宇宙的尽头,原来是西藏
西藏 ,是这个世界所剩无几的神秘地带
千年的冰雪,是寻梦者 的迷惘
佛光闪闪的高原,是向往者 的天堂
磕长头匍匐的长街,是朝圣者 的信仰
挺立的世界屋脊,更是过往者 心中永恒的宝藏
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你说,在这广袤的空间和无垠的时间当中,究竟存在着怎样的神秘宇宙?而只有来过才知道,宇宙的尽头,原来在西藏 。
大昭寺
拉萨的心脏与心跳
在这里,看一看拉萨心脏的位置;听一听,西藏的心跳声。在八廓街转经道上,随着虔诚的信徒走一走,许下自己对未来的祈祷。
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再去一趟玛吉阿米酒馆,寻找仓央嘉措 和他最爱的姑娘。寻找那个流浪在拉萨街头,世间最美的情郎。
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再去打一壶甜茶,和邂逅的人聊聊过往,成长的路途既困惑又自由,挥别青春,不甘于平凡的溃败。
拉姆拉错
照见前世今生的圣湖
她是西藏最具传奇色彩的湖泊,"拉姆"意为仙女、女神,"拉姆拉错"藏语意为"吉祥天姆湖" 、"圣姆湖",为藏族同胞寄托灵魂之所。
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每次转世灵童时,寻访组的高僧都要到此湖举行复杂的宗教仪式,然后进行观湖,根据湖中所显现的影像来进行灵童的寻访工作。据说朝拜此湖的有缘之人还可从湖水幻示的影像中看出神喻的前生和来世。
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羊卓雍错
天上的梦幻仙境
羊卓雍错被誉为世界上最美丽的水,她的身躯蜿蜒在群山中达一百三十多公里,只有在地图或是高空你才能惊喜地发现她犹如神女散落的绿松石耳坠 ,镶嵌在山的耳轮之上。不同时刻阳光的照射,会出现层次极其丰富的蓝色,好似梦幻一般。
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色林错
会长大的魔鬼湖
传说,在很久以前,有一个魔鬼叫色林,无恶不作,有神明捉住了魔鬼色林,惩罚他在这里忏悔,不允许离开半步,时间一长,人们就把这个湖称为"色林错",也就是魔鬼湖的意思。
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也正因为少有人来,色林错保留了更多的野生动物,比如藏羚羊、藏野驴、棕熊、藏狐等,这里是野生动物爱好者的天堂。
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纳木错
情人的蓝色眼泪
纳木错湖意为天湖,是西藏三大圣湖之一,也是世界上海拔最高的咸水湖。相传,纳木错是天湖女神,又是帝释之女,与念青唐拉曾经是一对恩爱夫妻。三世纪末四世纪初,由于地壳运动凹陷,形成纳木错湖。
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从此两个有情人天各一方,世代相望。你来人间一趟,一定要看看纳木错,和你的心上人,走在扎西半岛上。
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念青唐拉山
藏地护法神山之首
念青唐拉是藏地三大神山(冈底斯、念青唐拉、玛积雪山)之一,也是九大神山之一,更是十三大神山之首。
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在当地牧羊人的传说里,念青唐古拉山和纳木措不仅是西藏最引人注目的神山圣湖,而且是生死相依的夫妇。
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念青唐古拉山因纳木措湖的衬托而显得更加英俊挺拔,纳木措湖因为念青唐古拉山的倒映而愈加绮丽动人。
圣象天门
通往天堂的圣门
圣象天门位于西藏那曲地区班戈县青龙乡5村境内 ,圣湖纳木措北部恰多朗卡岛上。
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传说中公元八世纪,应藏王赤松德赞迎请入藏弘法的莲花生大师降服了念青唐拉后,把纳木措许配给了念青唐拉,成了一对夫妇,在恰多朗卡岛举行了隆重的结婚典礼,婚礼前一天晚上,由108个神通用一夜的功夫,修建的石门,石门形状似一头圣象从东北走向西南,专门为念青唐拉神山的过道而修建,人们把这个石门称之为圣象天门。
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当你站在高崖之上,苍鹰盘桓在天地之间,水天一色。当你站在圣湖岸边,任由浪花拍打浑然天成的水湾,仿佛站在辽阔的大海面前。远处高大的念青唐拉神山,鼎立在天地之间,恍惚回转,原来竟是在美丽的雪域高原。
扎什伦布寺
日喀则脚下的吉祥须弥
扎什伦布寺,意为"吉祥须弥寺 ",位于西藏自治区日喀则市南的尼色日山下,是历任班禅的驻锡地。它依山势而建,在其四周筑有宫墙,蜿蜒曲折的宫墙与其庄严的庙宇,一同构成扎什伦布寺的神圣之源。整个寺院坐北朝南,佛教殿宇随山势次第衔接,主体随从错落有致,于不经意间体现和谐对称,在突出宗教与民族特色的同时,更凸显文化底蕴。
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佛教寺院更像是一所文化的殿堂,建筑上,佛教造像上,佛教艺术上,寺院布局上,每一处都体现了中华五千年的灿烂文明,踏入其中的一刻,生命也不由得升华了起来。
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布达拉宫
离天堂最近的宫殿
在3600米的海拔之上,闪耀着百米高的辉煌夺目;在五层的宫殿之下,隐藏着八层深的寂寞蛰伏,这就是布达拉宫。它以世界屋脊作门槛,以千年冰雪作门楣,在天与地的交汇处,升腾起信仰的图腾,叩动着民族的灵魂!
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踏进这所宫殿,恍惚中还能见到那个雪域最大的王端坐在正殿之上,诉说着不负如来不负卿的故事。
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唐卡!唐卡!
唐卡是藏族文化中一种独具特色的绘画艺术形式,它用明亮的色彩描绘出神圣的佛的世界。
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传统上是全部采用金、银、珍珠、玛瑙、珊瑚、松石、孔雀石、朱砂等珍贵的矿物宝石和藏红花、大黄、蓝靛等植物为颜料以示其神圣。这些天然原料保证了所绘制的唐卡色泽鲜艳,璀璨夺目。
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虽经几百年的岁月,它们仍是色泽艳丽明亮。因此被誉为中国民族绘画艺术的珍品,被称为藏族的"百科全书 "也是中华民族民间艺术中弥足珍贵的非物质文化遗产。
闻香识佛香
你知道吗?我国是世界上最早加工和使用香料的国家,烧香的历史长达三千年之久。
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在古老的祭祀中,香成为联系人与神的媒介,通过虔心焚香设拜,可以上达天听,下及幽冥,感应道交,不可思议。释迦牟尼佛是大孝之子,为了救度其母亲,曾上忉利三十三天说法度生。天上一日,地上数千年,众弟子担心佛陀远离地球上的生命,就焚旃檀沉香为信物,上达天庭,礼请佛陀回到人间。从此,佛教徒便开始了烧香拜佛的习俗。
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南北朝开始,朝廷即举办"行香 "法会。唐朝"行香"尤盛。如张籍《送令狐尚书赴东都留守》诗中:"行香暂出天桥上,巡礼常过禁殿中"。自居易有诗《行香归》中日:"出作行香客,归如坐夏僧。"当时,朝廷举办"行香"法会,多用于忌日。后又有民间以"行香"祝寿或超度亡灵的。民俗中庙会、求福、祈祷丰年、官场仪式、新官赴任、店铺开张等都有所谓的行香,表达人们良好祝愿的方式。
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行笔至此,已写了太多关于西藏的传说。我相信,任何人的笔下都写不出西藏万分之一的神秘和圣洁,这是一个可以让灵魂靠岸栖息的地方。它是信仰,也是归宿 。
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身处银河系荒凉偏僻的旋臂上,微小的太阳星系中,一颗渺小蓝色星球上,尘埃一样微不足道的我们,须臾百年生命更显可贵。
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疫情把我们关在了围城里,相信总有一天人类会攻破这道疫情的堡垒,自由之光照耀华夏大地。也因为疫情,我们知道了行走在路上的可贵与奢侈。人生总是有那么多不可预料的意外袭来,王尔德说:爱自己是终身浪漫的开始 。这世间,恒能引动我们的,唯日月星辰之姿 ,山川湖海之美 ,雪域高原之圣 。这一切,都在西藏。
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