千古名方温经汤，补气血化瘀血，怎样暖下焦？需用两味清降药

　　天下妇人第一方温经汤，在桂枝汤的基础上，通过拓展，加强了补气、补血、和血、行血、暖血、活血化瘀的功能，都调理的好了。
　　但是，现在要重点解决生殖区域的血液微循环的障碍，让这个功能，暖血、行血、补血、活化瘀血的功能都给他潜到我的生殖区域和子宫这个区域，重点解决血寒积结胞门的问题，怎么办呢？
　　我们就用麦门冬、半夏。
　　麦门冬降肺气，甘凉的，水润润的，入肺，所以降肺气最好的代表方、代表药就是麦门冬，当然你说杏仁也能降肺气，白色的入肺，百合降肺气，五味子降肺气等等，我们选一个代表麦门冬，所以麦门冬也经常配五味子。后世医家经常喜欢用麦门冬来滋阴润肺，燥咳的时候，没痰，里头有顽痰另当别论。无痰，咽喉不利，嗓子有点干呛干呛的，鼻子干呛干呛的，我们记着要想到这个麦门冬，他是根，长在地下土里头的，你把它拔出来，下边润润的，直接生吃，甜甜的，挺好吃的，润肺的，凉降的。
　　但是麦门冬用少了不行，你看这给了多少？一升，相当于现在200毫升，120克，大概有100克左右吧，这么大量，降肺气，需要使劲的给它沉降，量小了降不下去，所以在这提示我们要降肺气的话得用大量的麦门冬。
　　并且，这儿有一个底方叫麦门冬汤，就是麦门冬、半夏、人参叫麦门冬汤，治咽喉不利，你喉咙里头有东西，咽喉不利都可以用麦门冬汤，那么这里头包含了细节，就是麦门冬配半夏的思路。麦门冬降肺气，降肺气的目的是什么呢？也就是肺这个地方，是我们三焦里头很大的一个储存痰的器官，叫肺为储痰之器，痰储存在肺浆膜腔的空隙当中，在肺里头。
　　麦门冬降肺气，就是把痰浊这个肺里头的痰水降下去，降到哪里去？肺与大肠相表里，说是大肠，实际上是胃肠道这个地方，顺着哪儿降呢？顺着我们的三焦膜系统，三焦膜系统是一张膜，连着的，不管大膜还是小膜，微观到每一个细胞膜，它不是独立的，它是经过折叠、折叠、折叠，无限制的折叠，把每个细胞都包住了，把所有的脏器也包住了，但是它是连绵不断的一张膜，我们的水道就在这个膜上，按照非常复杂的经络的那种描述，以虚拟矢量线的规律在流通运行。
　　这里头有水、有痰，就是稀蛋白，黏了就是痰了，降肺气降到哪啊？怎么降？出口在哪儿啊？
　　胃肠道。
　　所以，我们要引邪外出，给邪以出路，因势利导，用什么呢？用半夏。半夏这味药是辛温、燥，刺激特别大。它最大的作用就是对黏膜的刺激特别大。半夏一吃进去，你要是没有保护措施，很容易把黏膜烧坏。
　　张仲景在伤寒论里都是用生半夏，我们国家药典不让用生半夏，说生半夏有毒，毒性很大，其实不是大，而是生半夏对我们身体里粘膜的刺激非常大。例如你要是用不好了，量大了，不会配比了，对舌粘膜、口腔粘膜、声带、食管的刺激非常迅猛。你刚吃下去这个药，还没流到胃里头呢，就把口腔粘膜给你烧坏了，烧的你舌头上都烂了，喉咙就哑了，说不出话来了。刺激非常快，非常迅猛，刺激还非常大。
　　在温经汤里，半夏给了多少量啊，半升！大概也是60克左右生半夏，这么大的量啊，使劲刺激胃肠道，他要干嘛？刺激胃肠道黏膜分泌。
　　利用半夏化痰降浊的这个功能，用大量的半夏给他开去邪之门，从胃肠道里头让邪走出去，所以有化痰去浊降肺的作用。
　　如果咽喉不利，我们刺激哪儿去呢？半夏的作用靶点是胃和小肠，主要是胃，刺激特别快，吃进去的药都进了胃以后，他在胃里头待一会儿，胃这有两个门，一个是贲门，一个是幽门，胃下边有一个袋子，一个兜，他在兜里待着呢，吃进去的食物，药也好，水也好，都在那待会儿，然后从下边儿的那个幽门里头再出去。所以它在胃当中呆的时候，对胃黏膜的刺激特别大，马上就要把胃粘膜上那个痰浊脏东西给你刺激的脱落了，收出来，另外一部分，当然胃也好，进入小肠也好，也能有一部分进入小肠，它也会升清，小分子的半夏升清，升到哪去啊？升到三焦里头去化痰去了，化顽痰去了，化开的痰又顺着膜系统又流下来了。
　　我们的胃肠道这个地方一被刺激，胃肠黏膜上的痰和浊就人云脱落，脱落的地方，痰浊浓度就低了，全身高浓度的痰浊就会顺着这一张完整的膜，不管他怎么流动，不管他沿什么规律，他都会进入我们的胃肠道，给邪以出路。
　　通过这样的流程，这就是降胃气，化痰浊，它的本质是刺激胃肠粘膜的分泌和脱落，让胃肠道的痰浊的浓度变稀，全身上的痰，不管哪儿的痰，它会从高浓度向低浓度地方扩散，这就是爱因斯坦的热力学第二定律。我们老祖宗早就知道这个规律，就按这么用的。所以麦门冬降肺气，降的劲儿不够，降到哪儿去啊？用半夏降胃气，化痰浊，让水流代谢很畅通，痰浊一行走，肺气、胃气、大肠之气统统一降，我们全身的能量跟血液循环的那个能量波就会往下潜。潜到哪儿去啊？潜到了我们的生殖区域、下焦，就把能量的循环，不管是水液代谢的循环，还是血液循环带水液循环，翻江倒海，把这个地方给它闹腾起来了。
　　淤血化开了，血也暖起来了，血也行起来了，麦门冬、半夏一通行，肺气一降，胃气一降，腹气一通，就让痰浊流起来，稀蛋白也流起来了，尤其是下焦，这就叫金生丽水。血一行，水一通，血管也通起来了，三焦也通起来了。子宫里头子宫膜上长有子宫肌瘤，就是痰水、血水这互结，也就慢慢化开了，卵巢，多囊卵巢，妇科的很多，盆腔囊肿了，都有可能迎刃而解。
　　然后下焦的生殖区域血也行起来了，子宫也暖和了，剩下的你说痛经了，什么月经不调了，来的早了，来的晚了，该来不来了，或者来起来没完没了了，这都是小毛病。
　　那么，大毛病是什么呢？你看我们有川穹，川穹能够解决头顶上的、头上的问题，有吴茱萸解决中间我们水的寒水，全身的陈寒，尤其他这个原理也是吴茱萸配半夏，好多组合，12味药，组合很大了。吴茱萸去陈寒的，半夏去陈痰的，降胃气、去痰浊的。有的时候这个痰浊又寒，陈年累月的堵在某一个地方，堵在哪儿啊？堵在胃，它的出口，我们垃圾的排放的出口都得通过胃和肠道，还得通过这儿刺激，全身的三焦膜系统，通过这儿给它引邪以出口。半夏是化痰的，吴茱萸是温的，一温一化，成年累月的陈寒，或者就相当于陈年累月的寒痰，黏糊糊的都糊在我们的胃膜上，那可不是吃什么东西就吐嘛。
　　所以，温经汤这个方子配合的从头到脚，从上焦到下焦都照顾到了，血分的、气分的，中焦的，化痰去浊的，降肺气的，面面俱到，你说治什么病？所以叫妇人之病，因虚、积冷，结气，用麦门冬嘛，血行起来了，水就通起来了，水通起来了，气还不通嘛，三焦里头的气都通了。
　　麦门冬，降肺气，让肺痛快了，胃气上逆，不能吃饭，不消化还肚胀，我用半夏，再不行了，我还肚子胀的不行，怎么办呢？加厚朴，行滞除胀，都可以在各个方向上再拓展。
　　没用的去掉，我气不虚，人参不用了，或者少用点，我血不太虚，阿胶用它干嘛，不用了？要说温经，没有吴茱萸不叫温经。如果下焦冷的不行，芍药的量增加再加川椒。这个人还精神狂躁的，有可能是瘀血化热以后扰乱心神的那种狂躁症，我们可以合上去瘀血汤，甚至那个叫狂躁抵挡汤。我们还没讲到。
　　前面这一段我们讲的基本上就是基础。对一些初学者来说够用了。在桂林古本伤寒论里头，没有麦门冬和半夏，也就是只围绕着桂枝汤血的方向上拓展，这就叫温经汤。紧紧围绕着血液循环的方向来进行拓展，这是桂林古本的温经汤，在宋本里头加上了麦门冬和半夏，也照顾到了降肺气，金生丽水，然后能够让整个的能量下潜，同时通行三焦，同时让肺气往下降，这样的变化，范围更宽了，所以，应该以宋版《伤寒论》为准。宋版的比桂林古本的要毛病多，里头的条文乱，但是相对准。所以我们学习伤寒论的时候，这两个本可以互相参考。桂林古本补充了宋本伤寒论和金匮要略的一些不足。桂林古本就没有《伤寒论》和《金匮要略》之分，叫桂林古本的《伤寒杂病论》，是把《伤寒论》和《金匮要略》合二为一了，弥补了很多一些条文上的不足。
　　有专家说桂林古本非常好，并且桂林古本的伤寒论就在我们南阳的医圣祠里头供奉着的，应该说是伤寒论的第12个版本，但是仔细的揣度和研究，觉得桂林古本里头的东西浮浅，觉得有的东西是有点牵强，硬往上拽的，但是也是高人。可能是后世的子孙们、徒弟们，弄的境界比仲景原来的境界低一些，我们可以互参。临床上，用桂林古本的也都非常好。例如我们天下争论不休的桂枝去桂加白术茯苓，还是桂枝去芍加白术茯苓，在这就不探讨了，在桂林古本里都给解决了，其实没有必要。我们前面也讲了，上边有水，头上有水，用桂枝加白术茯苓，苓桂术甘汤或者是五苓散之类的。脚上有水，腿上有水，肚子有水，腰以下水肿，去桂枝用芍药白术茯苓。冷的时候，加附子，这没有必要争论。
　　以上把温经汤的方解了一下，还是这个思想，就把能量让它往下潜，引阳气则愈，哪有问题就把阳气引到哪儿，阳气也是一个全身的能量，也叫津液，不仅仅是血液，还有元气，都会引到下焦。所以你看，不管男人的问题还是女人的问题，分别给出来了这样的变化。女人更注重于血，就围绕着血做了很多的文章。男人更注重于精。但是你要有血的问题呢，你照样也可以用。有些白面书生，也有淤血，也有冷，你该用温经汤也用温经汤，都有用。但是女人更偏重一点。
　　我们还没有讲为什么它是天下女人第一方，天下女人美容第一方，天下女人不孕不育第一方。
　　温经汤，再加用一些活血化瘀的药，你不想漂亮都不行。用好温经汤调好经，可以让女人年轻10岁，根本就不是梦！