劳动教育苏霍姆林斯基对劳动教育的论述

　　我们认为，一项重要的教育任务是让孩子的周围不光有自然世界，而且也有劳动、创造、建设的世界，认为人的美在劳动中显示得更为鲜明。
　　劳动的乐趣是一种巨大的教育力量。每一个孩子都应当在童年时代深深体验这种高尚的情感。
　　劳动的欢乐是生活的美。认识到这种美，孩子就会有自尊感和克服困难的自豪感。
　　只有那些善于努力工作和知道什么是汗水、什么是疲劳的人，才能领略这种快乐。童年不应该总是沉浸在节日之中如果没有孩子力所能及的紧张的劳动，他是不会懂得劳动的幸福的。
　　孩子的劳动应该创造美。这是美育和德育的统一的要求。
　　栽培花卉已成为每个孩子的爱好。恐怕没有另外的劳动比照管玫瑰更能使人高尚，更能把美、创造和人道主义结合在一起。
　　我曾尽力使孩子们能把劳动当做精神欢乐的源泉。让人不但是为了获得面包和衣着、为建造住宅而劳动，而且也为了使他的住宅旁边经常有鲜花开放而劳动，这些花朵不仅给他自己而且也给别人带来欢乐，让人从童年就为欢乐而劳动。
　　体力劳动与智力培养紧密联系。手的技艺是头脑的好钻研、聪颖、创造精神的物质体现。使每个孩子在童年就能用自己的双手实现自己的意图，是非常重要的。
　　劳动，作为体力和智力的有趣游戏，作为确立自尊心的活动而进入我的学生的精神生活。非常重要的是，应该使每个人在童年期间就在自己喜爱的劳动中获得显著的成绩，具体地看到自己创造力的体现，掌握所喜爱的劳动的技艺。
　　从做某种喜爱的事取得的成功中所感受到的自豪感，是自我意识的最初源泉，是在儿童心灵里点燃灵感之火的第一朵火花；而没有灵感、没有快乐的激情和力量充实之感，就不会有人，不会有在生活中将占有应有地位的坚强信心。我力求做到学校里每一个孩子都能在劳动中显示出自己的个性来。
　　臻于完善的那种劳动，可以使人确立自己的个性，它是蕴涵无限威力的教育源泉。当一个人感到自己是创造者的时候，他就要竭力想变得比现在更好。人在童年，在即将成为少年之前，就意识到自己的创造力和才能，这意义是非常重大的。这个自我意识，也就是个性形成的实质所在。
　　手的细腻、敏捷的动作以及它与大脑的联系首先是在劳动中训练出来的。
　　生活中所有的财富和快乐都是劳动创造的，而且只有用劳动来创造。没有劳动就不可能有诚实的生活。人民教导我们：不劳动者不得食。
　　劳动是道德的根源。在集体的精神生活中必须贯穿着尊重劳动、尊重劳动人民这根红线，并在此基础上树立起对自己的尊重。
　　劳动的道德意义恰恰就在于人获得乐观地感知的最高欢乐，及创造的欢乐。就其实质而言就是自我教育。
　　一个少年热衷于劳动，深入到劳动中去，在劳动中克服困难、掌握知识、锻炼意志，这时他才开始进行自我教育。这是对少年的教育和少年的自我教育的重要原则。
　　劳动能激发并发展善良的、真诚的、崇高的情感。
　　在许多学校中劳动没能成为一种精神上的需求，这是一个很严重的问题。
　　深入地认识世界和自己以及进行自我教育，是少年期精神生活中一个有决定性意义的特点，没有在劳动中的自我肯定，就不可能有这一特点。人对自己创造的东西体验不到、感觉不到自豪，那么人的和谐、全面的发展是根本不可能的。生活的幸福和充实的源泉就在于此。
　　通过思想和体力劳动的结合，手的细腻的动作能使思想变得同样的细腻，少年就能成长为智慧的思想家、研究者和真理的发现者，而不是现成知识的享用者。
　　我力争使我的学生在少年时期通过劳动培养高尚的情操，劳动为他们揭示周围世界和人的美。劳动中的审美情感的第一个源泉，这就是美的创造。在美丽角中，在劳动的节日里，在校办工厂里，在实验园里，到处都在创造人的美。
　　劳动的快乐不同于一般。可以把它与攀登高山顶峰的人所体验到的情感相比拟。在崎岖的山路上每一步都必须付出极大的努力，但在人的面前有一个崇高的目标，那就是要攀登顶峰。当一个人登上了顶峰，他自己也得到了升华，确立了自尊心。他感到自己是强壮的、勇敢的，已做好了克服新的困难的准备。
　　劳动应该是对意志的一种独特的锻炼；在劳动教育的法则中反映出身体和精神的统一。
　　这种自豪感只有通过劳动才能体验到。谁体验到这种情感，谁就懂得了生活的基本道理：要付出劳动才能获得生活的快乐，必须用劳动去获得快乐。