徒步头道沙河井坪村西脑包大街
作为土生土长的包头人,对于二道沙河、三道沙河、四道沙河,我并不陌生。
然而,有一个问题,多年以来萦绕心间:有没有一道沙河或是头道沙河呢?
一次荒野漫行,我偶然看到标示牌,心底的疑惑,终于找到了答案。
那么,还等什么?
趁着天气晴朗,出发吧!
青山路的北侧,有处正在施工的"富力院士廷",它东侧的那片等待开发的空地,属于曾经东河区井坪村。
头道沙河,便是发源于此地。
头道沙河的源头
头道沙河积着工地淤水,向南流去,青山路就在围挡的外侧
越过青山路,头道沙河向着西南延伸
井坪村,此地人发音为"井儿坪村"。本村地势平坦如"坪",一百年多前,有一户蒙族人在此圈了两眼井,以后汉人迁入,村即以此得名。还有一种说法,村名为蒙语,意思为牧场。
最早来此的许家,祖籍山西河曲,翟家祖籍也是山西河曲。
自从清代晚期,就陆续有山西忻州的农民来此租地,垄葱种瓜。所产大葱味浓醇厚,所产香瓜脆甜可口,曾经名扬全包头市。忻州农民卖完大葱香瓜后,秋天便又回原籍,如此春来秋回,年复一年,也就是所谓的"雁行"。
村内原有一座古庙,位于有水井的十字路口以北几十米的地方,据老人听前辈传说,古庙在清同治年间(1862 1874)被洪水冲毁。到了民国初年,又由本村姓许、姓翟的大户和附近村落的大户集资在村子南侧重建了一座庙,也就是如今的井坪小庙。
井坪小庙,为一座硬山式建筑,面阔三楹,西侧马头为雕花砖,东侧则没有雕花砖。寺庙以前曾有两侧耳房,现在只剩下一间正殿。
这座井坪小庙,也叫作"显灵寺"。
如今,井坪显灵寺已被列入了"东河区级文物保护单位"名录。
可能有人还记得,在上个世纪80年代,就在这处院落里,发生了一场"祭拜神树,求取治病仙丹"的场景。后来,制止迷信活动,把院内的那棵"神树"砍倒,寺庙的一部分土地,划给了井坪小学,两侧耳房也被拆除。
井坪小庙
井坪小庙西侧马头的雕花砖
头道沙河的西侧,与井坪小庙隔河想望的,是新开发的"景晟学府",包头第市一中学的新校址也位于这一区域。
如今的井坪,已是旧貌换了新颜。
头道沙河延向"景晟学府"小区
"景晟学府"的售楼处
头道沙河继续向南延伸
头道沙河继续向南延伸
头道沙河继续向南延伸
曾经兴旺的包头市起重机械厂
头道沙河继续向南延伸
"西口雄风"雕塑
老包头,是随着清代"走西口"人潮而逐渐形成的城镇。
山西祁县那座"大红灯笼高高挂"的乔家大院,其先祖乔贵发就是"走西口"来到老包头,选在西脑包附近开设了一家店铺,为乔家商业帝国的辉粕,掘下了第一桶金。
头道沙河的河槽,在"西口雄风"雕塑附近,转入了地下管道,穿过了这个西脑包大街与巴彦塔拉大街的交汇点。
巴彦塔拉,系蒙古语,意为"富饶的草原"。
西脑包,则是汉蒙结合,脑包是指蒙古族祭祀的石头堆,西脑包是指位于西边的脑包。与之对应,老包头还曾有座东脑包,位于如今的包头市第二中学院墙东侧。
时至今日,清代的西脑包已经彻底消失了。不过,建于西脑包旁边的大照壁依然挺立着,与"西口雄风"雕塑相距只有100多米。
(未完待续)
作者简介:黄翔,网名"阴山小虫",包头市本土文化研究中心 秘书长、包头九原博物馆 理事、包头烹饪餐饮饭店行业协会 副会长。读万卷书、行千里路、尝百般滋味。
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