中科院朱清时量子佛学系列量子意识与佛学第四讲

　　上文探讨了有关现代科学以及佛学研究世界的方法论的问题
　　今之文，我们将结合量子力学的知识，一起去探讨这个世界的离奇本质。
　　随着量子论的创立以来，量子力学在数学上已经十分完备了。其研究的是物质最微观的东西，可以说，量子场论便是我们这个世界最精细且完备的物理学分支。
　　虽然在数学上我们都够运用数学工具描述它，但是在观念上以及哲理上，确没有人说自己能够理解量子力学背后的真正含义，强如爱因斯坦也不行。
　　在上个世纪量子论正如火如荼发展的时候，以爱因斯坦为代表的经典派和以波尔为首的量子派便进行了无数次的论战。从物理学大战到数学，从数学大战到哲学，从理论大战到实验，从幻想大战到实际。
　　最后的胜利已经很明显了，是量子派获得了胜利。
　　但是经典派所提出的问题，量子派却并没有真正回答出来。比如有关这个世界究竟是客观还是主观的问题。研究搞了几十年了，上个世纪开始的争论依然还在延续。
　　但如果要论一个量子力学最不好懂得问题，那么一定是有关意识测量的问题。在以波尔为首的哥本哈根学派看来，世界的物质性是不存在的，你未观测它时，它就处于叠加态。你观测它时，它便会根据你的观测方式而出现该有的状态。借用一句王阳明的经典话语：你没看此花的时候，该花与你同寂。你看此花的时候，花便与你同在。
　　哥本哈根学派最重要的一个结论就是：意识不能够被排除在客观世界之外，我们观测世界时，必须要结合我们的主观观测手段才能进行进一步研究。
　　那在量子力学中意识能有个什么作用呢？
　　根据哥本哈根派的解释，物质的形成是由叠加态坍缩而形成的，而要实现这个过程，则必须要经过观测者的观测才能够完成。
　　一个著名的量子笑话：月亮本是不存在的，只是因为由于我们的观测，月亮才出现在我们的眼前。假如没有人观测月亮，那么它也只会随着概率波弥散在空间中。
　　在经典的双缝干涉试验里，粒子通过双缝的时候不是只通过了一条缝，而是同时通过了两条缝。当打到背景板的时候，人们选取他的观测方法，粒子才会随机地出现在相应的位置。而这一个过程中跟时间是没有关系的，人们可以选取绝对的时间之前去观察，也可以在所谓的打到背景板之后再去观察。
　　这一切不以人的意志为转移。但如果它要存在，则必须由我们的意识所选取，而这一个过程又以我们的意志所转移。
　　我们平常生活里的物质，在某一时空的状态下，其状态是唯一的是确定的。不可能我手里的手机马上就会随着我的观测它不存在了。这是因为从宏观的角度来看其物质坍缩的时候，其概率达到的几乎是一种100的状态。但也有极极极微小的一种可能，我手里的手机突然消失，当我想要穿墙而过的时候，我真的就穿墙了。这在量子理论里是存在可能的。
　　微观的量子力学里跟宏观就完全不同了，其概率不再是几乎确定的100了。当我们未观测的时候，一个电子就有可能处在两个不同的时空里。而当我们观测的时候，电子的概率波坍缩，其电子才会实际出现在我们的眼前，然后证明他的存在。
　　所以这便是量子力学其底层逻辑怪异的地方。可以说在微观的世界里，如果我们不去观测的他，就是处于一种叠加态，而这种叠加态从某种意义上来说，也可以说他不存在。
　　然后，这个问题就变成了一个哲学性的问题。既然我们最基本的物质都是处于一种叠加的状态，其存在则必须依赖我们的意识进行观测。既然微观是这样的状态，那么扩展到宏观上来说，我们的世界是不是也是必须得有我们的观测才能够存在的呢？
　　也许这个答案是肯定的。
　　下一文我将从宏观的角度来讲解一下，有关量子效应扩大到宏观世界的相关知识。
　　对，没错，就是你，那只可爱的薛定谔的小猫猫。
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　　我们下一文再会。