老人说，淫过必有之人就是六种人，若遇见，要远离

　　淫，过多，过甚：淫雨，淫威。淫雨，持续过久的雨。
　　淫威，指强势的一方对弱势的一方施加的建立在所谓特权的基础上的暴力。
　　人生的境界，说到底，是心灵的境界。
　　人生在世，要修一颗敬心、静心与净心。
　　老人说，＂淫过必有之人＂：就是六种人，若遇见，要远离！
　　一、不敬心
　　朱熹说过： ＂君子之心，常怀敬畏之心。＂
　　常怀敬畏之心的人，表里如一。君子之心，常存敬畏，才能成大事。
　　一个人只有心存敬畏，才能保持谨慎态度，才能保持内心的从容和淡定。
　　＂敬＂是一种引人向上的力量。文天祥、方孝孺、史可法这些英杰都是遵从＂敬＂的感召。
　　古人云：＂畏则不敢肆而德以成，无畏则从其所欲而及于祸。＂
　　人一旦没有敬畏之心，往往就会变得肆无忌惮、为所欲为，最终吞下自酿的苦果。
　　行善，福虽未至，祸已远离；人行恶，祸虽未至，福已远离。
　　无敬畏之心的人是很可怕的，不可重用。
　　善恶终有报，天道好轮回，不信抬头看，苍天饶过谁！
　　莫伸手，伸手必被抓，莫起心，起心皆因果。
　　心存敬畏，方能慎行致远。不敬心之人，若遇见，要远离！
　　二、不敬天地
　　敬天，是要有一颗敬畏之心，明白什么事情可以做，什么事情不能做。
　　咱们老祖宗留下一句教诲——离地三尺有神灵。
　　一个人的一切所作所为都会被人看到听到，从来没有什么真正的秘密可言。
　　敬地，是要心怀感恩之心，胸怀广阔， 做人具有像大地一样沉稳的气质和博大的胸怀。
　　《易经》， 天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。
　　一个人一旦不敬天地，就会变得轻浮，变得傲慢，变得脱离实际，最终一定会毁了自己。
　　不敬天地之人，若遇见，要远离！
　　三、不敬生命
　　一个人只有自己尊重他人生命，别人才会尊重自己的生命。只有我们拥有对生命的敬仰之心时，世界才会在我们面前呈现出它的无限生机。——史怀哲
　　以一颗良善之心，敬畏每一个生命。
　　莎士比亚说：＂一颗好心抵得过万两黄金。＂
　　敬畏生命，就是在求福报。
　　若想人生之路越走越宽，先让三分与人行。
　　赠人玫瑰，手留余香。天地之间和为贵，万物之间善为美。
　　敬畏每一个鲜活的生命，即是善待自己。
　　一个人懂得与人为善，福虽未至，祸已远离。
　　怀有一颗敬畏之心，心里才会尊重万物。如此之人，必有绚烂人生。
　　在人之上，要把别人当人；在人之下，要把自己当人。
　　不敬生命之人，别人生命受到威胁，在力所能及可以帮助的情况下，漠视并不予帮助。
　　总之，不尊重他人生命的人基本有贪婪自私、性格扭曲、冷漠等特点。
　　不敬生命之人，若遇见，要远离！
　　四、不敬规则
　　《孟子·离娄上》中写道： ＂不以规矩，不能成方圆。＂
　　如果不用圆规和角尺，就不能准确地画出圆形和方形。
　　人要有敬畏之心，有可为，有不可为。
　　人非圣贤，孰能无过，错了就要承认，想办法去弥补自己的过失。
　　年轻人，知错就改，请记住，不要把无知当个性，谨言慎行，知错就改，做个尊重规则的人。
　　不守规则之人，做事不能行之有度，做人不能坚守本心，总为名利所累，若遇见，要远离！
　　五、不静心
　　古人云：不静心者：谓染污心。静心，就是心灵安定宁静。
　　荀子在《荀子·解蔽》中说：＂虚壹而静。＂
　　指虚心、专一而冷静地观察事物，就能得到正确的认识。
　　荀子认为人们认识事物要以＂道＂为标准，而认识＂道＂要靠＂心＂，心必须＂虚壹而静＂才能达到大清明的境界，只有静心，才能做到洞悉秋毫，才能获得更为细致、更为深层次的学问。
　　南怀瑾也认为，＂所谓真正的静，要有高度的修养，日理万机的情形下，而心境始终是宁静的。＂
　　静心是一种内心实际功夫的修养，个中艰苦真是如人饮水，冷暖自知。
　　不静心之人，若遇见，要远离！
　　六、不净心
　　烦恼会让人苦，因为苦，人才会想着去离苦，才会去修行。
　　在世人看来，一个是好的，一个是坏的。
　　但是事实上，它本来就无什么好坏，好坏的定义无非是攀缘心，意识心，分别心。
　　庄子说： ＂至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。＂
　　修养高尚的人其用心就如镜子一样，对去者不送，来者也不迎，对现在做的事物从未有所隐藏，所以能够成功且不受损。
　　一个人内心的干净最为难得。拥有纯净的心灵，才能听见花开的声音。
　　眼里没有红尘遮眼，心里没有俗事萦怀，天地自然就不一样。
　　只有净化内心、生活极简、精神丰盈，才能提升生命的格局与境界。
　　人生，心灵越干净，灵魂越高贵。不净心之人， 若遇见，要远离！