人为什么会升起念头？陈智慧ampampamp刘丰

　　念头是云，自性是天空
　　陈智慧老师：   我们每个人的个体，其实都是全息的，全息的就代表我们是本自具足的。但是我们大家不相信自己本自具足，或者没法验证自己本自具足。本自具足就相当于高维实践，那怎么来做？
　　当我们在自性的结构里面稍微有一丝遮蔽，一丝念划过，比如这时候心念动了一下，  一个念头动了，这个时候就产生了遮蔽，又产生了能所，贪嗔痴慢疑，因一念而升起。
　　其实自性本身就会像一丝云经过，遮蔽了天空一样。这个遮蔽使我们变成了在空生万有的过程中，执着于某一个有了，执着于某一个存在了，执着某一个信念，执着某一个东西了，物品了，对象才开始出现了。
　　我能做什么和我所面对的是什么。执着的和执着的对象一旦出现，能所亦出现，自性就被遮蔽。
　　随之而来的就是主客体，强调我是主体还是客体的时候，强调又执着于某一个当下的某个有，这时候空性又被遮蔽了。一旦空性遮蔽，那么一万种或者上亿种的可能性立刻消失。
　　就像观察者一样，当我观察的时候，只有两种状态。观察者的念一动，自性被遮蔽，自性的光辉已经出不来了。
　　从高维实践来看，当我真正在内观的时候，无念无想，完全一个念头都不动的时候，完全深深地进入内在的安定的时候，这时候一切消融，空生万有的可能性才会出现，自性的光芒，内在的、本自具足的光芒才会显现。
　　所以零维和高维的相遇，像电火花＂啪＂一打，自性的光就发挥出来，这是非常奇妙的事情。
　　但凡你有一念，但凡执着一个有，一个蕴，一个识，眼耳鼻舌身，色受想行识，但凡只有一点点移动，它（自性）又被消亡了。
　　真实的照见
　　这就是为什么要大家去实修，为什么要去真正的实践，为什么要做戒定慧。因为  只有真的深深的入定，你看里头才能真实的内观，也就是刘丰老师讲的真实的照见。
　　否则的话，我们的照见只是概念，只是观念，只是知识而已，不能深入它的本质。当我有一丝法执或者我执，（自性）就不存在了，所以它是特别微妙的。
　　在内观深深的入定，就像是在般若的状态下，它（自性）是自然发光的。但凡问到般若在哪里，就会消失了。
　　茫茫宇宙，当我们一旦执着于某一个尘埃的时候，自性之光就没有了。
　　动念与执念
　　刘丰老师：   宇宙空间所有的能量波都是在运动中的，因为它不动就不是波了，波是源于振动，振动的传递就是波，所以波本身的属性是动。
　　刚才智慧老师讲到动念，实际对于一般人来讲，它不只是动的概念，因为所有的念都在动，真正能够显化成刚才智慧老师说的那个动念，实际是执念。
　　你的意识念跟某一个能量产生了共振，执念一生就产生了分别。因为在动念里面，念在动的状态中，它是万有状态，都在动，所有的念都在动，所有的能量波都在动。当你开始只在一个波的能量状态中了，这种显化出来念有了动。
　　当所有都在动的时候，你看不出来动。因为动跟静已经融为一体了。但当你开始执一个念的时候，就看出它是一种动。动是一种相对的位置的变化，或者相对的一种区分、分别，产生一种分别的变化。
　　所以  动念的特点与本质是什么？是执念。执念的本质与效果是什么？是分别。
　　一旦产生分别，它就会在这一个动念基础上持续叠加。从两个能量波叠加到三个能量波叠加到六个能量波叠加。这时候道生一，一生二，二生三， 三生万物。
　　从一个能量波，阴阳到两个能量波，四象五行到三个能量波到八卦，到八八六四个能量，八八六十四个能量波的互动，就构成了整个时空里面一切事物的最基本的能量结构。
　　这些能量结构再继续叠加，就构成了我们空间里的万事万物。那么，哪一个能量波重要？  一切空间的所有显化存在，所有能量结构的生成皆因同频共振。皆因这两个能量开始作用了，没有作用的能量波各走各的路。
　　当两个能量波出现在这个空间，如果它没有产生共振，你什么都看不见，只有它产生作用，我们才能感受到它的存在，这就是同频共振。
　　观测者的第三个能量波，带着观测者自身能量特征的频谱，这个频谱会把跟它同频的能量波渲染共振出来，一共振就渲染出来，渲染出来就显化了，层层叠叠显化出复杂的现实了。  所以万法由心，这就跟动念关联了，既是动念，又是执念。
　　人为什么会起念？
　　陈智慧老师：   ＂念＂字由＂今＂、＂心＂组成，当下的心，起心动念，当下的一个信息出现，意识出现，就叫做着念。所谓我们现在的意识都叫着念。
　　人为什么会起念？原因是把我当成主体了，或者说我把自己当成客体了。   当我是主体，我以为、我觉得很多的我开始出现的时候，这个时候主客体分离。主客体不能消融的时候，我们的念头开始动了，而且尤其是执着于这是我的，你不能动。
　　这个时候执念产生了，空性的部分就消失了，自性就消失了。所以  当我们执着于Ego（小我）的时候，执着于现实很多具体东西的时候，我们那个广大性，宽广性，多种可能性瞬间消失了。
　　这个事就是过不去，我就要跟它纠缠，其它的多种的选择，任何一个可能都没有了。
　　在经典里面叫  ＂内心如如不动，外在了了分明＂  。为什么内心如如不动呢？如其所示，  任何念头过来，意过来，不执于任何一念，我的心不会为任何一个东西而来波动，因为不波动，心就变的明亮了  。明亮的就像可以照见外面一切的念在动。
　　万静自如如
　　在古代的时候，两个太极高手练功，不像现在这样打来打去。
　　两个人喝着茶，喝完茶说：我们试试功夫吧。一伸手，稍微一碰、一搭都不动了，完全进入无念无想的状态，完全入定了。突然有一位说：哎，败了。为什么？大家相视一笑，把茶碗又拿起来喝茶，别人看不出来干嘛，发生了什么？因为有一个人念动了。有一个人念一动，他在这个当下自性空的状态就消失了，他的不平衡就出现了。如果另外一个高手瞬间攻击的话，他就完蛋了，就受到了致命的伤害。
　　高人的功夫，不是打来打去的各种功法。就是内在如如不动，外在了了分明。你的念动了，你就已经败了。
　　古装剧里真正的高手对决，不是飞来飞去，打来打去。实际上它隐喻了什么？隐喻  我们世间真正在内观的内在中获得般若智慧的人，他其实是能观照一切而自心不动   ，所以叫  一真一切真，万静自如如  ，在《坛经》里面说的，  我的内心完全是真的，一切都是真的。  万静自如，  一切的变化都在我的了如指掌当中，但我不去执着任何一个东西，这就是无为，这就是变化。
　　一切都在显化，自然显化它的因果了，多好啊！这个时候才进入了我们说的自性的光辉。