原创 我是拾遗君 拾遗 2022-08-23 09:31 发表于重庆 不要以善良之名去砸别人的饭碗。 01
最近这几天, "景区轿夫快失业了"上了几次热搜。 一些风景区因为山高坡陡, 游客徒步走完全程比较吃力, 所以便诞生了轿夫这一职业。 以前在景区做轿夫, 月收入还挺可观的, 但是最近这一两年, 很多景区的轿夫开始哭诉: "生意越来越不好做了, 再这样下去我们就要失业了。" 为什么生意越来越不好做了? 轿夫们反映: "因为怕发到网上被人骂, 现在年轻人都不敢坐轿子了。" 02
确如轿夫所言, 好多人就因为坐轿子, 被键盘侠们给网暴了: "大家都生而为人, 你凭什么花钱践踏他的尊严?" "抬轿子的大叔好可怜, 你怎么还好意思坐啊?" "我们不拿东西爬山都气喘吁吁, 你竟然还让轿夫抬着你爬山, 你还是不是人啊?" "实在是太残忍了, 怎么忍心让年纪大的轿夫来抬他们?" ………… 就是因为这样的骂声, 越来越多的游客不敢坐轿子了, 所以轿夫们很郁闷: "我们农民挣钱不容易, 所以很多人愿意做轿夫, 因为抬轿一天能挣好几百, 比种粮食养猪划算多了。 但就是因为很多人觉得我们辛苦, 就去骂那些坐轿子的人, 导致游客都不敢坐轿子了, 所以我们挣钱越来越难。" 03
我为什么要谈轿夫失业这件事情呢? 其实我就是想说: 我们一定要谨防自以为是的善意。 经济学家哈耶克有一句名言: "通往地狱的道路,通常是由善意铺成的。" 这句话是什么意思? 就是说: 缺乏远见的善意, 没有常识的善意, 不假思索的善意, 往往会造成不可估量的恶果。 这就是所谓的"好心办坏事"。 "好心办坏事"的类型很多, 今天我想重点说一种: 以善良为名去砸别人的饭碗。 04
最近这一个多月, 全国好多城市都高温笼罩, 所以很多人在微博上呼吁: "这么热的天就不要点外卖了, 外卖小哥送餐容易中暑。" "外卖员太辛苦了, 大家尽量不点外卖或少点外卖, 这样他们就可以在家吹空调了。" 其实不仅是大热天, 但凡遇到恶劣一点的天气, 就有很多人在微博上呼吁: "下大雨就不要点外卖了, 外卖员冒着大雨送餐太辛苦。" "下雪就不要点外卖了, 外卖小哥开车很不安全。" ………… 由于天气恶劣, 担心外卖小哥送餐很辛苦, 担心外卖小哥开车不安全, 便建议大家不要点餐, 这是不是出于善意? 当然是。 但是这样的善意, 其实大部分外卖小哥并不喜欢。 外卖小哥们是怎么想的? "前几天在路上跑单的时候, 突然下起了大雨,我可开心了, 下雨了就有补贴。 正常天气情况下, 我一般一小时能送四到六单, 每单差不多5-7块, 一般收入在20-30块。 下雨天虽然路况差了, 送单也更慢了, 一小时只能送三到四单, 但每单收入6-8块, 再加上天气补贴, 每个小时能收入35-40块, 所以我特别喜欢下雨天。" "我老公是外卖小哥, 他最喜欢大雨天和极高温天, 因为有补贴。 昨天我老公还在抱怨, 抱怨一直不下雨, 他说要是下雨就好了, 下雨点外卖的人多, 配送的人少,送餐费用高, 所以一天就可以多赚点。" "看到网上很多人说, 下雨天让外卖小哥送餐, 不安全也不人道。 您想多了, 我要是不想接活儿, 关上APP在家睡觉谁也强迫不了。 能特意穿上雨具骑车出来, 就是想多挣点补贴多挣点钱。" "大雨天高温天送外卖虽然辛苦, 但你们不点餐我们就没收入啊! 房子要还贷, 家里要买菜, 孩子要补课…… 你们要是不点外卖,我们怎么办?" 看吧,我们所谓的善良, 其实就是在砸人家的饭碗。 05
像这种"以善良为名砸人饭碗"的事情, 其实在现实生活中非常多: "轿夫抬轿太累了, 我们都不坐轿, 他们就不用那么辛苦了。" "外卖员太辛苦了, 大家如果都不点外卖, 他们就可以在家吹空调了。" "农民太辛苦了, 我们要少买农民的粮食, 他们就不用这么劳累了。" "农民工太辛苦了, 不再盖楼他们终于可以歇歇了。" "我们不出去吃饭, 服务员就不用那么辛苦了。" ………… 我们自以为这样是善良, 殊不知这样的善良, 却砸了多少人的饭碗, 剥夺了多少人赚钱的权利。 这就是哈耶克所说的: "正是以爱为名, 我们作恶无数。" 06
想起了一个故事。 春秋时期,鲁国规定: "国人凡有去国外旅行者, 见到鲁国人在外沦落为奴, 可花钱把他赎回, 回国后可去国库报销费用。" 孔子的弟子子贡, 在外面看到鲁人为奴, 就花钱将他们赎了回来, 但赎回来后没去国库报销, 很多人称赞子贡品格高尚。 孔子知道后,却大骂子贡。 别人觉得奇怪:"赎人不报账不是很高尚吗?你为什么要骂他?" 孔子说了这样一段话: "因为子贡的做法, 会导致更多奴隶不能得到救赎。 因为别人看见鲁人为奴时就会想: ‘我赎买后,若去报账, 品格就不如子贡。 但不报账吧,我又负担不起。’ 于是只好装聋作哑不去赎人。 所以,子贡不报账的做法, 实际是在阻碍更多奴隶被救赎。" 我为什么讲这个故事呢? 其实就是想说: 市场行为看似很无情, 但其实最有情。 商业行为看似很无情, 但其实最有情。 07
经济学之父亚当·斯密有句名言: 商业是最大的慈善。 这句话是什么意思? 其实就是说: 商业行为虽看似无情, 但它最大的意义在于: 能让人合法出卖自己的体能、智慧、服务, 去换取相应的报酬。 商业是人类社会的进步之源, 如果没有商业没有交换, 那世界上绝大多数人都会失业。 所以从这个意义上讲, 商业就是最大的慈善。 在现在这个商业社会, 什么是真正的善良? 真正的善良, 不是为了满足自己的道德优越感, 而故意避免给别人单子, 而是需要用到、能用到别人的时候, 尽量多照顾他们的生意。 所以就像大V迎十里所说的: 不坐轿夫的轿子不是善良, 去坐并给合理的报酬这是善良; 下雨天不点外卖不是善良, 点了外卖不催不投诉这是善良; 不买农民的菜粮不是善良, 多买并给合适的价格这是善良; 不出去吃饭不是善良, 对服务员态度好一点这是善良; ………… 08
1948年10月, 河南开封市解放。 当时那个时候, 开封最主要的交通工具就是黄包车, 黄包车轻便灵活, 遍布城区各个角落, 是底层市民赖以生存的谋生手段。 但解放军入住开封后, 不管是领导干部, 还是一般群众, 都不敢坐黄包车了, 因为害怕会犯错误: 认为一人坐车、一人拉车太不平等, 坐黄包车是对车夫的一种压迫。 这样一来, 大批黄包车夫就失业了, 全家人吃不上饭, 坐在路边骂大街。 商人和老弱病残也非常不满, 因为不能坐黄包车, 所以出行非常不便。 于是一些暗藏的敌对势力, 便借机进行挑唆, 引导市民攻击新政府, 史称"黄包车风波"。 当时主持中原局日常工作的, 是中原局第三书记邓子恢, 接到开封市长杨少桥的汇报后, 他对杨少桥说了这样一番话: "这件事情就不要扯什么压迫了, 就不要扯什么不平等了, 坐车和拉车是一种商业行为, 一个提供辛勤抬轿的服务, 一个享受坐轿的轻松便利, 一个出钱,一个收费, 这是互利互惠的好事情, 我们应该支持和鼓励才对。 所以我们不仅可以坐, 而且干部还要带头坐。 你是新市长,应该第一个坐。 过几天我要去开封, 也要专门坐一坐黄包车。" 几天后邓子恢来到开封, 他大模大样地走上街头, 当众坐上了黄包车。 "共产党大官也坐黄包车"的消息, 便如旋风般传遍大街小巷, 于是市民们就都敢乘坐黄包车了, 黄包车风波就此平息。 邓子恢为什么能解决黄包车风波? 其实他就干了一件事: 让商业的归商业, 让道德的归道德。 尊重他人、尊重他人的劳动成果, 不是停止消费, 那是假善良假慈悲。 真正的善良和慈悲, 是多消费并给予合理的报酬, 让他们可以用劳动换取所需。