2016高考作文素材感受先生阅读杨绛

　　壶公悬挂的一把壶里，别有天地日月。每一本书mdash；mdash；不论小说、戏剧、传记、游记、日记，以至散文诗词，都别有天地，别有日月星辰，而且还有生存其间的人物。我们很不必巴巴地赶赴某地，花钱买门票去看些仿造的赝品或ldquo；栩栩如生rdquo；的替身，只要翻开一页书，走入真境，遇见真人，就可亲亲切切地观赏一番。
　　mdash；mdash；《读书苦乐》
　　杨绛先生走了，人间再无ldquo；我们仨rdquo；。
　　先生的一生跨越一个世纪，历经沉浮沧桑，然而她却始终以轻盈的姿态来承担生命的沉重；她居于精神的ldquo；高处rdquo；，却以ldquo；不争rdquo；的品格寻ldquo；平处rdquo；而居；她的文字朴素平实，却又隽永风趣，哀而不伤，满载着ldquo；走在人生边上rdquo；的智慧、豁达和俏皮。
　　杨绛先生曾将读书比作ldquo；隐身rdquo；的串门儿，不必打招呼求见，也不怕打扰主人。所以，我们选择将她的文字连缀成报道，以这种ldquo；隐身rdquo；的方式读懂先生的一生。
　　先生生前希望用最简单的方式安静地离开这个世界，与另外两个人团聚。请允许我们用这样一种方式，表达不舍。
　　mdash；mdash；编者
　　亲与情
　　我这一生并不空虚，我活得很充实，也很有意思，因为有我们仨
　　我这一生并不空虚；我活得很充实，也很有意思，因为有我们仨。也可说：我们仨都没有虚度此生，因为是我们仨。
　　ldquo；我们仨rdquo；其实是最平凡不过的。谁家没有夫妻子女呢？我们这个家，很朴素；我们三个人，很单纯。我们与世无求，与人无争，只求相聚在一起，相守在一起，各自做力所能及的事。碰到困难，锺书总和我一同承当，困难就不复困难；还有个阿瑗相伴相助，不论什么苦涩艰辛的事，都能变得甜润。我们稍有一点快乐，也会变得非常快乐。
　　一九三五年七月，锺书不足二十五岁，我二十四岁略欠几天，我们结了婚同到英国牛津求学。我们离家远出，不复在父母庇荫之下，都有点战战兢兢；但有两人作伴，可相依为命。在牛津，我怀上孩子了。锺书谆谆嘱咐我：ldquo；我不要儿子，我要女儿mdash；mdash；只要一个，像你的。rdquo；我对于ldquo；像我rdquo；并不满意。我要一个像锺书的女儿。
　　1938年回国，因日寇侵华，苏州、无锡都已沦陷，我娘家、婆家都避居上海孤岛。沦陷区生活艰苦，但我们总能自给自足。能自给自足，就是胜利，锺书虽然遭厄运播弄，却觉得一家人同甘共苦，胜于别离。他发愿说：ldquo；从今以后，咱们只有死别，不再生离。rdquo；
　　我成名比钱锺书早，我写的几个剧本被搬上舞台后，他在文化圈里被人介绍为ldquo；杨绛的丈夫rdquo；。但我把钱锺书看得比自己重要，比自己有价值。
　　我最大的功劳是保住了钱锺书的淘气和那一团痴气。这是钱锺书的最可贵处。他淘气、天真，加上他过人的智慧，成了现在众人心目中博学而又风趣的钱锺书。他的痴气得到众多读者的喜爱。
　　锺书曾逗阿瑗玩，说《围城》里有个丑孩子，就是她。阿瑗信以为真，却也并不计较。
　　人世间不会有小说或童话故事那样的结局：ldquo；从此，他们永远快快活活地一起过日子。rdquo；人间没有单纯的快乐。快乐总夹带着烦恼和忧虑。
　　锺书于一九九四年夏住进医院。我每天去看他，为他送饭，送菜，送汤汤水水。阿瑗于一九九五年冬住进医院，在西山脚下。我每晚和她通电话，每星期去看她。但医院相见，只能匆匆一面。三人分居三处，我还能做一个联络员，经常传递消息。
　　一九九七年早春，阿瑗去世。一九九八年末，锺书去世。我们三人就此失散了。就这么轻易地失散了。ldquo；世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆rdquo；。现在，只剩下了我一人。
　　锺书逃走了，我也想逃走，但是逃到哪里去呢？我压根儿不能逃，得留在人世间，打扫现场，尽我应尽的责任。
　　国与民
　　我们是倔强的中国老百姓，尽管亿万ldquo；我们rdquo；素不相识，终归同属一体，痛痒相关
　　我们沦陷上海期间，饱经忧患，也见到世态炎凉。我们夫妇常把日常的感受，当做美酒般浅斟低酌，细细品尝。这种滋味值得品尝，因为忧患孕育智慧。
　　锺书除了在教会大学教课，又增添了两名拜门学生。但我们的生活还是愈来愈艰苦。只说柴和米，就大非易事。
　　我们身陷上海孤岛，心向抗战前线、大后方。当时凡是爱国的知识分子，都抱成团。如我们夫妇，陈西禾，傅雷，宋淇等，经常在生活书店或傅雷家相会，谈论国际国内战争形势和前景。我们同自愿参加ldquo；大东亚共荣圈rdquo；的作家、文化人泾渭分明，不相往来。
　　一九四五年抗战胜利，胜利的欢欣很短暂，接下是普遍的失望，接下是谣言满天飞，人心惶惶。ldquo；人心惶惶rdquo；时，我们并不惶惶然。
　　我们如要逃跑，不是无路可走。可是一个人在紧要关头，决定他何去何从的，也许总是他最基本的感情。我们从来不唱爱国调。非但不唱，还不爱听。但我们不愿逃跑，只是不愿去父母之邦，撇不开自家人。我国是国耻重重的弱国，跑出去仰人鼻息，做二等公民，我们不愿意。我们是文化人，爱祖国文化，爱祖国的文字，爱祖国的语言。一句话，我们是倔强的中国老百姓，不愿做外国人。我们并不敢为自己乐观，可是我们安静地留在上海，等待解放。
　　我想到解放前夕，许多人惶惶然往国外跑，我们俩为什么有好几条路都不肯走呢？思想进步吗？觉悟高吗？默存常引柳永的词：ldquo；衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。rdquo；我们只是舍不得祖国，撇不下ldquo；伊rdquo；mdash；mdash；也就是ldquo；咱们rdquo；或ldquo；我们rdquo；。尽管亿万ldquo；咱们rdquo；或ldquo；我们rdquo；中人素不相识，终归同属一体，痛痒相关，息息相连，都是甩不开的自己的一部分。
　　我问：ldquo；你悔不悔当初留下不走？rdquo；
　　他说：ldquo；时光倒流，我还是照老样。rdquo；
　　文与译
　　我只是一个业余作者，全部文章经整理，一半是翻译，一半是创作
　　我觉得读书好比串门儿mdash；mdash；ldquo；隐身rdquo；的串门儿。要参见钦佩的老师或拜谒有名的学者，不必事前打招呼求见，也不怕搅扰主人。翻开书面就闯进大门，翻过几页就升堂入室；而且可以经常去，时刻去，如果不得要领，还可以不辞而别，或者另找高明，和他对质。
　　我当初选读文科，是有志遍读中外好小说，悟得创作小说的艺术，并助我写出好小说。但我年近八十，才写出一部不够长的长篇小说；年过八十，毁去了已写成的二十章长篇小说，决意不写小说。因为我生也辰，不是可以创作小说的人。我的全部小说，还在试笔学写阶段。自分此生休矣，只好自愧有志无成了。我不是专业作家；文集里的全部作品都是随遇而作。我只是一个业余作者。
　　早年的几篇散文和小说，是我在清华上学时课堂上的作业，或在牛津进修时的读书偶得。回国后在沦陷的上海生活，迫于生计，为家中柴米油盐，写了几个剧本。抗日战争胜利后，我先在上海当教师；解放战争胜利后，我在清华大学当教师，业余写短篇小说和散文，偶尔翻译。ldquo；洗澡rdquo；（知识分子改造）运动后，我调入文学研究所做研究工作，就写学术论文；写论文屡犯错误，就做翻译工作，附带写少量必要的论文。翻译工作勤品学网，伤目力，我为了保养眼睛，就ldquo；闭着眼睛工作rdquo；，写短篇小说。我在研究和写学术论文的同时，兼写小说和散文，还写了一部长篇小说。1987年退休后，我就随意写文章。钱锺书去世后，我整理他的遗稿，又翻译了一部作品，随事即兴，又写了长长短短各式各样的散文十来篇。
　　《堂吉诃德》未经西语编辑审阅，只我自己校了4遍清样，于1978年3月出版。9年后我又校订了一次。我怕我所根据的版本已经陈旧，找了几个新版本，做了一番校勘工作，发现我原先的版本还是最好的版本。至于我的翻译，终觉不够好。最近我又略加修改，但我已年老，只寄希望于后来的译者了。
　　全部文章，经整理，去掉了一部分，把留下的部分粗粗分门别类。一半是翻译，一半是创作。创作包括戏剧、小说和散文。
　　不及格的作品，改不好的作品，全部删弃。文章扬人之恶，也删。因为可恶的行为固然应该ldquo；鸣鼓而攻rdquo；，但一经揭发，当事者反复掩饰，足证ldquo；羞恶之心，人皆有之rdquo；；我待人还当谨守忠恕之道。被逼而写的文章，尽管句句都是大实话，也删。有ldquo；一得rdquo；可取，虽属小文，我也留下了。
　　生与死
　　我正站在人生的边缘边缘上，向后看看，也向前看看，我要探索人生的价值
　　我已经走到人生的边缘边缘上，再往前去，就是ldquo；走了rdquo；，ldquo；去了rdquo；，ldquo；不在了rdquo；，ldquo；没有了rdquo；。中外一例，都用这种种词儿软化那个不受欢迎而无可避免的ldquo；死rdquo；字。
　　ldquo；生、老、病、死rdquo；是人生的规律，谁也逃不过。
　　我正站在人生的边缘边缘上，向后看看，也向前看看。向后看，我已经活了一辈子，人生一世，为的是什么呢？我要探索人生的价值。
　　人生实苦。在这个物欲横流的人世间，人生一世实在是够苦的。你存心做一个与世无争的老实人吧，人家就利用你、欺侮你。你稍有才德品貌，人家就嫉妒你、排挤你：你大度退让，人家就侵犯你、损害你。你要保护自己，就不得不时刻防御。你要不与人争，就得与世无求，同时还要维持实力，准备斗争。你要和别人和平共处，就先得和他们周旋，还得准备随处吃亏。
　　人需要锻炼。人有优良的品质，又有许多劣根性杂糅在一起，好比一块顽铁得在火里烧、水里淬，一而再、再而三，又烧又淬，再加千锤百炼，才能把顽铁炼成可铸宝剑的钢材。黄金也需经过烧炼，去掉杂质，才成纯金。人也一样，我们从忧患中学得智慧，苦痛中炼出美德来。一个人经过不同程度的锻炼，就获得不同程度的修养，不同程度的效益。好比香料，捣得愈粹，磨得愈细，香得愈浓烈。谚语：ldquo；十磨九难出好人rdquo；；ldquo；人在世上炼，刀在石上磨rdquo；；ldquo；千锤成利器，难为人上人。rdquo；修身mdash；mdash；锻炼自身，是做人最要本的要求。
　　我已经走到了人生的边缘边缘，我无法确知自己还能往前走多远，寿命是不由自主的，但我很清楚我快ldquo；回家rdquo；了。我得洗净这一百年沾染的污秽回家。我没有ldquo；登泰山而小天下rdquo；之感，只在自己的小天地里过平静的生活。
　　这个世界好比一座大熔炉，烧炼出一批又一批品质不同而且和原先的品质也不相同的灵魂。有关这些灵魂的问题，我能知道什么？我只能胡思乱想罢了。我无从问起，也无从回答。孔子曰：ldquo；未知生，焉知死rdquo；，ldquo；不知为不知rdquo；。我的自问自答，只可以到此为止了。
　　ldquo；我和谁都不争，和谁争我都不屑；我爱大自然，其次就是艺术；我双手烤着，生命之火取暖；火萎了，我也准备走了。rdquo；
　　（小编整理自《杨绛全集》人民文学出版社2014年8月版）
　　【小传】
　　杨季康，笔名杨绛，着名作家、翻译家、中国社会科学院荣誉学部委员、外国文学研究所研究员，1911年7月17日出生于北京，1935年与钱锺书喜结连理。曾创作《称心如意》《弄假成真》《游戏人间》等剧本，翻译了《吉尔middot；布拉斯》《堂吉诃德》等高水平译作，着有长篇小说《洗澡》、散文集《干校六记》《隐身衣》等。晚年仍笔耕不辍，以90余岁高龄创作了随笔《我们仨》《走到人生边上mdash；mdash；自问自答》等作品。