南华罗鲁村让彝族文化之花在深山绽放

　　来源：【云南日报】
　　步入一方秘境，感受彝乡韵味，寻着飘香的山野松茸味，沿着盘旋的南景线走，在五街镇这块热土的崇山峻岭之间，藏着一座古朴的彝族村落，唤作＂罗鲁村＂。
　　五街镇位于云南省楚雄州南华县西部，是一个彝族聚居镇，人口约1.9万，彝族占到92%。五街彝族自称＂罗鲁＂， 意为＂虎龙＂，而这里的姓氏也主要以罗、鲁为主，是代表罗鲁支系的大姓。
　　＂我是土生土长的地道五街彝族人，对我们的彝族民风民俗有着深深的眷恋。我觉得现在传统的彝家寨子越来越少，在我内心深处总有一个声音告诉我：要去保护、传承我们优秀的彝族文化。结合乡村振兴建设的美好愿景，我想把罗鲁村打造成为乡村旅游的一个亮点，争取真正打造一朵‘开放在深山的彝族文化之花’。＂村民罗兆发说。
　　这里有传统的彝族村寨、有热情的彝族人民、有历史悠久的火草麻线纺织文化、有十里飘香的铜锣锅煮火腿……有文化艺术，也有人间烟火，哪怕山高路远，也愿与此一会。
　　火草麻线纺织文化 | 织草成褂 代代相传
　　火草麻线纺织文化是彝族最古老、最原生态的纺织技术。每年的农历六月二十四火把节前后，五街彝族妇女就会上山采摘野生火草叶片，用清水洗净后，趁鲜活撕下叶子背面的白色纤维，搓捻成火草线。麻杆的外皮纤维，则为火麻线。一梭为火麻线，一梭为火草线，交叠交织，柔韧保暖，传统的火草麻布纺织技艺在五街镇代代相传。
　　在罗鲁村火草麻线纺织展示区，古老的纺织机静静地摆在那里，诉说着岁月的流逝和技艺的传承。
　　从采摘、制线到纺织，火草麻布工序复杂，可越是用心制作的东西越经久不衰。如今，火草麻布纺织技艺被列入云南省第三批非物质文化遗产名录，绢白的织布经过彝家妇女的巧手，变成一件件绚丽的彝族特色服饰。五街镇成立了火草麻布纺织技艺传习所，越来越多的年轻人愿意加入其中，接过历史悠久的纺织画笔。
　　彝家刺绣文化 | 指尖生花 增收致富
　　彝族是一个手巧的民族。在罗鲁村的刺绣房，彝家姑娘正围在一起做手工刺绣。彝族手工刺绣也是一项工艺复杂的传统技艺，绣娘们把色彩鲜艳的马缨花、山茶花一针一线地绣在绣片上，再做成独具特色的彝族马褂、挎包、围裙等。
　　在罗鲁村文化展厅，挂着粉色的、红色的、黑色的围裙，围裙边上是一朵朵娇艳的手绣花，生动迷人，让人感叹传统技艺的精湛独特。
　　时至今日，精湛的手绣技艺和精心的色彩搭配让彝绣赢得了关注，五街绣娘们指尖生花，作品远销各地，成为了增收致富的好技能。
　　姑娘房文化 | 你来我往 纯洁温情
　　彝族姑娘房，有着独特神秘的色彩。彝族认为，在家中谈情说爱是不礼貌的，必须在姑娘房进行。彝家姑娘淳朴善良，未婚姑娘互相邀约，三五成群一起去姑娘房里布置床铺，到了一定年纪，就可以在姑娘房里和小伙子谈情说爱了。白天刺绣、干农活，傍晚夕阳斜下，便可约上闺蜜回到姑娘房，站在门外哼唱起悠扬的彝家小调，要是有年轻小伙对上歌，便芳心暗许，小伙会被姑娘们留在姑娘房里，自由玩耍，结交朋友。但是，千年以来，纯洁善良的彝族人民彼此尊重，自觉接受传统道德的约束，如若遇上动手动脚的小伙，姑娘们可一起将他驱逐出去。
　　很多彝家姑娘出嫁后，娘家人还保留着姑娘房，算是保留着一份对姑娘的念想。
　　彝族毕摩文化 | 广为流传
　　毕摩文化是至今在五街民间广为流传的文化现象，也是彝族的核心文化。＂毕＂的彝语音译为＂念经＂之意，＂摩＂为＂有知识和传授知识的长者＂，是专门替人礼赞、祈祷、祭祀的祭司。在彝族人民的心中，毕摩是他们的精神使者，是整个彝族社会中最受尊敬的人。
　　在罗鲁村藏书馆，成套的毕摩文化研究书籍摆放在书架上，毕摩大师的画像放在书架中央，威武而庄重。坐在窗边，吹着大山里清透的风，翻阅历史的画卷，细品彝族毕摩文化。
　　彝族火塘文化 | 围炉而坐 温暖热情
　　五街镇海拔在2400米左右，气候冷凉，热情似火的五街彝族人民离不开温暖的火塘。
　　在寒冷的冬天，大家围炉而坐，将五街特产的高山大洋芋放进滚烫的火灰里炙烤，喝上一口热茶，且听风吟。待洋芋烤熟，轻轻拍去灰尘，揭开脆皮，咬上一口热气腾腾的软糯洋芋，此刻值得。
　　添置柴火，将铜锅往旺火上一置，放入陈年火腿和饱满的白芸豆炖煮，白烟氲绕，香味远飘……开锅后，喝下一碗醇香的浓汤，细细品嚼火腿，就着温暖的火焰，饱饱地吃一顿彝家盛宴。
　　悠久的历史、文化的洗礼、精神的丰盈，漫长岁月里，总有一个地方值得你翻山越岭，驻足停留。五街镇罗鲁村就是这样一个地方，底蕴浓厚、风景秀丽，但见群山环抱，忘记喧嚣纷扰，罗鲁村像一朵藏在深山里的彝族文化之花，静待有缘之人。
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