中原壮游徜徉唐代石刻历史千唐志斋

　　无论是从书法爱好者的角度，还是文史研究者的角度，千唐志斋都是我多年来极为向往的文物圣地。这次中原考察计划中，千唐志斋一直赫然在列。看后感觉非常解渴过瘾。
　　千唐志斋博物馆位于河南省洛阳市新安县铁门镇西北隅，是辛亥革命元老张钫先生所建，为全国重点文物保护单位、国家AAAA级旅游景点、国家二级博物馆、中国唯一的墓志铭博物馆，以珍藏唐及历代墓志石刻一千四百余件而闻名于世，章炳麟曾用古篆为之题额《千唐志斋》。千唐志斋是研究唐代三百年文治武功和书法艺术的史料宝库，因其丰富的内涵被誉为石刻唐书、唐书法演变史等。
　　千唐志斋所藏志石，据1935年上海西冷印社发行编目记载，共1578件，后迭经变乱，散失不少，今存各类藏石1419件，计唐志1191件，西晋1件，北魏2件，隋2件，五代22件，宋88件，明30件，元1件，清2件，民国7件。此外，还有墓志盖19件，其它各类造像、经幢、碑碣及书法、绘画石刻54件。现馆藏志石多达已二千余件。张钫先生为中国墓志铭之集大成者，其功绩卓然，前无古人。他先后收藏唐志近三千方，其中多为唐人志石，千唐志斋所存唐志差不多占中国出土唐志的三分之一，是中国收藏唐人墓志最集中的地方。
　　墓志是记载死者世系爵里，生平事迹，配偶子嗣，卒葬时地以及追悼赞颂死者之辞的一种方形石版，因随葬墓穴中，所以叫墓志铭。墓志之作，始于东汉晚年，盛于北魏隋唐。北魏拓跋氏入主中原，孝文帝下诏死不得还，就地安葬，是促成墓志之作的主要原因。及至唐代，流行一时，其后世袭代衍，遂使北邙墓冢累累，随葬志石难计其数。
　　千唐志斋所藏唐志，自武德、贞观起，经盛中晚唐，历代年号，无不尽备。志主身份纷繁驳杂，既有相国太尉，皇亲国戚，又有藩镇大吏、刺史太守；既有处士名流、真观洞主，又有郡君夫人、宫娥才女。这些人物的人生际迂，显示了唐三百年文治武功及社会百态，堪可证史、纠史、补史。千唐志斋实际上是一部石刻唐书，或可视作唐人档案馆，其对于唐史研究之价值，弥足珍贵。
　　唐人书法取士，凡士子书法皆楚楚可观。墓志意在传世，所以多仰名家动笔，其在文体及书法方面的价值不容忽视。千唐志斋唐志书法篆隶行楷，般般具备，诸家风格，应有尽有，或端庄典丽、块块晶莹，或遒劲隽秀、字字珠玑，无不显露书艺之美，留连在满壁志石的天井窑室里，犹如置身光彩夺目的艺术至境。唐代书法名家纷呈，流派迭起，于今稽古钩沉，在这里都可以找到它们的源头，千唐志斋亦可称为一部唐代书法演变史。张钫先生在搜集镶嵌墓志铭的同时，兼收碑刻、石雕等，又将其平生所获名人书画，命工刻石，同存斋内，以备欣赏，借垂永久。现斋中专贮书法绘画石刻的十五号窑洞里，有宋米芾所书对联，明清之际号称神笔的王铎所书之大幅中轴《柳花》《柳条》诗，清代王弘撰、刘墉、陈鸿寿、邵瑛、韩东篱等人所书的屏扇、对联，还有近人章太炎、李根源、戴传贤、靳志所书对联、条幅等。十一号窑室内嵌有明代董其昌所书《典论论文》行草长卷，以及蒋中正撰文、贺耀组隶书、由国民党众多高级官员和社会贤达署名，为张钫母亲王太夫人庆祝七十寿辰的长篇寿序石刻。同一室内还嵌有被称为近代三绝的张钫之父张子温墓志铭，是章太炎撰文，于右任书丹，吴昌硕篆盖的罕有佳构。这些都体现了各自不同的书法风格，使人观之留连不舍。
　　斋中所藏绘画石刻皆稀有珍品，第十一号室内有汉代线刻佛教故事，十五室内有汉武帝梦景图浮雕，有扬州八怪之一的郑板桥所作风、雨、阴、晴竹姿四态的屏扇和名曰醒竹的单条石刻，以及三天井西壁所嵌光绪皇帝引见官王纯谦指画兰草等，无不形象逼真，栩栩如生。其它如隋唐时代的佛释造像，梵文经幢，都是艺术价值甚高的文物佳品。千唐志斋为全国重点文物保护单位，灿然生辉。政要名流、专家学者、中外游客，慕名来游者络绎不绝，现已是洛阳市对外开放的窗口，中原旅游线上的一个重要文物景点。
　　千唐志斋博物馆尤以唐志最为丰富，多达1191件。章炳麟曾用古篆为之题额《千唐志斋》，并在尾部缀有跋语：新安张伯英，得唐人墓志千片，因以名斋，属章炳麟书之。斋名由来盖缘于此。
　　洛阳号称九朝古都，自东周以迄宋、明，这里都是人文荟萃之地。城北邙山，东西绵延百余公里，雄浑遥远，土厚水低，宜于殡葬，所以历代达官贵人，富户巨贾，皆迷信邙山为风水宝地，甚至有效于江南塞北者，临终还嘱其后人，不远千里，还葬北邙。所以民间流传有生于苏杭，死葬北邙之说，以致北邙山头少闲土，尽是洛阳人旧墓（见王建《北邙行》）。唐代白居易有北邙冢墓高峰峨的诗句，足证北邙无卧牛之地并非言过其实。也正是这些富豪的墓葬，诱致了盗墓之风的盛行，盗墓者重于劫掠殉葬品，笨重的志石则乏人问津，多散失民间。清末修陇海铁路取线邙山脚下，掘出的志石被弃置于民间田舍。张钫留意及此，遂广为搜求，辟地建斋，妥为保存，因其事先曾与于右任达成协议，魏志归于（于右任），而唐志属张，遂使千唐志斋成为全国珍藏唐志最集中的地方。
　　《千唐志斋》所藏唐志上起武德、贞观，历盛唐、中唐以迄晚唐，其中包括武则天的改元，安禄山的僭号，无不尽备。志主身份有位极人臣的相国太尉，封疆裂土的皇亲贵戚，雄踞一方的藩镇大吏，职司守土的刺吏太守，官卑职微的尉墨参曹；也有优游园林的处士名流，昧悟参禅的寺观洞主，以及被深锁内宫、凄凉一生、死而不知姓名、籍贯的宫娥彩女。这些墓志记载着形形色色的人物及其社会活动，故又可作一部石刻唐书看待，为我们研究当时社会、政治、经济、军事、文化、外交等方面的情况，提供极为难得的珍贵资料，起着证史、纠史、补史的重要作用。
　　蛰庐的匾额及听香读画之室的楹联均为康有为游陕过豫宿铁门时撰书，而室橱横额则为名金石家罗振玉的高徒曾任河南省博物馆馆长的关百益所题；千唐志斋门廊联为清翰林学士宋伯鲁撰写，相对东廊门植联为张人杰所书。凡此种种，莫不神采飞扬，风格卓异，与斋内藏志书艺交相辉映、引人入胜。
　　千唐志斋博物馆内还有北魏时期的西沃石窟，西沃石窟原来在新安县正北40公里西沃村东、黄河南岸的垂直峭壁间，由于修建小浪底水库时将淹没西沃石窟，所以出于文物保护的目的，将西沃石窟整体搬迁到千唐志斋博物馆内。