科学加速并突出了气候变化的危险，但它可能不是唯一的解决方案

　　世界正处于一个转折点。从气候变化到新冠病毒再到冲突，未来看起来不仅不确定，而且危险。
　　当然，每个时代都有它的灾难或即将来临的末日。20世纪是一场大屠杀，整个冷战期间，世界都生活在核弹的阴影下。
　　然而，那也是一个无限视野、新发现、太空之旅和计算机革命的时代。
　　是的，有些末日先知就像保罗·埃利希半个世纪前警告过人口炸弹。他说，这个世界供养不了超过20亿人口。
　　现在我们的人口接近80亿，而埃利希还在预言文明的崩溃。
　　然而，在20世纪70年代，世界仍然可以摆脱最糟糕的情况。进步不能停止。我们在看动画片《杰森一家》，梦想着我们的太空喷气背包和个人机器人。
　　自从蒸汽机和工业革命以来，人类一直相信自己是自己命运的主人。自然是要被驯服的。我们想变得更富有，活得更长，消费更多。
　　但这是有代价的。即使我们认为我们可以推迟付款。
　　海浪来了
　　1800年，世界人口超过10亿。早在1861年，爱尔兰物理学家约翰·廷德尔就曾提到过＂温室效应＂。
　　几年后，瑞典化学家Svante Arrhenius证明了燃烧煤炭会加速地球温度的上升。
　　到1960年，人口已超过30亿;美国政府警告说，温室效应是一个真正的问题。
　　十年后，联合国召开了第一次气候大会。到那时，短语＂＂全球变暖＂开始流行起来。
　　现在，CSIRO已经把适应气候变化列为它所认定的首要问题七大趋势将决定我们的命运． 我们需要＂更精简、更清洁、更环保＂。
　　人口老龄化、慢性病以及心理健康问题正在给卫生保健带来不可持续的压力。
　　CSIRO表示，在大多数发达经济体，医疗支出将超过GDP。
　　我们的首席科学家、CSIRO的老板拉里·马歇尔(Larry Marshall)说，我们被困在了一片汪洋之中。它可以把我们拖进大海和死亡，我们也可以学会利用它。
　　作为一个冲浪爱好者，马歇尔说我们不能坐在岸边。海浪来了。
　　马歇尔对科学充满信心。技术和人工智能都提供了机会，即使它们吞噬了工作，改变了我们的生活和工作方式。
　　这是一个悖论。未来属于科学，即使科学本身已经把我们带到这个临界点。
　　我们和魔鬼的交易
　　科学加速了世界人口的增长，缩小了我们的世界，让我们更富有，拉近了我们之间的距离。
　　然而，科学让我们掌握了毁灭地球上生命的能力。这就是我们与魔鬼的交易数不清的财富以我们的灵魂为代价。
　　作家凯伦·阿姆斯特朗(Karen Armstrong)告诉我们，我们需要的不仅仅是科学。科学拯救不了我们。我们需要重新发现自己。我们需要向我们所摧毁的东西低头:自然本身。
　　在她的新书《神圣的自然》中，阿姆斯特朗说我们＂根本不存在＂。我们＂走在一个极端美丽的地方，一边用手机聊天，一边浏览社交媒体＂。
　　我们＂感到疏离感和失落感＂，她说。
　　它是现代性的诅咒，尤其是现代西方。从古希腊开始，我们就把＂logos＂换成了＂mythos＂。
　　我们创造了一个理性就是上帝的世界。从科学家艾萨克·牛顿和哲学家勒内·笛卡尔开始，神与理性的分裂被确立。
　　对于牛顿，阿姆斯特朗说，＂自然不再有神圣的核心＂。
　　对笛卡尔来说，＂我＂先于一切:＂我思故我在。＂
　　这是启蒙运动的遗产。
　　我们必须重新发现＂敬畏自然＂
　　阿姆斯特朗曾经是一名修女，她离开了修道院，因为她觉得她的宗教没有仁慈的地方。她一生致力于书写各种信仰，质疑信仰在暴力中所扮演的角色。
　　她探究了犹太教和基督教关于人类支配自然的观念是如何导致我们与自然的脱节的。
　　她寻求超越宗教的隔阂，寻找一个将我们联系在一起的神奇世界。我们必须恢复神话的力量，她说——我们＂必须消除神话是不真实的谬论＂。
　　神话必须与仪式重新联系起来。在一个世俗的世界里，西方越来越远离宗教，阿姆斯特朗问道:＂培养是神圣的吗?＂＂
　　它与17世纪哲学家斯宾诺莎(Baruch Spinoza)的观点相呼应，斯宾诺莎认为精神和物质是一体的。我们与大自然融为一体。上帝在万物之中，但不高于万物。
　　因此，他被逐出犹太信仰，他的书也被禁。
　　阿姆斯特朗的观点并不是要让时光倒流，进步和科学给我们带来了一个奇妙的世界，但这个世界也没有奇迹。
　　她说我们需要＂恢复对自然的尊敬＂。
　　几个世纪以来敲响警钟的人都被忽视了。就像希腊女神卡桑德拉，她拥有智慧，却诅咒别人不相信她。
　　科学——标志——已经统治了神话。
　　现在我们需要比现代更古老的故事。