西藏博物馆六件国宝背后的历史故事

　　在西藏博物馆有一系列的国宝级文物见证了西藏一步步成为中华大家庭一员的过程。今天我为大家介绍西藏博物馆明代的国宝和它们背后包含的历史事件及故事。通过一系列国宝重新回顾一下那段波澜壮阔的历史。
　　在公元九世纪末期陷入400年分裂割据的吐蕃地区终于在元朝初年稍微有所安定。元世祖忽必烈在西藏通过设立中央机构总制院（1288年改称宣政院），掌管了西藏的宗教、军政事务。又将吐蕃地区划为直属于宣政院管理的三个不相统属的宣慰使司，设立若干万户府，来实施对西藏的有效治理。这三个宣慰使司分别是：乌斯藏宣慰使司，管辖今拉萨、 山南、 日喀则、 阿里等地； 纳里速古鲁孙宣慰使司， 管辖阿里以西的克什米尔、拉达克等地区； 朵甘 宣慰使司，管辖今昌都一带及那曲地区东部四川、甘肃、青海等藏地。元朝在乌思藏等地清查户口，确立差役，征收赋税，建立驿站，派驻军队，镇守边疆。使西藏真正意义上成为中国的一个行政区域。
　　西藏简图
　　自从忽必烈建立元朝以来，连年的战争和庞大的蒙古特权阶层的供养开支一直都是元帝国挥之不去的顽疾。在忽必烈时期还有金莲川幕府的汉臣帮助打理财政，缓解了财政压力。但是到了第三位皇帝元武宗孛儿只斤·海山即位时期，财政问题越发严重，加之皇位继承紊乱、政变迭起，政治始终未走上正轨。为了解决紧迫的财政问题，统治者只能向汉族百姓增加苛捐杂税。很多贪官污吏趁机搜刮，使汉族百姓处在水深火热之中，加剧了民族矛盾。那里有压迫，那里就有反抗，各地的农民起义规模越来越大，频率越来越高。
　　公元1351年爆发了规模庞大的红巾军起义，一时间韩山童、 刘福通、徐寿辉、郭子兴、朱元璋、张士诚、方国珍、陈友谅等各路起义军前赴后继的揭竿而起。至此揭开了大元灭亡的序幕。公元1367年朱元璋击败了所有的其他起义者，整合了所有反元的力量，展开了结束蒙元在中原统治的战争。公元1368年正月朱元璋在应天府（南京）称帝，建立明王朝。同年先后派出徐达、常遇春等将领西征北伐。1368年8月，明军进逼北京，元顺帝带领三宫后妃、皇太子仓惶逃往北方草原。元朝在中原98年的统治宣告结束。随后朱元璋派徐达、沐英、李文忠、冯胜、傅友德等名将平定了四川、广西、甘肃、云南、青海、内蒙等地，将元朝的残余势力赶回了漠北，最终统一了中国。
　　明太祖朱元璋画像
　　从元代早期开始内地的史书称西藏为乌斯藏，这是因为忽必烈划分的西藏三个宣慰使司中乌斯藏宣慰使司面积最大，管辖人口最多。明代也称西藏为乌斯藏。朱元璋在统一全国后，开始着手对乌斯藏用兵。公元1370年，沐英、李文忠收复了甘肃甘南的洮州，并且打败了在河州（甘肃临夏）的元朝吐蕃等处宣慰使司都元帅府的宣慰使何锁南普。何锁南普降明，附近朵甘宣慰使司下辖的青海、川西等地区的乌斯藏地方势力和教派纷纷归降明朝。
　　朱元璋派出使者深入乌斯藏山南地区招抚政教首领。他对乌斯藏采取的政策是：承认元朝对乌斯藏各教派和地方势力的分封。采取收缴元朝旧敕旧印，换发明朝新敕新印的形式和平继承了对西藏地方的国家主权。公元1372年萨迦派的故元摄帝师喃加巴藏卜代表乌斯藏的一部分教派和地方势力归降明朝，并带领六十多人赴南京朝见明太祖朱元璋。明太祖封喃加巴藏卜为＂炽盛佛宝国师＂。
　　同时朱元璋也分封了当时控制乌思藏大部分地区的帕竹政权的第悉（王）释迦坚赞。元朝曾封他为灌顶国师。明太祖仍封给他灌顶国师之号，并遣使赐玉印及彩缎、表里。而释迦坚赞在1373年正月遣使去南京进贡了佛像、佛书和佛祖舍利。帕木竹巴家族在1353年打败萨迦地方政权，并受元朝册封为大司徒，正式建立起了帕木竹巴政权（简称帕竹）。萨迦派自此之后也逐渐式微，支派众多的噶举派，尤其是它的支派噶玛噶举派逐渐崛起并且掌握了军政大权。至此乌斯藏的各教派和地方势力全部归明朝管辖。
　　一，灌顶国师阐化王印
　　灌顶国师阐化王印
　　灌顶国师阐化王印系用和田白玉雕刻而成，印钮是一只威猛的雄狮。玉印侧面镶嵌一颗硕大的蓝宝石，周围及其他三面雕琢缠枝牡丹纹加以装饰。整个玉印给人以大气威严之感，显示出明初高超的雕刻工艺。
　　明朝在西藏行政区划与军政机构设置上，基本上承袭了元朝的划置方式。在元代乌思藏宣慰司、朵甘宣慰司故地，明朝设立乌思藏、朵甘两个卫指挥使司和俄力思军民元帅府。后来，又将乌思藏、朵甘两个卫指挥使司升格为行都指挥使司，其下设指挥使司、宣慰司、招讨司、万户府、千户所等机构。各级军政机构的官员，均委派当地的僧俗首领出任。各级官员的任免、升迁，概由明朝中央政府直接决定，并颁授印诰等予以承认。
　　明朝没有沿用元朝的职官制度，而是建立了一套别具特色的僧官封授制度。各地有代表性的政教首领人物，明朝均赐封以不同的名号，颁给他们印章和封浩，命其管理各自的地方，其职位的承袭须经皇帝批准，皆可直通名号于天子。
　　总之明朝对西藏采取的政策是：广行招谕、多封众建、因俗以治。
　　公元1402年朱棣从自己的侄子手中夺得了帝位，建文帝朱允炆下落不明。朱棣为了宣扬其皇位的合法性与正统性，也为了进一步密切与西藏地方政教势力的关系，加强对西藏地方的管辖，遂召请当时在藏区声望最高、影响力最大的藏传佛教噶玛噶举派领袖、第五世噶玛巴却贝桑波前往南京，为去世的朱元璋夫妇荐福。永乐五年（1407年），却贝桑波抵达南京，并在南京灵谷寺设普度大斋，为朱元璋夫妇举行了盛大的法事活动。据传，期间出现了众多奇异祥瑞之像，永乐皇帝遂命画工将其绘制并用文字记录了下来，这就是西藏博物馆收藏的《普渡明太祖长卷》。
　　由于噶玛噶举派及却贝桑波本人在藏区的巨大影响力，以及法事活动的成功举行，永乐皇帝在却贝桑波返回西藏之际，即封授他为＂大宝法王＂，颁赐了金册和玉印，并将这件具有重要历史意义与艺术价值的巨幅历史画卷赠送给了他。从此，＂普渡明太祖长卷图＂来到了远隔万水千山的青藏高原。
　　二，《普渡明太祖长卷》
　　普渡明太祖长卷局部
　　普渡明太祖长卷局部
　　《普渡明太祖长卷》，尺寸：长4968cm，宽66cm，质地：绢布，时代：明 永乐（1407年）
　　该图卷共计绘图49幅，内容是＂荐福＂时出现的各种祥瑞景象，或彩云缭绕、或豪光映照，或罗汉仙人降临。并附22段由汉文、突厥文、察合台文、藏文、蒙古文组成的图注，均为描述和歌颂这次荐福活动的灵瑞之兆和取得的丰硕成果。长卷的整个画面结构严谨、笔锋细腻、人物楼阁描绘栩栩如生，是当前西藏保存最大型、最完整而弥足珍贵的绘画精品.
　　普渡明太祖长卷局部
　　普渡明太祖长卷局部
　　通过这次活动，永乐皇帝宣扬了其皇朝的正统性与合法性，维护了政权的稳定，而且在五世噶玛巴的感召和影响下，大量的西藏政教势力领袖纷纷进京朝觐，从而有效继承和取代了元朝对西藏地区的主权管辖，维护了国家统一，促进了西藏与祖国内地的经济文化交流，增进了民族感情。而永乐皇帝赏赐给噶玛巴的这件巨幅画作、金刚黑帽、玉印、永乐版贝叶经和大量宗教法器等礼品更成为我们回顾和研究这次重大历史事件的重要实物资料。
　　三，如来大宝法王之印
　　如来大宝法王之印 明永乐五年（1407 年） 玉
　　如来大宝法王之印正面
　　此玉印为双头兽印钮，玉质温润，当为和田羊脂玉，是明成祖朱棣赐封佛教大师噶玛噶举派黑帽系五世噶玛巴却贝桑波的玉印，印文为九叠篆文＂如来大宝法王之印＂。明永乐五年（1407），噶玛巴却贝桑波应召前往南京，为已故明太祖朱元璋及皇后举行＂荐福＂活动。永乐帝多次赐宴与赏赐，赐其＂如来＂名号,并封＂万行具足十方最胜圆觉妙智慧善普应佑国演教如来大宝法王西天大善自在佛＂，简称＂大宝法王＂。
　　以下西藏博物馆收藏的国宝级文物就是明代永乐皇帝至宣德皇帝时期，明朝皇帝赠送给西藏藏传佛教各教派或地方势力僧众代表的礼物。
　　四，铜鎏金烟墨天女像
　　铜鎏金烟墨天女像
　　烟墨天女是藏传佛教护法神吉祥天母（藏语音译为＂班丹拉姆＂）的一种化身。吉祥天母源于印度，属于佛教密宗妙音天女的忿怒像，在唐代传入西藏成为藏传佛教的护法神，为各教派所共同尊崇。烟墨天女则主要在噶举派和萨迦派中受到崇奉。这尊造像塑造的女神形象栩栩如生，手持物、坐骑、背光等细节纤毫毕现，莲座正前方錾刻有汉文＂大明永乐年施＂款识，可见是由明代永乐宫廷造办处制作的珍品。永宣时期，朝贡制度兴盛，宫廷制作了大量的造像和法器用于赏赐西藏地方的高级僧众。
　　五，青花缠枝莲托八宝纹僧帽壶
　　青花缠枝莲托八宝纹僧帽壶
　　青花缠枝莲托八宝纹僧帽壶， 高:23厘米 ，口径:14厘米 ，底径:9厘米，制作年代：明宣德时期（1426-1435年）
　　因壶口形似僧帽，故称＂僧帽壶＂。通体饰青花纹样，内口沿绘缠枝莲纹，外口沿绘串枝莲纹，外口沿绘灵芝纹，腹部书写藏文一周，译为＂昼吉祥，夜吉祥，正午吉祥，昼夜吉祥，三宝吉祥＂，颈部为变体莲瓣纹，足墙饰卷草纹。器底青花双圈书＂大明宣德年制＂六字二行楷书款。瓷器以藏文作装饰题材，始于明代永乐景德镇窑，内容主要是藏传佛教中的经文、祈祷吉语等，器皿多作寺庙供器。此器造型规整，青花色泽浓艳，纹饰绘制精湛，构图严谨，为宣德官窑青花瓷器中的精品。从器铭藏文吉祥语可知，此器应是明朝廷特制赏赐给西藏上层贵族的。
　　六，大慈法王释迦益西像刺绣唐卡
　　大慈法王释迦益西像刺绣唐卡
　　大慈法王释迦益西像刺绣唐卡， 长113厘米， 宽161厘米。制作年代明宣德时期（1434年）
　　永乐十二年（1414年），藏传佛教格鲁派创始人宗喀巴弟子释迦益西应永乐皇帝召请前往南京觐见，被封授为＂西天佛子大国师＂。1429年释迦益西又再次应诏前往北京觐见，并于1434年被宣德皇帝封为＂三大法王＂之一的＂大慈法王＂。次年，释迦益西在返回西藏途径青海时圆寂，封号遂绝。这件刺绣唐卡既是释迦益西被封授为＂大慈法王＂之名，宣德皇帝命宫廷制作并赏赐给他的刺绣像。
　　通过这些西藏博物馆收藏的明代的国宝文物，您一定看出西藏同内地早就成为一家人了，西藏永远是中国神圣不可分割的一部分！