北京中轴线丨民国游记中的北京中轴线

　　20世纪20年代，鼓楼广场开辟＂民众市场＂。
　　民国时期，北京市政建设运动逐步兴起，旧有的皇家园林、贵胄宫苑纷纷向普通民众开放，加之近代公共交通体系逐渐发展，北京成为旅游活动的重要目的地。教授学者、编辑记者、画家文人等出于参观体验、游憩散心等目的游览北京中轴线沿线遗产地及其周边历史文化街区，并留下大量游记。这些游记作者多属于民国时期的新知识群体，受职业特性和求学经历等影响，他们的游记行文流畅，记述详实，思考深刻，塑造出一个民国时期特有的北京中轴线印象。
　　 民国游记中北京中轴线连贯轴线印象
　　天坛、故宫、景山、钟鼓楼这些分布在北京中轴线上及周边的遗产地和历史文化街区，给民国时期的游客留下了不同的印象。游记作者字里行间表达了对中轴线上沿线遗产地及其周边历史文化街区的喜爱以及对其历史文化内涵的肯定。
　　值得关注的是，有一些游记描述了中轴线上具有中轴对称特征的遗产地，还有的描述了中轴线部分的＂连贯纵轴形态＂，特别是有的游记中出现了＂一条直线＂＂素带＂等词语来描述中轴线，向我们展示了从属于民国时期的北京中轴线印象——从正阳门至永定门、从正阳门至故宫内宫的纵深轴线印象，以及从景山至紫禁城、从景山至钟鼓楼的素带直线联结。
　　左祖右社的对称布局。《故都的讴歌》如此记述太庙与社稷坛左祖右社的对称布局：＂它们是左右均齐的建筑，一在天安门之左，一在天安门之右，这就是‘立国左祖右社’的造型。＂《故都十日游尘》描写道：＂天安门左右，右旁原为社稷坛，左为太庙。两地范围宽广，布置幽美，位居全城的中心。＂
　　正阳门至永定门的线性特征。有游记作者在游览时登上正阳门的城楼向南望，观察到了从正阳门至永定门的连贯线性特征。如《故都杂写》中作者运用＂一条直线＂来描述：＂譬如我们登上正阳门的城楼而向南望去，那么那条正阳门大街是一条直线地通到外城的永定门的。＂
　　正阳门至故宫内宫的线性特征。《故都十日游尘》作者形容由前门北望可以看到：＂一座更为伟壮的‘正阳门’矗立当中，由正阳门再向内，一条直线，经过中华门、天安门、端门、午门、太极门而直达内宫，真是一望无尽！＂此外，《故都画面》和《故都名胜游记》两篇游记分别运用＂布局表示了中国排比的艺术＂和＂皆成一直线＂来形容从正阳门至太和殿的连贯线性布局。
　　景山与故宫的联结。《北游旅程》《故都名胜游记》《故都之游》等多篇游记记述了作者登上景山之巅南望故宫的体验。这类眺望的动作也构成了建筑在空间上的联结关系，在鸟瞰与俯视的过程中，运用线性视角，起了隐形的联结纽带作用，将景山与故宫进行贯通，串联起了景山与故宫的建筑。
　　景山至钟鼓楼的线性特征。有游记作者在登上景山万春亭后向北望，观察到了从景山至钟鼓楼的纵直形态特征。《登景山》的作者形容景山后门宽大的马路像一条素带直拖到鼓楼钟楼的尽处。将中轴线比作了＂一条素带＂，并同时搭配使用＂直拖＂这一动词，形容中轴线走势笔直流畅，生动形象地描写出了此段中轴线的形态特征，＂带＂字的传神使用，让现代的我们对于民国时期此段北京中轴线的印象认识更为深刻。
　　民国时期的游者虽对北京中轴线尚无从永定门到钟鼓楼7.8公里的完整轴线认知，但已有相当多的游者在游览过程中运用线性视角来观察北京中轴线沿线遗产地，并在游记中记述了北京中轴线的线性连贯和中轴对称特征。这种对中轴线上部分遗产地的局部串联，是民国时期人们对于北京中轴线的重要印象。
　　 从游记看民国时期北京中轴线的功能
　　有学者提出，国内外重要城市的中轴线按照功能，大致可以分为交通轴、纪念轴、景观轴几种基本类型。如果按照这个功能类型的划分，可以说，民国时期北京中轴线在城市生活中发挥着景观轴和纪念轴等多重功能，彰显着深厚的文化内涵。
　　怀古追今，激发爱国热情。故宫、中山公园等地，是怀古追今、激发民众爱国热情的重要场所。《北平游记》和《故都屐痕》两篇游记均提到了游者前往中山公园辛亥革命烈士铜像处进行瞻仰的经历。《故都十日游尘》记述了作者在抗日战争的时代背景下，游览故宫文物古迹，抒发爱国之情的经历。
　　凭吊古迹，增强文化自信。天坛、故宫等地，是民国游者凭吊古迹、增强文化自信的场所。天坛作为北京中轴线沿线遗产地，有着突出的文化价值。《故都的讴歌》《北游旅程》等多篇文章都记述了天坛建筑的宏伟。《北平的天坛》记述了作者在凭吊天坛建筑古迹之后，对其文化内涵的解析，认识到天坛整体体现了＂中＂的思想，建筑运用的＂九＂字数字象征，究其本质是中国文化的核心，是尊贵权威的象征。《故都的讴歌》的作者在游览故宫之余对其建筑艺术进行分析：故宫建筑单独看是单调欠波动，但联合欣赏就好比是成双的五绝与七绝，四十字的五律与八句的七律。
　　民众教育的公共场所。中山公园、故宫等地，是民国开展民众教育的良好场所。《北平游记》指出，中山公园设有革命图书馆和卫生陈列所，故宫设有图书馆。这类学习场所的设立体现了北京中轴线沿线遗产地对公众的教育功能。《故都屐痕》指出，故宫内有《故宫图说》售卖，入览者获此书可按图展开游览，故宫允许游览者携带日记本、铅笔，但其余物品如摄影机一概不准携带入内。诸多细节，无不透露着故宫对公众潜移默化的教育。
　　休闲娱乐的城市空间。北海、中山公园、什刹海等地，是民国时期城市休闲娱乐的重要空间。《故都画面》《团城与北海之游》等多篇游记均对市民在北海展开的休闲娱乐事项进行了详细记述。民国游者在北海的打卡游览景点和娱乐体验项目，与当代城市生活的休闲项目相吻合，比如赏琼岛春阴、游九龙壁团城、长廊饮茶、夏日泛舟、冬季滑冰等。《故都散记（续）》《旧都四日记》等游记则详尽记述了中山公园的基础设施和自然风光。中山公园拥有苍老松柏、小山假石、曲折长廊、幽径亭榭，此外还设有溜冰场和高尔夫球场供市民娱乐，茶社雅座和松软草地供游人放松，图书阅览室供来者阅览，古迹遗存供游人瞻仰，基础设施建设齐全，充分发挥着休闲娱乐功能。而什刹海也具备一定休闲娱乐功能。《记故都湖海之胜》记录了什刹海开放冰场，供游人溜冰、玩冰车的情况。
　　鸟瞰中轴的视线高点。正阳门、景山等地在民国时期就是鸟瞰北京中轴线的视线高点，对串联起北京中轴线的景观视廊起了重要作用。《故都杂写》的作者登上正阳门城楼，视线南望至永定门，丰富了民国时期永定门至正阳门南段中轴线的印象。《北游旅程》等游记作者登景山之巅，视线南望至故宫，俯瞰故宫建筑的排列和黄瓦闪亮，视线串联了景山与故宫建筑。《登景山》的作者登景山之巅，视线北眺至钟鼓楼，丰富了民国时期景山至钟鼓楼北段中轴线的印象。
　　繁华热闹的商业地区。前门地区作为北京中轴线的周边历史文化街区，是商业活动非常密集的街区。根据《故都杂记-胜地与庙会》《深秋故都巡礼》等游记的记述，前门大街是北平最热闹的地区，是百姓购物逛街购买日用品百货的场所。前门大街百商杂集，人来人往，一派熙熙攘攘的繁华热闹景象，充分彰显了其重要的商业功能和价值。