冈仁波齐我们都在朝圣的路上

　　一直怀揣着一个小小的心愿，就是想去西藏耍一耍，去虔诚的拜一拜，去用心感受一下当地的风土人情。其实有从朋友口中，纪录片的影像中，以及一些有关于藏族的电影中，有大概了解到一些朝圣者的画面。对于没有信仰的我，真的很难理解这种行为，这样做的意义在哪？做了之后，所有之前犯的罪孽真的被洗涤了吗？这样就真的祝福到了那些往生的人以及新生儿了吗？带着种种疑问，我观看了这部好评如潮，宛如纪录片般的电影《冈仁波齐》…
　　普拉村村民尼玛扎堆（尼玛扎堆饰）在父亲去世后决定完成父亲的遗愿，带着叔叔杨培（杨培饰）去拉萨和神山冈仁波齐朝圣。时正马年，正好是神山冈仁波齐百年一遇的本命年，小村里很多人都希望加入尼玛扎堆的朝圣队伍。这支队伍里有即将临盆的孕妇、家徒四壁的屠夫、自幼残喘的少年，每个人都有着不同的故事也怀揣着各自的希望。为了去冈仁波齐，这支十一人的队伍踏上了历时一年，长达2500多公里的朝圣之路。
　　这部电影，突然想到我自己的一段故事。记得读初中时，家在农村，但是父母为了我读好的学校，把我送到了城里最好的学校去读书。那个时候，只能在学校外面的民房，类似学生宿舍般的人家租房子住。那个时候的我，可真想家呀！不过那个时候的学生普遍偏穷，我也是其中一员，真想每个星期都能回一趟农村老家，看一看妈妈。除了那一趟必须的城里到农村的汽车由于路途太远一定要乘坐外，剩下的那个也很远，不过跟汽车路程比却没那么远的土路，却要花差不多的钱乘坐三轮车，我们那土话叫＂麻木＂，因为在那个颠簸的路上，乘坐那一辆车，真的是又麻又木啊。写到这的我，不禁笑出了声。为了省钱，我会选择步行回到家。记得有一年的夏天，热到足以中暑的一天，防晒意识也没现在那么强烈的我，选择步行回到家，也不知道走了多久啊。回到家的时候，脚都起了泡。妈妈当时看着我回来了，是很兴奋的，又很疼惜我：＂这个女孩子，一个人在这么热的天走了这么远的路。＂那个时候，所有的疲惫在看到妈妈的那一刻，都消失了。这件事跟信仰无关，跟电影无关。跟电影《冈仁波齐》里的朝圣者相比，真的不值得一提。但是如今再让我在同样的温度下，穿着差不多的夏季衣衫，穿着差不多的球鞋，再走上那么一段路，我是万万不愿意的。因为随着环境的变化，人的变化，当初那种初心早就没了。当时好像更加勇敢一点，更加不怕吃苦，可以为了一个目标而去做一些很累很累的事。现在长大了好像懒了，当然我并不是指身体上的懒，而是一种心态上的懒：躲在舒适圈多舒服呀，不用去面对意外，不用去面对未知的风险。
　　看完《冈仁波齐》好像突然明白了，信仰这个东西真的蕴含巨大的能量。当你发自内心，非常虔诚的去做一件很辛苦的事儿，也许在外人看来它一点都没意义，可是当你虔诚地去完成这样一件事之后，你回过头再看，感觉整个人生好像豁达了，眼下的困难都不是困难。电影中有个场景让我挺感动的。朝圣路上，一个出租车司机为了躲避其他车辆，不小心撞到了朝圣者的车辆。出租车司机赶快出来看朝圣司机的伤势，并且真诚的道歉，朝圣司机看出租车司机也是着急送命悬一线的乘客去往拉萨救助，只是叮嘱他以后开车小心，说自己并无大碍之后，就放他走了。我没去过拉萨，也没怎么跟藏族人打过交道，但是通过这个场景，我发现朝圣者的心怎么这么纯净，没有一丝杂质，没有勾心斗角，有的只是在朝圣路上不断净化的心灵。
　　该片电影画面中，推拉镜头、剧烈的手持晃动抑或是升格降格镜头都极少被使用到，背景音乐更是被束之高阁。固定镜头辅以远景、全景、中景成为了该片最主要的镜头语言——这种冷静克制一方面能够尽量不打扰演员使之回归到自我，最大限度保存藏民原始的面貌；另一方面削减了导演的个人意图，不过分聚焦的、扩大的景框使观众在观看时读取到的信息变得复杂，多义性也就由此产生。《冈仁波齐》是一部有着拍摄大纲又随着行程增补内容的伪纪录片，在剧情片与纪录片之间游走，拍摄的过程本身就变成了朝圣：面向一个既定目标展开前路未卜的追寻，接受沿途出现的一切可能，并且无谓好坏尽收囊中。开放式的、继续行走的结尾展现的正是导演的世界观，可能也是藏区生活带给导演的世界观。
　　在人生这条路上，我们每个人都是朝圣者！