走进美丽乡村武平大布

　　大布吴氏围屋
　　初夏五月，闽粤边界的美丽乡村——大布村人头攒动，游人如织，成了旅游网红打卡点。
　　走进大布，映入眼帘的是宽敞洁净的乡村大道，馨香扑鼻的格桑花园，如诗如梦的画廊美景，古色古香的祠堂围屋，千姿百态的夜景灯光，无不吸引着人们前往参观旅游。在这块希望的田野上，呈现出一派欣欣向荣的山村景象。
　　美丽大布村
　　武平县岩前镇大布村，与广东省梅州市蕉岭县广福镇叶田村接壤，是武平县面向广东省的南大门，也是一个＂一脚跨两省＂的田园村庄。
　　近年来，大布村以＂希望在田野上＂为主题，全面提升乡村振兴实绩实效。以乡愁打动人，汇聚合力。聚焦望见田园、看见硕果、守住乡愁，建成一条6.5米宽的沥青主干道，实施安全生态水系建设项目。以产业集聚人，挖掘潜力。立足现有资源禀赋，持续挖掘乡村旅游资源，积极引进有资质、有经验的第三方对吴氏围龙屋进行活化利用，进一步推动狮岩景区、崇山居、淇澳园、大布围龙屋、玉龙湾等景点串点连线。以颜值吸引人，提升魅力。统筹推进＂绿化、美化、黑化、亮化＂四大工程，持续提升村庄＂颜值＂，做到＂保洁、整治、装点、增亮、补绿＂到位，抓实人居环境整治，美化大布。
　　大布围龙屋
　　客家土楼以家族为单元，聚族而居，祖祖辈辈几百人，同在一个屋檐下，同喝一口老井水，朝夕相处，和衷共济。武平岩前的大布围龙屋有其特色，而吴氏围龙屋更是客家众多土楼中的一朵奇葩。
　　大布村吴氏围龙屋建于清雍正四年（1726年），至今296年。由开基祖、广东文福暗石村的吴以元、吴以近兄弟所建，祠堂上堂为吴以元建，下堂为吴以近建，虽然他们不是亲兄弟，却胜似亲兄弟。整座围龙屋以宗祠为中心，后人发展都向宗祠后方扩展，根据人数的不断增加一直往后伸展，至今一共扩展至三围。高空看围屋，气势雄伟。后方半圆形为靠背，两边直房似龙头，颇为壮观。祠堂正前方筑有半圆形的围墙，和后面围屋正好合成一个圆，东片是正大门，西片是后面，两扇门一关可以把整个围龙屋封住，是抵御入侵的稳固堡垒。围龙屋内部结构是三条天街，四条小巷56个厅112间，每条天街、小巷可以串通不被雨淋，方便族人穿行、交流，整个围龙屋人口最多时有200多人居住。
　　几百年来，围龙屋里居住的吴氏裔孙，秉承客家人＂开拓进取、艰苦奋斗、崇文重教、爱国爱乡＂精神，敬祖睦宗、团结互助、和谐相处、艰苦创业。吴氏围龙屋人才济济，名震闽粤赣三省的武师吴旭日，就是生长在吴氏围龙屋。据坊间传说吴旭日从小看不惯村民被别人欺负，远赴台湾拜师学艺，回乡后惩恶扬善，成了当地村民的保护神。其儿子吴宗奎在他的严格管教下成长，之后又考取武平县有名的秀才，他们父子是当地公认的文武双全奇才。
　　吴氏围龙屋有着光荣的革命传统。解放战争时期，闽粤赣边人民在党的领导下开展了游击斗争，大布人民积极参军参战。为了能给前线输送补给，根据地在围屋设立兵器加工区，专门制造枪炮、子弹，为闽粤赣边的解放和新中国的成立做出了重要贡献。1948年春，吴步云、王仲琳、罗杨生、王玉庭等人在粤东游击大队谢毕真同志的引导下，自发组建革命武装，领导农民暴动，捣毁了当地（岩前）区乡政权、中央直接税务局、县经征处等，革命洪流影响整个武平，轰动闽粤地区。
　　大布古瓷窑
　　古瓷窑遗址位于大布村老屋下自然村。窑址约建于宋代，分布面积1200平方米。该址于1988年1月被发现，地面有大量瓷片和杂钵等窑具，采集有瓷盘、碗、碟、盂等残片。釉色多为影青和白釉，器物下部及圈足无釉。胎质白、细、密，素面为多，有刻划纹。
　　岩前为武平商贸大镇，大布村又位于福建与广东两省交界处，地理位置优越，资源丰富，尤其是山上有非常丰富的瓷土资源、茂密的树木、丰沛的水源，具备了就地取材制造瓷器的主要条件。大布村东南方向山上有丰富的白瓷土，村的南端有一条自东向西而流的溪流。沿溪逆流而上，目前已发现有废弃残瓷堆积的地方二处，当年的瓷窑就修建在残器堆积层附近。在溪流的东段有座古老的石拱桥——永安桥，过永安桥到了溪流南岸有个叫＂碗窑岌＂的地方，在那里的地表和浅土层中发现有许多瓷器残片和一些窑具（垫烧墩），此处叫碗窑岌窑。碗窑岌窑烧造年代应该是宋元时期。溪流的西段有一个叫＂天灯下＂的地方，也发现有大量窑具和瓷片堆积，此窑为天灯下窑。天灯下窑的烧造年代比碗窑岌窑要晚一些，应该是元朝末期至明朝早期。
　　碗窑岌窑以烧造青白瓷（影青瓷）为主。除青白瓷外，还烧造少量颜色釉瓷。如黑釉、青釉（青黄釉）、天青釉（天蓝釉）等。器形有：碗、盘、碟、钵、炉、瓶、双系执壶、高足碗（杯）等。相较于天灯下窑，碗窑岌窑烧造的青白瓷质地稍显粗糙。瓷胎较厚，胎色洁白，质地致密，瓷器大多光素无纹，少部分在器内刻有线条纹饰。其间的颜色釉瓷内容比较丰富，所烧的其他颜色釉瓷比青白瓷质量要高。碗窑岌窑采用叠烧工艺，即装窑时许多个碗（盘）直接相叠码成摞，最底层的器物底部置于垫墩之上，瓷器直接暴露在窑火中进行烧造。值得一提的是，虽然碗窑岌窑所烧青白瓷比较粗糙，但是其他颜色釉瓷质量较好。特别是发现了一小块外施青白釉、内施＂天青釉＂的瓷片，釉面呈现清澈透亮的＂天青＂色，在＂大布窑＂地方窑场中，能烧出＂天青色＂瓷器，也从一个侧面反映了当地的烧造技艺。
　　天灯下窑主要烧造白瓷，亦有少量青白瓷。目前已经发现的品种有：碗、盘、钵、碟、盏、罐等。相较于碗窑岌窑，天灯下窑主要烧造＂精细瓷＂。除大部分精细瓷外，还生产有少量粗瓷。天灯下窑所烧瓷器质量明显高于碗窑岌窑，制瓷工艺和烧窑技术都有所创新。装烧工艺采用了比较先进的匣钵装烧工艺。将瓷器装于匣钵内烧造，一钵一器，在器物底部与匣钵之间放一块垫饼，装窑时多个匣钵垒叠起来烧。因为瓷器没有直接暴露在窑火中，烧出的瓷器比碗窑岌窑的质量要高，属于比较精细的瓷器。
　　天灯下窑窑址表层只见到明早期的瓷片，没有明中期及以后的瓷片，说明＂大布窑＂在明早期以后就停止生产了，但其工艺并未完全消失，一部分制瓷艺人为生计所迫改为制作陶器并代代相传，有的在其他地方建立窑址，继续陶器制作和销售，大布窑陶瓷技艺得以传承和发展。