中医学又叫作"岐黄之术",这里的"岐黄"指的就是《黄帝内经》里的岐伯和黄帝。 《黄帝内经》总结了我国古代的医疗经验和学术理论,吸收《周易》的阴阳五行思想,在古代天文地理、历算心理、人类生物学等基础上,对人体的解剖、生理、病理及疾病的诊断、治疗与预防做了全面的阐述。 《黄帝内经》、《神农本草经》、《伏羲八卦》并列为" 上古三坟 "。现在开始,我们就从《黄帝内经》了解中医的妙处和中华文化的伟大。 以下开始第一篇的学习。 黄帝内经-素问:上古天真论 本篇讲解了三部分内容:首先是为何上古之人可以活百岁以上;接着说了人类男女生理的阶段性变化;最后讲了四类人的四种养生方式和境界。以下是具体的内容。 上古之人为何年龄都能超过百岁,是因为懂得养生之道。可以根据天时四季调整平衡自己的阴阳。饮食有节制,作息有规律,不过度劳累,形神相协调,故而可以活到人类应有的岁数。 按照人类生理过程,女子以七年为一个阶段,男子以八年为一个阶段。 原话如下: 女子七岁,肾气盛,齿更发长。 二七,而天癸至,任脉通,太冲脉盛,月事以时下,故有子。 三七,肾气平均,故真牙生而长极。 四七,筋骨坚,发长极,身体盛壮。 五七,阳明脉衰,面始焦,发始堕。 六七,三阳脉衰于上,面皆焦,发始白。 七七,任脉虚,太冲脉衰少,天癸竭,地道不通,故形坏而无子也。 丈夫八岁,肾气实,发长齿更。 二八,肾气盛,天癸至,精气溢泻,阴阳和,故能有子。 三八,肾气平均,筋骨劲强,故真牙生而长极。 四八,筋骨隆盛,肌肉满壮。 五八,肾气衰,发堕齿槁。 六八,阳气衰竭于上,面焦,发鬓斑白。 七八,肝气衰,筋不能动。 八八,天癸竭,精少,肾脏衰,形体皆极,则齿发去。 肾者主水,受五脏六腑之精而藏之,故五脏盛,乃能泻。 今五脏皆衰,筋骨解堕,天癸尽矣,故发鬓白,身体重,行步不正,而无子耳。 由此可见,我们在五七和五八的时候,就要进入衰败期了。为此,需要在之前保养好身体,为之后应对衰败期时储存好身体的精气神。 有四大养生境界,分别称之为:"真人","至人","圣人","贤人"。 真人者,提挈天地,把握阴阳,呼吸精气,独立守神,肌肉若一,故能寿敝天地,无有终时,此其道生。 真人,洞悉天地规律,掌握阴阳变化,吸收吐纳精气,精神内守养精气,肌肉一致协调,故而可以寿与天地,没有终时,此乃与道共生。 至人者,淳德全道,和于阴阳,调于四时,去世离俗,积精全神,游行天地之间,视听八达之外,此盖益其寿命而强者也,亦归于真人。 至人,淳朴有德,养生之法齐全,阴阳契合,适应四季的变化,远离世俗纷扰,聚精会神,畅游天地间,视力与听觉四通八达,这就延长了寿命,增强了身体,也属于真人一类。 圣人者,处天地之和,从八风之理,适嗜欲于世俗之间,无恚嗔之心,行不欲离于世,被服章,举不欲观于俗,外不劳形于事,内无思想之患,以恬愉为务,以自得为功,形体不敝,精神不散,亦可以百数。 圣人,和谐处于天地间,顺应各种气候变化,嗜好和欲求都适宜于世俗之内,没有烦恼之心,行为没有脱离社会,但也不会人云亦云,外不让身体劳累,内没有过多的忧虑,恬静快乐,悠然自得,所以身体不衰,精神不会耗散,也可以活到百岁以上了。 贤人者,法则天地,象似日月,辨列星辰,逆从阴阳,分别四时,将从上古合同于道,亦可使益寿而有极时。 贤人,遵循天地法则,观日月、星辰规律,不违逆阴阳变化,根据四季的不同调养身体,从而符合上古的养生之道,也可以延长寿命,虽有极限。