乙未初冬游西昌邛海泸沽湖（2）

　　乙未初冬游西昌邛海、泸沽湖（2）
　　画中游——蜕心堂品玩己画笔记·第一仟零六十七篇
　　江南达者 童山雷
　　却说当日既至泸沽湖，先是依照旅游合同，仍乘本车作环湖行，由湖滨的湿地，即＂草海＂看起。那异域之风情，特别是横跨在萋萋然大片水草地上的＂走婚桥＂，令人观之隐生感怀。接着有个重点游览处，是已处于云南丽江管辖之下的宁蒗县湖滨观景台。在那高台上，看这泸沽湖全景，真的可称是撼人心魄。其天青水碧、绝无尘杂之环境，再映衬着远处高耸的格姆女神山，一时确有让人置身于凡世之外的感觉。而后回到四川境内，一路再沿那＂情人滩＂与＂里格观景台＂游去，又来到一个摩梭风情园区。其实也就是一个当地的大院，如实陈设着摩梭人的日常生活物品，并且划分出了哪是家长住宅（如＂祖母屋＂），哪是别的功能区域，特别是，哪儿又是最可体现其＂走婚习俗＂的＂花楼＂（青年女子居所）。了解后者，自然是此行的重头戏了。现场不光有语言解说，且是还有小伙子与姑娘直接模拟表演相互唱歌以诉心曲、然后姑娘打开窗口，迎接小伙子爬上那楼窗去的一幕。也算是＂身临其境＂地了解到早年一向觉着神秘无比的＂女儿国国情＂，连同＂阿注＂们的真实生活情景了罢！依照当天所得的或是赏心悦目、甚或竟是光怪陆离的印象，事后整理得来一些相关的画作，现仍旧随文发布。画作计有：《草海长桥》、《一桥牵系几人心》、《阿注回看草海迷》、《从后龙山祭神台眺望泸沽湖水》、《宁蒗何期遂久》、《姑将此作情人树》、《宁蒗水清天亦美》及《沿湖一带，有多少、拜神山地》。
　　另附上＂作画适时手记＂。两文所涉及的画作，已如上文说明，在时序上或有不一致之处。下文不再提及于此。
　　今作泸沽湖题材之《宁蒗何期遂久》……画题出于己词，巧取宁蒗之古今地名，已自有着＂说不清道不明＂之感；画中则以阔大笔触，展现朵朵沉静白云下，这神奇湖山一派清丽澄明之景象，且不作光影及细节刻画而欲求其风日微漾、水天净澈感觉。
　　《草海长桥》、《一桥牵系几人心》、《阿注回看草海迷》……表现那＂走婚＂风俗。则此次不象那日般囿于现实场面，乃取一＂花楼＂为前景，甚至直接示以绣窗灯火及窗下徘徊之人；而远景影影绰绰的月光下，方为那＂牵系人心＂的＂草海长桥＂。先将稿子大刀阔斧地刷写于此，待看明后日再作渲染罢。
　　新得二画稿。其一＂从后龙山祭神台眺望泸沽湖水＂，固然是欲作相对完整之景、尤其欲显示此湖如尘外仙乡玉鉴琼田之景象矣，然犹在寻常情态，不论。而其二则觉格外有点意味。画题及画中之咏已道：＂姑将此作情人树·游泸沽湖时尝闻是称谓而实未识之，归后欲写，反觉此不得识，有趣＂。当时却是在那＂情人滩＂上，见众人皆于一斜欹之树前照相，遂以为此即是那树了。作画前查证资料，原来非是；且于＂度娘＂处更搜索得来若干彼树真实＂玉照＂，倘依样写之，岂不简单。但转念一想：果以斯树为题，或是摄影师所为也，吾何必＂就树画树＂，也大可不必在人后亦步亦趋，倒不如藉其误而另行生发画境，于是乃有此作。内中之意既明，日后观画君子，忆吾此言，似可体会吾辈画者经营画作之用心。
　　又及：次日大染此二画。为体现本湖特点，不单色泽格外浓郁沉艳，画法本身，亦不惜沿取远岁相对写实之风味，以示其柔丽晶亮。唔，但求心之欲写，不拘一格，此之所谓也。另，吾生也算去过国内许多名湖了，皆留有画作。唯愿所画多少捕捉得各湖之内那潜藏之＂精灵＂。
　　附咏叹当地风俗之词二首——
　　于飞乐·摩梭风情
　　草海长桥，
　　远看曾几多回。
　　郎来又去撩思。
　　晚妆台，
　　留宿醉，
　　晓帐花摧。
　　千般嗔喜，
　　被泪痕、
　　锁挂弯眉。
　　尽说春心，
　　轻佻多变，
　　谁人得解幽闺。
　　有情郎，
　　方入我，
　　深闭床帷。
　　唯将此意，
　　相厮守、
　　一世毋欺。
　　送入我门来
　　——观泸沽湖摩梭寨
　　符咒当门，
　　灵牌傍壁，
　　幽微炭火烟喷。
　　祖母居中，
　　四下列家人。
　　三番仪式才经过，
　　似忽有轻声祈鬼神。
　　历千载，
　　合族长皆若是，
　　由女传孙。
　　风俗于今可怪，
　　人情自来曷异，
　　衍我生民。
　　致汝男儿：
　　巾帼此为尊。
　　尔身劳苦须从众，
　　独闺室之欢以走婚。
　　返归成舅父，
　　协帮阿姊，
　　守信存伦。
　　（总 1102 篇之第 1067 篇）