南朝寺庙之瓦官寺

　　南朝四百八十寺多少楼台烟雨中
　　南京瓦官寺，又称古瓦官寺，位于南京中华门内西南隅的花露岗。始建于东晋兴宁二年（364），原为官府管理陶业之处，瓦官寺因此而得名。
　　该寺已经有一千七百年的历史，名列中国五山十刹，是南京除建初寺以外最古老的寺庙。
　　就在这个豆腐巷对面的巷子里，花露北岗12号。
　　巷口
　　巷口一帮人正在打牌
　　沿着这个巷子一直往里走
　　经过一所学校，就到了。
　　左边这个门内是念佛堂，大门紧闭。
　　再往前的这个门，算是山门了。
　　瓦官寺南朝梁代就寺兴建瓦官阁，高二百四十尺（约合60米），高耸入云，大江环前，是当时国都建康登高远眺的绝好去处。
　　南朝宋元嘉十六年（439年），有异鸟三双，飞集瓦官寺，朝庭认为凤凰栖息是祥瑞之相，这才有了凤凰台。
　　同时也因其是天台宗的祖庭，智者大师修行地，日本、韩国人漂洋过海来寻访。
　　清前期著名文学家王士祯还写有《游瓦官寺记》。
　　六朝时期，瓦官寺几经扩建，已成为规模宏大的江南名刹。
　　东晋末年，瓦官寺已拥有上千僧众。
　　现在的山门
　　瓦官寺在晋代就号称藏有三绝：一是狮子国（即今斯里兰卡）所送的玉佛像，史书《梁书》有记载，是早在一千六百多年前我国与东南亚国家友好交往的最好见证。二是东晋雕塑家戴逵、戴顒父子所铸丈六铜像和用其所创的干漆夹纻塑造的佛像，干漆夹纻法后经鉴真大师传入日本，日本唐招提寺的国宝鉴真和尚像就是采用干漆夹纻法所塑。三是东晋画家顾恺之所绘《维摩诘示疾图》（亦称《维摩诘居士像》）壁画。
　　寺庙因顾恺之画维摩诘像而成名，点睛之笔的成语就是在这里留下的。维摩画像后毁于战火，杜牧曾募工拓写维摩图，后来战火中真迹被毁。
　　几经战乱和天灾，直到明代初年，古寺已残破不堪。
　　嘉靖年间（15221565），徐园旁积庆庵改建，沿称瓦官寺。
　　万历十九年（1591），僧圆梓募赎台地，大建梵刹，亦称瓦官寺，平地为下瓦官寺，山上为上瓦官寺。
　　清咸丰年间（18511861），上下瓦官寺皆毁于兵火。
　　同治、光绪年间得以复建和修葺，并在瓦官寺基址上修建了妙悟庵。
　　后来，瓦官寺几经易手被挪作他用，或为校舍，或为企业。下瓦官寺在大跃进中被拆除。直到2000年才将瓦官寺旧址上的房屋产权和土地使用权归还给南京市佛教协会。
　　所以，如今瓦官寺三绝都已经看不到了。
　　现在的瓦官寺是在原妙悟庵基址复建，是上瓦官寺，还有一个下瓦官寺，在这条街走到底的益棉厂里面，已被拆除。
　　山门内就是弥陀殿，殿内的寺庙介绍
　　寺庙的简介
　　内部结构图
　　内部结构
　　现在的瓦官寺寺庙不大，就三进院子，殿堂局促，远不及跑马关山门全盛期之万一。
　　第一进：
　　弥陀殿，前面供的是大肚弥勒，后面是韦驮。
　　从弥陀殿往后殿看
　　第二进，正面即是五方佛殿。
　　寺庙内没有设专门的钟楼鼓楼
　　据说原来的铜钟被日寇盗走，至今未还。
　　鼓
　　殿内供奉的是五方佛，东方不动佛像、南方宝生佛、西方阿弥陀佛、北方不空成就佛、中央大日如来佛。
　　复建的五方佛仿照当年五尊佛像的供奉方位和模样，使用的技术却不是干漆夹纻法了。
　　出来右手，也就是弥陀殿出来左手，是厨房和斋堂，和五方佛殿并行，属于第二进。
　　念佛堂
　　念佛堂分左右两边的念经处。右
　　左
　　斋堂没有拍照片，因为有人在等饭。〔偷笑〕
　　斋堂可以绕到第三进的花圃
　　花圃往右边走，就是五方佛殿后面的宝鼎所在地了，院子里有智者大师纪念堂和玉佛殿。
　　陈隋时天台宗创始人智顗（538597），世称智者大师或天台大师，在中国素有小释迦的尊号。
　　陈废帝光大元年（567），智顗30岁，在南岳慧思禅师处参学后，便率领法喜等30余人前往陈都金陵（今南京）弘传禅法。不久，受请移驻瓦官寺，开讲《妙法莲华经》，据说当时他对经题中仅妙一字的解释，就足足讲了90天，在中国佛教史上，流传有著名的九旬谈妙的佳话。
　　智顗在瓦官寺住了八年，这期间他专研法华经义，除了讲说《法华经》外，还讲了《大智度论》、《次第禅门》、《小止观》、《释禅波罗蜜次第法门》等，深获朝野崇敬，僧俗负笈来学者不可胜数，寺运隆盛。
　　如已故赵朴初会长所说：天台宗的智者大师是在南京最初宣讲他的学术。故后人尊瓦官寺为天台宗的祖庭。
　　玉佛殿门口的宝鼎
　　从五方佛殿看到的宝鼎是这个角度
　　玉佛殿内原有的三绝之一的玉佛现已无存。
　　南朝时期，齐东昏侯萧宝卷为了给宠妃潘贵妃制作钗钏，先取去玉佛臂，后又取去玉佛身，把玉佛毁坏。
　　现寺中仍有一尊巨大的卧佛，但早已不是原物。
　　今天去正好里面在做法事，不太方便入内，隔窗看了一眼卧佛，原路返回。
　　瓦官寺隐匿于巷道之中，低调不张扬，它是南京城南繁华闹市中的一处幽静场所，也是十里秦淮风光带上一颗璀璨的明珠。