脉气，有虚绝终之别，治未病，得健康，十分重要，掌握收藏

　　脉气，又称＂经气＂，是存布于经脉之内的人体＂元气＂。
　　《素问•离合真邪论》：＂真气者，经气也＂。＂真气＂即为人体元气。＂经气＂是人体元气分配给经脉的＂元气＂，其存布于经脉之内。
　　经脉内的＂真气＂，是对抗＂邪气＂的力量。
　　＂真气＂充足，＂邪气＂则不能在经脉内安身。
　　＂真气＂虚弱，＂邪气＂则会入侵并留滞于经脉之内，发生大病、重病。
　　如《灵枢•刺节真邪》：＂虚邪偏容于身半，其入深，内居荣卫，荣卫稍衰，则真气去，邪气独留，发为偏枯＂。从＂偏枯＂的病机中可以看出，＂真气＂一是独立的，二是与营气共存布于经脉之内的。
　　又如《素问•离合真邪论》：＂以从为逆，荣卫散乱，真气已失，邪独内著，绝人长命＂，也明确说明了＂真气＂与＂营卫之气＂的并列关系。
　　因此，后世关于＂真气＂是先天之气与营卫之气合并而形成的说法，是站不住脚的，＂真气＂就是独立的＂元气＂。＂脉气＂就是经脉中的＂元气＂。
　　经脉，是中医独有的称谓。源于中医典籍《黄帝内经》，分为经脉、经别、经筋、别络、大络（虚里）、皮部、浮络、孙络等不同名称。
　　经脉，包括肺手太阴之脉、大肠手阳明之脉、胃足阳明之脉、脾足太阴之脉、心手少阴之脉、小肠手太阳之脉、膀胱足太阳之脉、肾足少阴之脉、心主手厥阴之脉、三焦手少阳之脉、胆足少阳之脉、肝足厥阴之脉，称为＂十二正经＂。
　　督脉、任脉、冲脉、带脉、阴跷脉、阳跷脉、阴维脉、阳维脉，称为＂奇经八脉＂；
　　十二正经各有别络，加上任、督二脉别络，再加脾之大络（大包），合称＂十五络＂，如再加胃之大络（虚里），则可称为＂十六络＂；
　　十二正经各有经筋、各有皮部。《灵枢•经脉》：＂经脉十二者，伏行分肉之间，深而不见；其常见者，足太阴过于外踝之上，无所隐故也。诸脉之浮而常见者，皆络脉也＂，络还可分为浮络和孙络。
　　另外，还有＂气街＂与经脉相通，经脉之上，还有三百六十＂会＂，为神气之所游行出入之处，称为＂腧穴＂。
　　经脉，首先是＂脉＂，＂脉＂是壅遏营气，令无所避的一种功能存在，又是＂血之府＂。
　　而经脉系统是对＂脉网＂分布架构的一种说明。
　　隐于体内者曰＂经脉＂；浮于体表者曰＂络脉＂，其本体是＂脉＂。
　　＂脉气＂存布于经脉之内。＂脉气＂的＂虚与绝、终＂，实质皆为＂元气＂虚弱与衰极的表现。
　　如肝之别络（蠡沟）虚，则暴痒。
　　肝脉气绝，则筋绝、筋急、唇青、舌卷、卵缩，筋先死，庚笃辛死。
　　肝脉病终，则中热溢干、喜溺、心烦、舌卷、卵上缩而终矣，庚笃辛死；
　　胆之别络（飞扬）虚，则鼽衄。
　　胆脉病终，则耳聋、百节尽纵、目系绝，一日半则死矣，其死也，色青白，乃死；
　　心之别络（通里）虚，则不能言。
　　心脉气绝，则脉不通、血不流、发色不泽、面黑如漆柴，血先死，壬笃癸死；
　　小肠之别络（支正）虚，则生头肬（疣状物），小者如指痂疥；
　　脾之别络（公孙）虚，则鼓胀。
　　脾之大络虚，则百节尽皆纵。
　　脾脉气绝，则脉不荣肌肉、肌肉软、舌萎、人中满、唇反、肉先死，甲笃乙死。
　　脾脉病终，则腹胀闭，不得息，气噫，善呕，呕则逆，逆则面赤，不逆则上下不通，上下不通则面黑，皮毛憔而终矣，甲笃乙死；
　　胃脉气虚，则身以前皆寒栗，胃中寒则胀满。
　　胃之别络（丰隆）虚，则足不收，胫枯。
　　胃脉病终，则口目动作，喜惊、妄言、色黄，其上下之经盛而不行，则终矣；
　　肺之别络（列缺）虚，则小便遗数。
　　肺脉气绝，则皮毛焦、爪枯毛折、毛先死，丙笃丁死；
　　大肠脉气虚，则寒栗不复。
　　大肠之别络（偏历）虚，则齿寒痹隔；
　　肾之别络（大钟）虚，则腰痛。
　　肾脉气绝，则骨枯、肉不能着、肉软却、齿长而垢、发无泽、骨先死，戊笃己死。
　　肾脉病终，则面黑、齿长而垢、腹胀闭塞、上下不通而终矣，戊笃己死。
　　膀胱之别络（光明）虚，则痿躄，坐不能起。
　　膀胱脉病终，则戴眼、反折、瘈瘲、色白、绝皮、绝汗，绝汗则终矣；
　　心包之别络（内关）虚，则头强；
　　三焦脉之别络（外关）虚，则不收；
　　肺手太阴、脾足太阴、心手少阴、肾足少阴肾、肝足厥阴，五阴脉气俱绝，则目系转（目上翻吊）、目运（神昏）、为志先死、则远一日半死矣；
　　小肠手太阳、膀胱足太阳、三焦手少阳、胆足少阳、大肠手阳明、胃足阳明，六阳脉气俱绝，则阴与阳相离、绝汗乃出（亡汗如油）、故旦占夕死、夕占旦死；
　　任脉之别络（尾翳）虚，则痒搔；
　　督脉之别络（长强）虚，则头重，高摇之，挟脊之有过者等论述，具体说明脉气虚弱与衰极，对人体产生的严重影响。
　　——本文节选自拙著《五形人与治未病》第三章第六节 论脉气