挂了3000多个牛头的云南山谷，却是佤族人的圣地！曾挂满了人头

　　密不见天的热带雨林里，山涧深处，挂满了无数牛头 ，崖壁，石间，就连山林杂草中遍地都是。
　　风一吹过，就哗哗响个不停，半腐朽的头骨也动了起来 ，仿佛误入了什么灵异场景。
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　　乍一看到这样的场面，估计谁都会吓一跳吧，但其实，这里非但不邪异，更是佤族人的圣地——＂龙摩爷＂ 。 剽牛祭祀
　　＂龙摩爷＂位于云南普洱西盟县附近，是佤族人举行重大活动或是解决矛盾纠纷 的重要场所。
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　　在佤语里，＂龙＂是森林，＂摩爷＂是水牛头，合起来意为＂挂牛头的森林圣地＂，是佤族传说中众神灵的聚集地 。
　　每当村里有祭祀活动的时候，就会由几个强悍的佤族汉子剽杀一头水牛，把牛头砍下用作祭品 。
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　　再由一名巴猜(祭司）带领着锣鼓手护敲锣打鼓送牛头 到＂龙摩爷＂圣地祭祀。
　　到达＂龙摩爷＂圣地后，主持仪式的佤族祭司就会念咒语，杀鸡祭祀 ，祈求神灵的庇护。
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　　参与祭祀的人可以到祭司那里拴上祝福线 ，把祭品或钱币挂在牛头桩上，以祈求幸福、吉祥、平安。
　　几十年来，送到＂龙摩爷＂的牛头越来越多，才慢慢形成了如今挂满牛头的可怖山谷 。
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　　据相关人士统计，目前供奉在＂龙摩爷＂的牛头骨已经超过了 3000 余个 ，极具视觉冲击力和心灵震撼力。 猎人头祭谷
　　不知道大家有没有这样一个疑问，明明是可以追溯到秦汉时期的古老民族 ，为何佤族人剽牛祭祀才只有短短几十年呢？
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　　很简单，因为直到新中国成立之前，佤族人的祭祀方式都不是活牛祭祀，而是——活祭人头 ！
　　从一条活生生的生命上砍下一颗血淋淋的脑袋，挂在人头桩上 ，当时这个人头桩也叫箩筐，都是竹子或木头所制。
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　　初时，献祭的人头都是由村寨部落里的奉献者自愿献身给神灵 ，是一种可以给全村人带来好运的神圣行为。
　　可后来，愿意献祭的人越来越少，部落之间就开始抢人头 ，演变成了名副其实的＂猎人头＂。
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　　部落之间互相攻阀，挑选俘虏作为祭品，必须是身体强壮、长着络腮胡的英俊男子 ＂神灵＂才会喜欢、祭祀的效果才会灵验。
　　猎到人头后，村民会将红包头戴在人头上，把米粒、鸡蛋喂给那人头＂吃＂，然后祈祷，给人头敬酒，几个妇女一边哭泣一边给人头梳洗。
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　　之后再由主祭人家的壮年男子，在众人的吼叫声、铓锣声、木鼓声 中把人头装进竹笼里，抬到放置人头的神林里。
　　这种活人祭祀直到1954年才彻底结束，据说是毛主席对进京的佤族头人说现在解放了，讲究人人平等，杀人是犯法的，可以改用牛来替代 。
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　　此后，牛头祭祀正式成为佤族人的祭祀仪式，结束了上千年的野蛮血腥祭祀历史 ，并一直延续至今。
　　除了＂龙摩爷＂，今天的西盟县境内许多村寨都能看到类似的祭坛 ，或大或小，挂着干枯的牛头。
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　　在幽暗的原始森林里，它们度过了数百年，默默的替神明守护着整个佤族和寨子 ，成为佤族人心中神圣的地方。