白云山景泰古寺元代羊城八景之一，遗存的一口千年古井很灵

　　【探寻广州古迹，挖掘人文故事】
　　白云山自古就是广州的风景名胜和风水宝地，旧＂羊城八景＂白云山独占三个，即＂白云晚望＂、＂蒲涧濂泉＂、＂景泰僧归＂。＂白云晚望＂是自然风光，而＂景泰僧归＂是人文景观，源自景泰古寺。如今＂白云晚望＂犹在，而＂景泰僧归＂却不存，仅遗留一口千年古井，传说很灵。
　　先有景泰寺，后有僧归
　　在今天白云山西南麓景泰坑的地方， 古时这里有一座景泰古寺，旧＂羊城八景＂之一的＂景泰僧归＂ 就是出自这里。
　　据传，南朝梁武帝大同年间（535-546），有个被当时人们称为＂圣僧＂的景泰禅师，因为这位景泰禅师能与鬼神相通，有奇异法术。他原来住在罗浮山上，能够白天来到广州城，黄昏时就回到几百里外的罗浮山。
　　那时佛教盛行，广州刺史萧昂就把他请到白云山来建寺供佛，但苦于找不到水源。景泰禅师在白云山找水，来到白云山西南麓的地方用禅杖竟然点出泉水。古籍记为＂卓锡得泉＂，意为直立锡杖于地，地下便涌出了泉水来，后人称为＂景泰泉＂或＂泰泉＂。
　　原本景泰坑这一带没有水源，但自从有了景泰泉后，就在这里建了一个庙宇，称为＂景泰寺＂，景泰泉水流成的坑便叫＂景泰坑＂。相传景泰泉很灵验，喝了此泉水后神清气爽，万事顺遂，很多香客慕名前来一尝＂神泉＂。
　　＂景泰僧归＂入选＂羊城八景＂
　　自景泰寺创建后，白云山西南麓一带渐渐就成了广州一处游览胜地。当时景泰坑一带，流水潺潺，树木葱茏，古树参天，悬泉飞瀑，山上有景泰寺，半山有僧归亭，深山名刹，清幽绝俗，文人墨客，常常到此寻幽探胜。
　　每当夕阳西下，在景泰寺或在僧归亭凭栏远眺，只见广州城缕缕炊烟、高楼朦胧、珠江如碧，近看山间曲径通幽，僧人陆续来归，影影绰绰，各有一番情趣。至元代时，景泰寺一带的景色被文人骚客奉为＂羊城八景＂，名曰＂景泰僧归＂。
　　据说，景泰寺山门曾有一幅对联，写得非常有韵味：＂烟锁断桥留客立，云封古寺待僧归。＂不知出自哪位名家之手。还有很多描写得惟妙惟肖的古诗句，如＂月移云影，足似僧归。＂＂低头番自望，云送泰僧归。＂都是描写寺僧风清月朗之夜归来时情景。
　　更是有明朝万历年间的进士郑懋纬，他曾写有一首《景泰僧归》诗，诗曰：＂山寺净竹筠，藤萝蔓径路。云深僧始归，长啸空林暮。＂不仅写出了景泰古寺的清幽，还写出了寺僧在茫茫雾霭之中归来的意境。
　　景泰古寺已不存，景泰泉犹在
　　然而，在一百多年后，景泰古寺已近处于荒废状态。至明代时，＂景泰僧归＂一景也就被踢出了＂羊城八景＂之外。到明正统十三年（1448），当时的住持德存法师对景泰寺作了修缮，之后景泰寺被更名为＂广趣寺＂。
　　到了嘉靖二年（1523），当时的羊城大儒黄佐改寺为书院，曰＂景泰书院＂。当时的寺僧就迁到光孝寺去了，＂景泰僧归＂之景也消失在历史长河里。
　　好在景泰书院随后声名远播，一时间远近才俊之士都来向黄佐拜师，此地也成了岭南有名的书院之一。明嘉靖四十五年（1566），黄佐死后，就埋在了书院里面。没有了黄佐，景泰书院随之衰落。
　　明代万历三十五年（1607），有位叫正裔的寺僧又把景泰书院还建为寺庙，复名景泰寺。二十多年后，到了崇祯六年（1633），一位乐善好施的乡贤，名叫黄思岩，他把古寺下方的七亩地捐了出来，增建了一座＂新景泰寺＂（因在景泰古寺下方，故又称＂下景泰寺＂）。
　　上 景泰古 寺和下 景泰新 寺在清代嘉庆年间仍然存在， 但到清代末年时，因战乱等原因，两寺相继坍塌损毁，寺破山空，从此湮没。 而寺 中 那 口 很灵验 的＂景 泰 泉 ＂却 保 留 至今， 被 过 往 游客奉 若 神明， 顶 礼膜拜。
　　景泰寺遗址位于景泰坑以北、白云山南坡。自白云山西南门景泰坑柯子岭上山，沿山势东行三公里左右山路可到达景泰寺遗址。此处草木繁茂，杂草丛生，是一处清幽之地，已难觅当年＂景泰僧归＂之景，但尚存有部分景泰寺建筑地基以及一口＂锡泉古井＂，大概就是景泰禅师＂卓锡得泉＂之地。
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