暴露无缘正能量吗?
如果 暴露无缘正能量 是个肯定句,它一定会拖出个长尾音,带出 是吗 之问;这个拖出来的 是吗 是对肯定的质疑,不论它延时多长,终究会浮出来,让事实回答,让时间揭密!
文学是 世界 的,是跨越国界而通达各个人种心灵的,无论黄种人、白种人、黑种人……,都有作为 人 的共同心灵认同、心灵相通;各色人种是通过文学来了解他色人种的人生命运以及风土人情的。
因此,文学的对象不是政治、不是思想、不是概念、不是意识形态、不是各种问题……,文学针对的对象始终是 人 , 人 是文学描写的 主体对象 ;所以,文学是门 人学 ,它刻划出人性命运的必然性。
文学面对的 人 ,不 是 纯 粹的 人 ,而是形 形 色 色 的 复杂的人 。人 的 复杂性 ,来 源于所 处 的 空间环 境,这个环境是 家庭、学校、单位、社会、国家 ,因为错 综复杂的 影响是 多 方 面 的 ,故 而 人 的 生 存 成 长 状况也 是复杂的 ,绝 无 纯 正 一 致 而 无 瑕 无 邪 的人 的 ; 文 学 反 映 的 就是复杂而 不 纯 一 的 人 。
人性 一旦单一,一定千面一貌,脸谱化,单调片面;任何一个民族的人都不会认同这是人的真实的存在,是虚假的,无论作家如何不遗余力地拔高这一个人,他都苍白惨淡,无法走进现实人的内心,因为他不具体不立体,是远离现实真实的人。
因此,文学的人学,就是直面人的 人性 ,进行 淋漓尽致的人性 描写,才是文学世界共通的基础,是文学走向世界为世界共享的根本保证。中国不是远离于世界范围的异立存在,中国文学要走向世界,就取决于中国作家对人性剖析的深度如何。
文学反映现实, 反映现实中的人 ;它的影响在于对现实中的人性 深刻化、集中化、立体化 的刻划,因此它比现实中人 更具体更生动更深刻更个性更具代表性 ,所以,文学是高于现实生活的;人性揭示得更加深入人心,才会令人久久难忘。
由于 人性 源自现实社会,现实社会的复杂性注定了 人性 的复杂性,这是无论否认与否都残酷地客观存在。社会现实的复杂性体现在正反两面性上,即光明面与阴暗面,客观看待社会的两面性,必然会塑立出作品 人物的两面性 意识观念。老子在他的《道德经》中就明确地指出:" 有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随 ",当然,社会的复杂性还在丰富化,如:真实与虚假、光明与黑暗、正义与邪恶、正确与谬误、暴露与粉饰……,等等等等,都俯拾皆是;社会不纯一,处在社会环境中的人的人性可会纯一?
既然社会与人性的两面性都是客观实际存在,任何人都不可能睁只眼闭只眼只能见到一面,而否认另一面的存在;如果我们信誓旦旦只承认一面的存在,那么可以说,这种肯定就不是真实的,不是客观的,不是全面的。人向往美的、真的,也就是心向所谓正能量的,但这也仅仅是一个局限性的愿望而己,不能代表现实的真实就是如此。
文学的真实性,就在于它是客观的、全貌的反映现实。文学作品(尤其是小说戏剧)最扣人心弦的是故事人物的跌宕起伏、矛盾冲突;矛盾何来?就是正反、明暗、正邪等的较量交织,否则谈何跌宕,哪来起伏?作家要反映真实,必然会全面去看社会的两面,如果排除对阴暗面的暴露,一味聚焦在所谓的正能量上,只唱赞歌,把唱赞歌作为文学的唯一工具,可以说,文学的深刻性是要打折扣的,人性是片面性的表面性的;久而久之,人们会怀疑它的真实性,因为现实生活中更多景象是与之有距离的。如韩流时的韩剧,给人的感觉并不真实,自然会怀疑韩国社会的真实性如剧所示。
把暴露黑暗与宣传正能量对立起来,是对文学认识的肤浅,认为暴露无缘文学是幼稚可笑的,文学反映人生,文学照见人生,改变文学的人学为政治学,只能是对文学的摧残毁灭,文学将不文学!#文学应该暴露黑暗还是宣传正能量#
【2022-11-30】