就在故宫博物院的东北方, 一片幽深绵长的胡同中, 隐藏着两所少为人知的寺院。 流逝的时光, 已经将它们曾经的光芒给掩盖, 只有残存的殿堂, 在修复后又延续着岁月的沧桑。 然而,在曾经的过去, 这里却是有着极为重要历史地位的黄教寺庙, 见证了中国历史上藏传佛教的发展, 寺庙的地位甚至一度高过了雍和宫。 说起来在明代, 这里就是皇家御用的刻印经文场所, 大明的一代名相张居正, 还曾为此撰文立碑。 进入了大清王朝后, 藏传的黄教有着四大活佛体系, 分别是 驻锡拉萨布达拉宫的达赖 日喀则扎什伦布寺的班禅 库伦庆宁寺的哲布尊丹巴 多伦诺尔善因寺的章嘉。 其中的章嘉呼图克图, 掌管着漠南蒙古等地的格鲁派黄教事务, 并被皇帝加授封号, 成为灌顶国师。 而在有清一代, 也只有章嘉活佛才能长期驻京参与政事。 章嘉世系中最著名的三世章嘉——若比多吉, 作为乾隆皇帝幼年同窗读书的伙伴, 在后来深得乾隆帝的尊宠和重用。 多年来协助乾隆皇帝经略蒙藏地区的事务, 并在其建议下, 乾隆帝改雍和宫为喇嘛庙, 将原来的行宫转成了藏传佛教寺院。 章嘉活佛在京的驻地, 正是在这片距离紫禁城不远的胡同中。 就在明代番经厂和汉经厂的遗址之上, 建立起了并排的三大寺庙: 东为法渊寺, 中为嵩祝寺, 西为智珠寺。 这里便是清代章嘉呼图克图的来京驻锡之所。 自从第二世章嘉呼图克图开始, 历代呼图克图均以嵩祝寺为主要驻地。 然而经过漫长的岁月, 今日三所寺院命运各不相同。 曾经作为厂房使用多年后, 法渊寺已不复存在; 嵩祝寺被单位所据而关门谢客; 智珠寺,被一位来自比利时的老头儿温守诺 以"全方位保存历史风貌"的整修理念, 先后花费了五年施工。 在尽量修旧如旧之后, 改造成了一家法国餐厅。 而其中的大殿、僧房等, 也改造为举办活动的礼堂、会议室、 免费对外开放的画廊。 即使不去就餐、不交任何费用, 也可以随意地 在开放时间内进入参观。 对于这样的文物活化方式, 是否妥当? 人们各有不同的看法。 然而,不可否认的是, 这里俨然成了一处小众的京城打卡地, 让越来越多的人们了解到, 就在北京的皇城之内, 还有这样的藏传佛教寺院。 当京城大雪纷飞后, 这里也是一处极佳的雪景胜地。