熟悉的宋朝文学作品中，也有不少以男女恋爱、约会为题材的，还多处于男性视角，比如人生自是有情痴，此恨不关风与月，比如相见争如不见，有情还似无情，再比如两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
　　所以，和僵化的明清两朝相比，宋朝女性在婚恋方面真的相对自由了，官方不强迫弃妇、寡妇为渣男、亡夫守志。
　　朝廷甚至还进一步削短贫困家庭女性再嫁的时间限制：如果是遇到丈夫亡故而陷入困窘的女性，在居亡夫之丧百日后，就可以再嫁。
　　（元祐五年秋颁条贯：）女居父母丧、及夫丧、而贫乏不能自存，并听百日外嫁娶之法。（《苏东坡全集正文卷六十三奏议十三》）
　　因为这条律法条款的颁布，社会上还逐渐延伸到男子也可以在父母丧期里娶妻。
　　因此，苏轼在元祐八年（1093）三月，特意上《乞改居丧婚娶条状》，以身为人子而居父母之丧，是人伦正道，所以，不能在丧期娶妻，因此，请求朝廷下诏禁止男子居丧娶妻的现象，让男子恢复服丧二十五月后再行娶妻。
　　但苏轼在奏议中，并没有提及女性在父母丧期嫁人，和寡妇在亡夫丧期改嫁的事宜，这说明老苏是认可元祐五年法律条款中对贫困女性婚嫁的规定。
　　同时，也说明在当时的社会阶层中，对穷苦女性初婚、再嫁的宽容态度，如苏轼之言：女弱不能自立，恐有流落不虞之患也。
　　当然，这也说明多数古代女性，都需要依附男性，才能生活下去的残酷事实。
　　猴格还看到有人质疑《梦华录》的剧情，赵盼儿被欧阳探花休弃后，寻找的第二春居然是公务员顾千帆？
　　一个弃妇，还是商户，在古代，能嫁这么好吗？
　　拜托搞搞清楚！宋朝婚姻不问阀阅哎！！！
　　别说人家赵盼儿只是订婚被休弃，又再找一个公务员当男朋友；还有拜堂成亲的时候渣男丈夫翻墙跑的弃妇，转过头嫁给当朝天子做皇后呢，她就是大宋仁宗官家的继后慈圣光献曹皇后。
　　宋朝不管是皇室，还是士大夫阶层，在婚姻问题上，很多都不重门阀，比如：
　　大宋朝的第一贵妃孙氏，父亲就是东京城知名大酒店老板孙守彬；
　　仁宗皇帝在迎娶曹皇后之前，甚至想选娶寿州茶商陈子城的闺女当皇后；
　　而徽宗继后郑氏，也是出自酒肆之家，徽宗刘安妃还是酒保之女；高宗吴皇后的父亲也是以珠为业。
　　在宋朝士大夫阶层中，与商户结亲的更多，比如富弼选的女婿就是商户子冯京，凌景阳则迎娶京城酒家女孙氏，甚至于，京城富豪大桶张家，曾先后迎娶宗室女三十余县主呢！
　　所以，人家清清白白、双商奇高、还有情有义的商户女赵盼儿，怎么就不能找公务员顾千帆当男朋友呢？
　　有些现代人的思维，简直是比宋朝古板士大夫还迂腐，人家宋朝改嫁女性都不觉得自己改嫁就失去尊严，宋朝男性也没觉得自己迎娶二婚女就是耻辱呢。
　　君不见刘娥冲刺皇后之位时，反对的大臣们也只是拿她出身太寒微来说事，而不是攻击她再嫁的身份么？
　　所以，女性经商怎么了？弃妇再嫁又怎么了？勇敢坚强的赵盼儿们，在烟火东京城里，一样能活出自己的精彩人生！
　　就是这样。
　　图片来自网络侵删。
　　透过表象寻找历史真相，以史为论，诉说个人见解，谢绝脱离人文环境的过度解读和阴谋论。更新佛系，关注需谨慎。