清朝时期，女子爱穿的服饰马甲，竟有如此多的花纹讲究

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　　服饰艺术有着各种风格和特征，人们的服饰装扮、审美标准和美感意识也追随着各个时期不同的风格特征而发生变化。对美的追求是妇女们共同的心声，美使人们充分发挥出自己的创造才能。
　　清代女子的马甲在特定的历史时期整体的组合、色彩、等服饰元素体现出一种独特的服饰美，在我国民族服饰文化中独树一帜，对中国服饰的发展起着很重要的作用和影响。其美观、大方的款式；精美的刺绣纹样等等都表现出我国妇女的勤劳和智慧。
　　大方端庄的款式造型
　　传统的马甲款式简洁、无袖。采用直线式裁剪以及平面化的结构处理，衣身长度在清前后期有所变化，属于二维平面式裁剪 ，虽然讲究＂天衣无缝＂，减少接缝，无省道处理，但外观呈现＂抱身＂(紧贴) , 显现出适度的曲线，从而体现出穿着者的腰身膀圆之美。
　　在色彩和装饰上明显区别于男子马甲。线条讲究简练、优美、造型质朴、大方，与中国女子的气质、身材、肤色、相貌有着天然的亲和力，呈现出端庄典雅的淑女风范，使之和女性体态气质融为一体，整体给人款式简洁精致的感觉。
　　款式多样的胸襟
　　清代女子马甲除委婉的曲线、高耸的衣领、端庄的衣身外，门襟也别有一番风韵。襟为衣服的开启交合之处。襟线处于人体胸腹前的纵向位置，对服装风格有着重要的作用。
　　门襟除了有穿脱方便的实用价值外,在结构上还起了分割的作用,打破了略显单调的一片式结构。而清代女子马甲的门襟形式繁多，常见的形式有如意襟、琵琶襟、一字襟、对襟等等。
　　一字襟也是清代的一种衣襟样式，大多设计在马甲上，是将通常为直向或斜向的襟边处理成横向线条形状如＂一＂字。＂一字襟＂马甲是一种多钮袢的背心。
　　清代马甲的门襟一般为非对称的右开襟形式,由于古代有着尊右卑左的思想,这也是我国的传统习惯，外观别致，尤其是和盘扣的结合,使其成为这种民族服饰独特的审美形式,增强了节奏和韵律。
　　除此之外清后期马甲一般穿在袍服外，袍服这种传统服装平面化的直线造型给人以平稳、端正的感觉，然而马甲采用偏襟的结构，在衣身上形成旋转式斜向分割,整体上使服装平稳中稍有动态变化，直线中略带曲线起伏，产生动衬静、静制动的独特效果。
　　当然左右对称的式样，也伴随着袍服的下摆两侧开有的高权，权口部随人体的活动而张合变化，具有含蓄、自然美。
　　端庄典雅的领型
　　领子是个变化微妙的细部,能很好体现女性颈部高贵迷人的特色，清代女子马甲的领型有立领、翻领和无领，但大多数以立领为主。
　　立领的领面立在领圈上，与颈部保持着一定的距离，领子又与前襟往往成为人的视觉中心，多数还有花边做装饰，领子也形成了整件马甲的闪亮点，给人以古典、端庄、高雅的风格。
　　这种立式领立体感强，简单挺拔，会造成人体颈部拉长的感觉，对脸部也进行了修饰和美化，更突出穿着者的优美姿态，同时又反映清代时期妇女被约束着头部的运动,为了使小脚女人显得端庄,于是让领子高高的托着下巴。
　　无领的马甲多数会在衣身沿着领围线上镶花边布条，或者在领底处嵌上嵌条，强调这一位于服装最高点而且紧挨着人的脸部的衣服部位，不仅起到装饰美化、衬托领型的作用，并且领子部位比较容易磨损，处于保护的目的。
　　别致古朴的盘扣
　　盘扣在女子马甲服饰的装饰中也比较有特色。明清时期的盘扣，材料、造型和色彩都非常丰富，很注重自身美感和与服装的整体协调性 。
　　纽扣结的编结方法简单，但有很多品种，是我国服装独特的装饰工艺，漫长的文化沉淀使之包涵着丰富的文化底蕴，另外它还凝聚着先民们的智慧和创造潜能。
　　这种盘扣装饰在马甲的小小面积上,由于它的精工细造往往起到画龙点睛的作用，它在服饰中原为连接衣襟所用,而后发展为功用和审美相结合的装饰物,又称为＂盘花＂。
　　中国民间有关纽扣结的编结方法很多：有仿动物的，如蜻蜓结、孔雀结、蝴蝶结、金鱼结、乌龙结等；防花卉的有梅花结、石榴结、菊花结、葡萄结等；有仿文字的寿字结、喜字结等；还有象征意义的同心结、花好月圆结、吉祥如意结、富贵荣华结等等。
　　这种利用中国结的工艺手法；大自然为题材；动、植物为摹本；吸收甲骨文、汉文字以及建筑形式等其他寓意素材而编制成的盘花扣，其每个结都寓意深远,如＂石榴扣＂表示多子；＂桃形扣＂在中国民俗中与＂仙寿＂有关；字形扣中福、禄、寿、喜等带有祝福、吉祥、祈盼之意。
　　总之，盘扣在我国众多传统民族衣饰品中、结饰品扮演着不可或缺的角色，它做为一种中国特有的艺术，被世人所喜爱。
　　图案纹样题材分类及寓意
　　清代的马甲镶边加滚，织金缎、宽窄不同，与服色花纹不同的花绦镶边少则一道，多则三、四道。清中后期，除其边缘处镶边之外，有的还在襟口处用花绦盘成大如意头作装饰，加多层绦子花边，捻金绸缎镶边，有的更在下摆加串珠璎珞排穗等为饰，紧身合体、美观而华丽。
　　中国古典传统纹样一般是通过意象本身的寓意和谐音等方式来寄托人们的美好愿望，刺绣图案中也充分的体现了服饰的华贵、富丽，彰显出皇家的不凡气势和高贵地位，并且具有鲜明的民族文化特征并反映民族的风俗习惯。
　　明清时期尤为盛行，丝绸图案的设计也赋予了很多特殊的寓意,几乎达到了图必有意，意必吉祥的程度。
　　马甲服饰的纹样主要包括面料本身织造形成的纹样和单独刺绣装饰的纹样两大类。本文写到的主要是单独刺绣或织绣而成的纹样，其内容和历代的纹样是一脉相承的，具有传统文化的特征。
　　纹样主要取材于自然界中的动、植物、云纹等图案，通常把这些图案组合在一起，共同表达一些传统吉祥富贵或者腾达上进、生命不止息等等一些极具特色的寓意。
　　植物纹样
　　植物纹样是清代女子马甲服饰图案中比较常见的一种，植物在自然界呈现千姿百态，在女装马甲中的形态也千变万化。其内容主要以草木花卉为主题，传统的纹样以梅、兰、竹、菊、石榴、牡丹、宝相、荷花等象征吉祥、美满的寓意。
　　经过历代纹样图案的传承和发展，多数图案并不是单独在服饰上应用，一般是组合之后来表达一定的寓意，有些组合被风格化、程式化，固定之后传承下来运用到了装饰图案里，比如一年景，也称为＂四季花＂。
　　一般由代表四季的桃花（春）、荷花（夏）、菊花（秋）、梅花（冬）组合。又因月季是四季常开，所以也有用它象征一年的；四君子，即由梅花、兰花、竹子、菊花构成图案，君子是古代对具有良好修养之人的尊称。
　　由于梅、兰、竹、菊或不惧严寒，或冰清玉洁，或飘逸潇洒，故被赋予清高、正直的君子品格，后来又名＂四君子＂；岁寒三友，由松、竹、梅（偶为梅、竹、石）构成图案，由于松、竹经冬不凋，梅傲风雪开放，故称＂岁寒三友＂，象征忠贞脱俗的友谊与情操。
　　如三友之外再加兰，则称＂四友＂；……象征吉祥意蕴的传统纹样在实例中举不胜举；所谓＂图必有意，意必吉祥，反映了人们迫切需要的心理慰籍和对幸福生活的渴望。
　　宝相花是中国传统女装图案中比较突出的一种，象征昌盛、富贵、吉祥；在女性马甲中常常出现，它原本为佛教的词汇，称庄严佛像为＂宝相（象）＂。
　　宝相花一般集几种花卉（莲花、牡丹、菊花等）为主体，镶嵌组合成大小粗细有别，排列有序，很具有装饰性的花卉图案，是富贵吉祥象征。
　　此外，＂八团＂ 、＂百子＂、＂百蝶花＂ 纹样, 都是汉族传统的吉祥图案。＂百蝶花＂ 是清代乾隆年间最流行的纹样, 以蝴蝶和四季花为题材。北方人为了避邪, 常常在小孩子的服装上绣一些动物造型，＂蝶是其中之一，象征长寿延年。
　　其中 ＂百＂与＂四季花的＂的 四都是满数，具有满数吉样的含义。这三种纹样, 在形式上都采用了重复构成。
　　中国有＂ 满数＂吉祥的说法。＂满数＂ 指四、六、八、百等数字，在某个领域里这些数字表示最大值。比如，＂八＂ 是眼、耳、鼻、音、心、身、意、胜等人类感知器官的数目。中国佛教纹样中有＂八吉祥＂ , 道教纹样中有＂八宝＂ , 这些都是包含满数吉样意义的纹样。
　　汉族与满族对＂八＂ 等数字的信仰引起了文化上的共鸣引导了清代服装纹样的新风尚。＂百＂不是指＂一百＂而是指很多，所以也可称为满数。＂满地花＂是以许多小花纹构成花形简洁抽象布满衣料上。清代为了节省人工不经常使用＂折枝花＂等精细复杂的图案而流行较简单的纹样。
　　还有一种＂ 弹墨＂，是中国开发的工艺，放树叶、花瓣等于织物上面, 弹黑色染料染色。它色彩朴素，纹样生动所以受平民妇女的喜爱。
　　＂ 满地花＂ 和＂ 弹墨＂ 虽然工艺简单朴素但其形式上与满数吉祥纹样类同,以重复很多单位纹样来构成, 所以为当时的年轻妇女所喜欢，马甲服饰也常采用此工艺。
　　动物纹样
　　动物纹样主要以虫鸟鱼售为主题，比如以蝴蝶、蝙蝠、仙鹤、鹿、麒麟等为主题；或者以凤鸟为主题；同样也表达着吉祥意蕴的内容，比如：用鹿和＂禄＂、＂路＂、＂六＂谐音来表达一种祥瑞的含义；
　　用蝙蝠和＂福＂、＂富＂谐音来与其它图案组合表达＂福寿双全＂等含义；或者是借蝴蝶的美好轻盈来表达美好、吉祥和子嗣繁衍兴盛的寓意……
　　女子马甲服饰中蝴蝶图案是最常见的一种，频频出现，外形类似花朵，有灵气，容易进行图形变化，对称图形或者均衡图形。
　　当然很多情况下，是把植物图案和动物图案组合起来一起运用，即增强了寓意的丰富性，又使纹样本身也变得更加有装饰性和趣味性。
　　象征长寿的有：捷报富贵（牡丹配蝴蝶）、宴祝富贵（牡丹配燕子、竹子）、富贵有余（牡丹配金鱼）、寿象富贵（大象、菊花配牡丹）、蝙蝠和寿菊组合如等；象征吉祥的有：喜上眉梢（梅花树上落着喜鹊）、平安如意（花瓶如意、鹌鹑）等。
　　云蝠，也称作＂福运＂、＂福从天降＂。由飞翔的蝙蝠和云气构成图案。蝙蝠的蝠与＂福＂、＂富＂谐音，寓意幸福美好。云在古代表示天，是滋润万物的雨露之源；云又和＂运＂谐音，故视其为祥瑞之物。
　　这个组合的图案寓意了祈求幸福能像蝙蝠一样自天而降的美好愿望等等，各类纹样图案中包含着相应的寓意。这明快的地子、美丽和谐的花纹，在美感之余又给人增添了一分希望和安慰。穿上这样精美的马甲，显得即端庄、又潇洒。
　　几何图案
　　本文中的几何图案是指除了以上描述的动物图案和植物图案以外的一些抽象化标志或文字，一般用作女装的花边装饰部位。以下介绍几种常见的几何图案。
　　寿纹，寿本是汉字中的文字，但由于人们对理想愿望的追求，常把寿字的汉字加以装饰变形，直接用在服装的花边装饰图案中。一般有长寿纹、团寿纹两种。
　　寿纹是对幸福长寿的一种渴望，也是吉祥图案的一种，它在装饰中可以作为底纹，也可以作为摆角的单独纹样，经过变形，寿纹还可以变形成一种形似＂5＂的二方连续纹样。如意，如意为一种器物的名称，柄端为手指形，常用于瘙痒，因而得名。
　　近代的如意以供玩赏为主，七段多为灵芝或云叶形，象征吉祥如意。如意常和幸福联系在一起，叫＂幸福如意＂或＂平安如意＂、＂万事如意＂等。完整的如意纹常常出现在领围线、后中缝线、下摆角等有对称线的位置。
　　云纹，古人对云有着神秘的幻觉，遐想神仙乘云来到人间。图案中，云纹可以象征着自然环境，是天空还是地下。在龙、凤、蝙蝠身旁有一、两块云纹，就表明它们是天上而来的。由此就产生了各种寓意的图案装饰，如＂福从天降＂、＂万福流云＂等寓意，云纹常有＂祥云＂之称。
　　也同样是人们对幸福美好的祝愿和向往。晚清民初时期，花边在一些上衣风格线的交界处常用云纹状的镂花，或者用布条绕成云纹的形状，来形成服装款式上的几个节奏点。另外在清末的马面裙的马面中间的两侧也会出现云纹。
　　在晚清，云纹在女装上似乎已经成一个固定的用法了。 喜，在民间，人们将高兴的事情称为喜字。所写喜字，表示双喜，以表达喜上加喜，是婚娶时的吉祥符号，清代女性马甲的装饰中也有用喜字作装饰。
　　马甲服饰纹样与人们的情感表达
　　清代女子服饰图案不仅是当时人们为自己增加的一种服饰装饰，而且是女性心灵中自然焕发的一种支撑生命和扩张生命的活力，同时也是人类智慧与生命的延续。
　　清朝衣料的图案，无论是贵族妇女的便服，还是民间女装上的刺绣，缂丝或是锦缎、丝绸衣料的纹样，多是采用视觉符号传达意义。例如，龙凤呈祥、龙飞凤舞等图样，不仅隐喻着图腾崇拜，而且抒发着＂世间继承人＂的情感。
　　鹤鹿同春、喜鹊登梅、凤穿牡丹等图案反映了人民对美满生活的期盼。＂富贵长春＂图案就是用牡丹和长春花组成的纹样，因俗称牡丹为富贵花，所以合起来便称＂富贵长春＂。＂福寿绵长＂图案是用蝙蝠、团寿字、盘长、绶带等组成的纹样，用蝙蝠的谐音＂福＂音，用盘长、绶带寓意着连绵不断的意思，所以这几个纹样合起来，就叫做＂福寿绵长＂。
　　＂四季平安＂图案，用月季花等四季常开的花卉组成纹样。这些图案的象征意义，可代表中国古代之伦理民族文化及风俗。
　　清代马甲服饰中的纹样和其它服饰纹样一样,不管身份图案还是吉祥图案, 都相当注重形式美和相应的寓意，很多继承了汉族的传统文化,而且重视题材象征意义的固有的发展轨道,也形成了追求形式美的新潮流，体现了当时人们传统的审美因素。