用放大镜看他人的优点

　　在现实生活中，不难发现很多人因为一时不顺心便和他人吵架斗嘴，甚至大打出手。有些人甚至认为，对于别人的冒犯就应该＂以牙还牙，血债血还＂。他们容不下别人对自己的一丁点侵犯。在与他人交往的过程中，他们把别人身上的缺点无限扩大，时不时就责怪他人。对于别人身上的优点呢？则以＂这有什麽了不起＂来加以嗤之以鼻，这种现象其实是非常可悲的。因为当一个人以斤斤计较的胸襟为人处世时，他绝不可能有什麽大发展。一个用＂缩微镜看人优点，放大镜看人缺点＂的人，绝对不会获得长久的友谊和得到别人的帮助。
　　平时，我们要善于发现别人身上的优点而不是缺点，努力学习别人的优点，这才是正确的做法。也只有以这种＂放大镜看人优点，缩微镜看人缺点＂的心态，才能有宽广的胸怀，才能赢得别人的尊重和获得帮助。
　　蔡元培先生就是一个有着宽广胸襟的人。在他担任北京大学校长时，曾有这麽两个＂另类＂的教授。一个是＂持复辟论者＂和＂主张一夫多妻制＂的辜鸿铭。辜鸿铭当时应蔡元培先生之请来讲授英国文学。辜鸿铭博学多才，他上课时，竟带一童仆为他装烟、倒茶，他自己则是＂一会儿吸烟，一会儿喝茶＂，学生焦急地等着他上课，他也不管，＂摆架子＂成了当时一些北大学生对辜鸿铭的印象。不久，就有人把这事反映到蔡元培那儿。然而蔡元培并不生气。他对前来反映情况的人解释说：＂辜鸿铭是通晓中西学问和多种外国语言的难得人才，他上课时表现的陋习固然不好，但这并不会影响他的实际教学工作，因此他生活中的这些习惯我们应该宽容不计较。＂经过一段时间后，再也没有人来告状了，因为辜鸿铭的课堂里挤满了北大的学子。很多学生为他渊博的知识、学贯中西的见解所摺服。辜鸿铭讲课从来不拘一格，一贯天马行空的方式更是大受学生欢迎。
　　另一个则是受蔡元培先生的聘请，教《中国古代文学》课程的刘师培。根据冯友兰、周作人等人回忆，刘师培给学生上课时，＂既不带书，也不带卡片，随便谈起来＂，且他的＂字写得实在可怕，几乎像小孩描红相似，而且不讲笔顺＂，＂所以简直不成字样＂，这种另类情况很快也被一些学生、老师反映到蔡元培那儿。然而蔡元培却淡然一笑，说：＂刘师培讲课带不带书都一样啊，书都在他脑袋里装着，至于写字不好也没什麽大碍啊。＂后来学生们发现刘师培讲课是＂头头是道，援引资料，都是随口背诵＂，而且文章没有写不好的。
　　从蔡元培对辜鸿铭和刘师培两位另类教授的问题处理方法，我们可见蔡元培量用人才的胸怀是何等求实、豁达而又准确。他把对师生个性尊重与宽容发挥到了一种极致的地步。为了实现改革北大的办学理想，迅速壮大北大实力，他极善于抓住主要矛盾和解决问题的关键所在，把尊重人才个性选择与用人所长有效地结合起来。他曾精辟地解释道：＂对于教员，以学诣为主。在校讲授，以无悖于第一种之主张(循思想自由原则，取兼容并包主义)为界限。其在校外之言动，悉听自由，本校从不过问，亦不能代负责任。夫人才至为难得，若求全责备，则学校殆难成立。＂
　　正是这种博大的胸怀，才使蔡元培能够以伯乐身份发现仟里马，也才使当时的北京大学有了长足的发展。美国著名的人际关系学家卡耐基和很多人都是朋友，其中包括若干被认为是孤僻、不易接近的人。有人很好奇地问卡耐基：＂我真搞不懂，妳怎麽能忍受那些老怪物呢？他们的生活与我们一点都不一样。＂卡耐基回答道：＂他们的本性和我们是一样的，只是生活细节上难以一致罢了。但是，我们为什麽要戴着放大镜去看这些细枝末节呢？难道一个不喜欢笑的人，他的过错就比一个受人欢迎的夸夸其谈者更大吗？只要他们是好人，我们不必如此苛求小处。＂
　　在现实生活里，我们要学会以一种大胸怀来对待别人的缺点和过错。学会＂容人之长＂，因为人各有所长，取人之长补己之短，才能相互补充，学习才能进步；学会＂容人之短＂，因为金无足赤，人无完人。人的短处是客观存在的，容不得别人的短处就只会成为＂孤家寡人＂；学会＂容人之过＂，因为＂人非圣贤，孰能无过＂。歴史上凡是有所作为的伟人，都能容人之过，同时取人之长补己之短。
　　当我们拥有＂以放大镜看人优点，以缩微镜看人缺点＂的大胸怀时，我们便拥有了众多的朋友，拥有了无穷的帮助，也拥有了通向成功的门票。