从史料中寻找诸葛亮躬耕之地

　　随着旅游业的蓬勃发展，各个城市之间开始不遗余力地争夺历史名人，用以打造与这些历史名人有关的旅游景区，其中对于诸葛亮故居的争夺，南阳与襄阳各执一词，互不相让已久。今日，我们就从史书的只言片语中，寻找诸葛亮故居真正的位置吧。
　　南阳人争夺诸葛亮故居的理由很充分，无论是《出师表》中的：臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯；还是《陋室铭》中的：南阳诸葛庐，西蜀子云亭，似乎都是南阳人争夺诸葛亮故居最有力的证据。然而，事实却并非如此！
　　古代地名与现在的地名并不相同。东汉末年，尚未有哪个城市以南阳命名，只有南阳郡这个称呼。当时天下分为十三州，南阳郡隶属荆州管辖，郡治宛，领37县，人口240万，为天下第一大郡，地域横跨如今的河南、湖北、陕西三省，现在湖北境内的随州、大半个襄阳以及十堰的部分区域，曾经都隶属南阳郡辖地。所以南阳人以南阳二字当作争夺诸葛亮故居的论点，其实根本站不住脚。至于现在的南阳，乃是当时南阳郡的治所宛城，距离襄阳有一百多公里，古代交通并不发达，根据诸葛亮出仕前的活动轨迹与交友状况来看，根本不可能隐居于此。
　　更何况，诸葛亮在《隆中对》说到命一上将将荆州之军以向宛洛。这也就证明当时宛城在曹操手里，而刘备屯兵新野防备曹操，也不可能去敌占区三顾茅庐，所以南阳人争诸葛亮故居其实站不住脚。
　　但是呢，南阳人却认为如今隆中景区的位置在汉末并非位于南阳郡，甚至与史书上的记载多有冲突，并以此为由否认诸葛亮故居在襄阳。
　　汉末地图，襄阳正好处与南阳郡与南郡的分界位置
　　如今的襄阳地图，中间红点标注的位置就是现在的古隆中景区
　　经过古今地图的对比（以汉水与襄阳古城为参照物更容易看明白），可以看出南阳人的质疑倒也并非无的放矢。
　　今天，我们抛却所有杂念，以史书作为根本，看看诸葛亮故居究竟在哪里吧。
　　有关诸葛亮故居的最早记载出自《蜀记》：晋永兴中，镇南将军刘弘至隆中，观亮故宅，立碣表闾，命太傅掾李兴为文曰：‘天子命我，于沔之阳，听鼓鼙而永思，庶先哲之遗光；登隆山以远望，释诸葛之故乡昔尔之隐，卜惟此宅今我来思，觌（音敌）尔故墟。’这里明确提到了隆中，还指出了隆中位于沔之阳，而这也是南阳抨击襄阳隆中的有力证据。因为古人以山南水北为阳，水南山北为阴，沔之阳的意思就是汉江以北，可是如今的襄阳古隆中景区却在汉水以南。但这也从侧面证明诸葛亮隐居之地不在南阳，因为南阳的卧龙岗跟汉江扯不上任何关系。
　　除此之外，习凿齿所著的《汉晋春秋》明确写到：亮家于南阳之邓县，在襄阳城西二十里，号曰隆中。
　　从汉末地图上可以看出，邓县位于汉江以北的襄阳西北方向，这也佐证了如今古隆中并非诸葛亮隐居之地的论点。至于习凿齿写成城西，或许是对于方位的把握并不那么精准。这一点也在《荆州记》：襄阳西北十许里，名为隆中，有诸葛孔明宅中得到证实，这里记载的是西北而非城西，十许里与二十里差距并不大，也能相互佐证。
　　《荆州图副》亦有记载：邓城旧县西南一里，隔沔有诸葛亮宅，是刘备三顾处；还记载了：邓城西七里，有作（应是通假字）乐山。诸葛亮常登此山，为梁甫吟。
　　以上种种记载，几乎都与汉江、邓城（汉末南阳郡有一县单名邓，所以无论邓县还是邓城都是一个地方）、乐山脱不开关系。事情到此已经很明了了，只要找到这几个位置，基本能够确定诸葛亮故居所在。
　　不过，在地理方面，郦道元所著的《水经注》或许更详细。
　　《水经注》中的《沔水注》记载：沔水又东迳乐山北，昔诸葛亮好为《梁甫吟》，每所登游，故俗以乐山为名。沔水又东迳隆中，历孔明旧宅北。亮语刘禅云：先帝三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，即此宅也。车骑沛国刘季和之镇襄阳也，与犍为人李安，共观此宅，命安作《宅铭》云：天子命我，于沔之阳，听鼓鞞而永思，庶先哲之遗光。后六十馀年，永平之五年，习凿齿又为其宅铭焉。
　　这里记载的其实已经很详细了，却出现了一个矛盾之处。
　　沔水又东迳乐山北意思是：沔水又向东从乐山北方经过；沔水又东迳隆中，历孔明旧宅北意思是：沔水又向东经过隆中从孔明旧宅北方经过。
　　那么是否证明，诸葛亮旧宅位于汉水以南？
　　若郦道元果真这么认为，为何又会在后面引用天子命我，于沔之阳这句话呢？
　　须知，刘宏早于习凿齿，习凿齿早于郦道元，那么会不会是郦道元笔误呢？
　　以上暂且不论，我们先从郦道元《水经注》里面的记载，结合古今地图进行对比，看看乐山究竟在哪里吧，只要找到了乐山的位置，就知道谁对谁错了。
　　《水经注》：（沔水）又东过山都县东北（襄阳市樊城区太平店镇乔岗村汉代遗城）。
　　《水经注》：沔水又东迳乐山北，昔诸葛亮好为《梁甫吟》，每所登游，故俗以乐山为名（去掉《水经注》中间记载的事迹与碑文，只顺流而下查找位置）。
　　乐山具体位置现在不清楚，但我们可以继续往下找，这样中间大概就是乐山所在了。
　　《水经注》：又东过襄阳县北，沔水又东迳万山北，山上有《邹恢碑》，鲁宗之所立也。
　　乐山与襄阳县北的位置都不太好考证，但是山都县与万山却变不了，那么也可以肯定乐山必定在二者之间，再看看古隆中景区的位置，基本符合《水经注》里面的描述，当初古隆中景区的由来，应该就是以《水经注》作为参考。不过这里极有可能是郦道元记载有误，毕竟有李兴沔之阳的记载在前，前面还有天子命我四字，可见分量之重，再加上郦道元也引用了这句话，故应以沔之阳作为优先参考对象。
　　至于其他史料记载的邓城（县）位于汉江以北，也基本可以作为佐证，因为假如诸葛亮故居在汉江以南，那么这些人就没必要以汉江以北的邓城作为参造物。
　　既然锁定了邓城与汉江以北，那么只需找到邓城所在，就能估算出诸葛亮故居的大致位置了。至于邓城遗址，就在襄阳市樊城北约6公里处团山镇邓城村，距离也基本能够对上。
　　邓城遗址
　　至于乐山，极有可能是一座并不起眼的小山，古名或许就叫隆山，而乐山只是其俗称（《水经注》：沔水又东迳乐山北，昔诸葛亮好为《梁甫吟》，每所登游，故俗以乐山为名）。先有诸葛亮登山游乐，吟唱《梁甫吟》，然后才有乐山这个俗称。
　　除此之外，南阳人咬死《出师表》中：臣本布衣，躬耕于南阳这句话。因为按照史书记载，建安十三年（公元208年）曹操大举南下，刘表病死、刘琮投降，曹操设立襄阳郡和南乡郡，南阳郡的樊城、山都县、邓县被划给襄阳郡。
　　南阳人认为：诸葛亮写出师表的时候，邓县已经划给了襄阳郡，如果诸葛亮故居真的在邓县，那么诸葛亮就应该说躬耕襄阳了。
　　这句话听起来似乎的确无可反驳，然而若是考虑深刻一点，似乎又说得过去。首先，诸葛亮躬耕的时候，邓县属于南阳郡，他这么说也没什么问题。最主要的是，行政区域并不能随便更改，诸葛亮以蜀汉为天下正统，既然不会承认曹魏的政权，自然也不会承认这种郡县的改动，所以他才会说躬耕于南阳而非躬耕于襄阳，否则，那也算变相承认曹魏政权的合法性了。
　　综上所述，诸葛亮故居既不在襄阳古隆中景区，亦不在南阳卧龙岗，应该是在距离邓城村不远，又靠近汉江的位置。有感兴趣的网友可以过去实地考察一下。