自我，只是一种主观假设而已

　　我们有一个基本的认知，就是认为自己是一个独立存在的个体，所以才可以称之为＂我＂。
　　我们从未质疑过这个观念，如果这个观念是正确的，做＂独立的自我＂就完全够了，为什么我们还会嫉妒、抱怨、瞋恨等，为什么我们还渴望爱与被爱？
　　是因为我们把身体当成了一个独立存在的＂自我＂，这一点儿也经不起考验。因为＂自我＂离不开天地万物，也离不开芸芸众生，独立的自我并不存在。
　　把自我与他人或世界分离开来，这种人为意识的分离不是一种客观真实。＂自我＂也只是一种意识存在，或是主观的幻相而已。
　　当把身体看成独立的自我时，我们就不断地追求更多更强。从外界获取更多的资源充实自己，越是意识到自己与世界的界限，越是感到孤立与恐惧。
　　这种孤立感需要爱与被爱来化解，当自我与他人融合为一体，才找到了某种价值感的满足。尽管在社会关系的存在中找到了价值，但也往往筑起自我防护的高墙，仍然把自我孤立了起来。
　　如果＂自我＂意识存在，这种孤立感就无法完全消融。其实，独立的＂自我＂并不存在，当把身体当成自我时，＂自我＂与世界的分离就只能是一种主观的假设，二者无法分离，分离只会带来精神痛苦。
　　独立的＂自我＂存在只是一种主观假设。当我们觉察到自身的局限时，更能深刻体悟到这种假设的错误，而世人从未质疑过这种假设。
　　我们不需要批判这种假设，只要觉察到自身的局限就够了，就不会把这假设当成事实。
　　我们的身体与外界根本没有什么界限与区别。当这种界限消融时，自我与天地万物融合为一，＂自我＂的所有问题都会烟消云散，比如恐惧、忧虑、仇恨等。
　　如果追根溯源，＂自我＂只是一种意识上的存在。自我与外界融合为一体，打破了一切界限，爱就成了我们存在的本质，每个人本质上都是爱。
　　当你把万物当成自己的身体时，你就会自然地去爱万物；当你把众生看成自己的手足时，你就会真诚地去爱众生。宋朝大儒张载的＂民胞物与＂也是这个意思。
　　万物本质上都是能量，＂自我＂也是一种能量存在，爱就是能量的转移与交流。
　　当我们化解了＂自我＂的独立性，把个体融入到天地万物的大生命体中去，＂自我＂的意识就化成了爱，爱一切，也是爱自己。
　　当意识到独立的＂自我＂并不存在，真正的＂我＂是整个世界，万物是彼此密切关联在一起的，就像身体的各个部分不能分离一样。
　　当觉知到这种整体存在时，个体的＂自我＂只是一种主观假设。没有界限与分别的＂真我＂才是自己最真实的本质。
　　当找到＂真我＂的存在时，恐惧、痛苦等一切问题只是水中月镜中花。
　　大爱无疆，因为没有了任何疆界，才成就了大爱。无疆无界的状态是放下＂自我＂时才出现的，世界存在的本身是没有疆界的。
　　＂自我＂是一种疆界，是一种主观假设而已。当自己与万物融为一体，物我两忘时，大爱就会自然泉涌，每个人本质上都是爱！